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的老百姓数量太多，那么这个社会就麻烦了。

所以日本迅速的实现了君主立宪，君主立宪也不见得有多么公平，但是从此天皇一家可以躲到了现代政治的幕后，借民选政治保护自己。一旦老百姓感觉到不公道闹将起来，自有首相一级的政治家在前面顶雷。所以日本有个杀首相的良好习风，等首相被杀，老百姓意识到自己闯了祸，一哄而散，天皇再笑咪咪的装没事人，出来收拾局面。安排一个新首相，等大家闹事时再杀之。

所以日本有了民选政治这个缓冲板，就能够始终维持着政治体制不受冲击，不管社会有多么乱套，最终还会归复到旧有的轨道上来。

中国的爱新觉罗一家，就比较的让人上火。扬州教案，天津教案，民众之所以闹事，外国人只是个借口，本质的原因，是大家心里不痛快。而让大家不痛快的根子，就在于绝对不公平的权力体制上。如果爱新觉罗皇氏明白这个道理，赶紧立宪，那么他们就不会在民国到来时代被连底盘一并掀翻。

智慧是知时而进，愚蠢则是不知道应时而退。

曾国藩明白这一点，但他已经60了，这事拜托给他的弟子李鸿章了。而李鸿章最终也未能说服爱新觉罗皇氏这一窝子蠢货，这就不是曾国藩的责任了。

（7）对人不对事

九月二十二日，细思古人工夫约有四端可效

早饭后散行千步。清理文件。坐见之客五次，李中堂坐甚久。午初，日本国使臣四人来见，谈颇久。中饭后散行千步。坐见之客六次，立见者二次。本日所见，皆送行之家，以余明日起程进亦也。剃头一次。纪鸿儿已午间来禀辞，将送眷口由水路赴江南，经纪泽则待余进京耳。夜将案上零件清理一番。闭目小坐。幕府来久谈，三更去。

是日思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。

慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。

主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。

求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。

思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。

四者之功夫果至，则四者之效验自臻。余老矣，亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。

天津教案料理了个七七八八，曾国藩再度入京，又有新的麻烦，等待着他老人家的到来。

史家说，曾国藩在天津教案上感觉到极度的差愧，内疚神明。实际上曾国藩唯一感觉到对不起的是天津知府、知县两名被流放的官员，其它地方，说理办事，没什么可内疚的。哪位看天津教案判得不公，你去判决好了，搁任何一个正常人在曾国藩这个位置上，就是这么个判决法，不会有区别。

再想想，曾国藩前者入京，行至途中见壁上题诗，就有讥讽他的诗句。那时候他还什么都没做呢，就已经开始被讥讽了，现在审查了天津教案，甭管他怎么个判决法，大家都会更加的讥讽。

大家并不关心这个案子如何审理，他们针对的是他这个人。

因为大家心里不痛快，看什么都不顺眼，看谁都生气。越是有名堂的人就越是让大家憎恨，所以大家才会拼老命的骂他。

你们骂你们的，我曾国藩，慎独主敬，求仁思诚。

曾国藩表示淡定。

（8）五见西太后

九月二十六日，叩谒皇上，西太后

早，寅时初三刻即起。寅正二刻自寓起行，大轿至东华门，换坐小轿至景运门。卯初至内务府朝房，与军机大臣沈经笙、李兰生、文博川先后一谈。旋与恭王一面，即退至东路九卿朝房，与黄恕皆等久谈。已正叫起，因入乾清门内，养心殿之外军机处一坐。已正三刻入养心殿之东间，叩谒皇太后、皇上圣安，旋即叩头恭谢天恩。

西太后问曰：尔何日自天津起程？

对：二十三日自天津起程。

问：天津正凶曾已正法否？

对：未行刑。旋闻领事之言，俄国公使即将到津，法国罗使将派人来津验看，是以不能遽杀。

问：李鸿章拟于何日将伊等行刑？

对：臣于二十三日夜接李鸿章来信，拟以二十五日将该犯等行刑。

问：天津百姓现尚刁难好事否？

对：此时百姓业已安谧，均不好事。

问：府、县前逃至顺德等处，是何居心？

对：府、县初撤任时，并未拟罪，故渠等放胆出门，厥后遣人谕知，业已革参交部，该员等惶骇，始从顺德、密云次第回津云云。

问：尔右目现尚有光能视？

对：右目无一隙之光，竟不能视。左目尚属有光。

问：别的病都好了么？

对：别的病算好了些。

问：马新贻这事岂不甚奇？

对：这事很奇。

问：马新贻办事很好。

对：他办事和平、精细。

旋即退出殿门以外。归寓，见客四次。中饭后又坐见之客三次。旋出门拜恭邸及宝尚书洌Ъ遥�灯后始归寓。见客二次。写本日日记簿。二更二点睡。

曾国藩第五次与西太后相会。

前三次是他甫入京时，两宫太后立即约会了他三次。及到他辞京赴任直隶总督，又以辞行的名目，第四次见两宫太后，那一次他巧妙的管理了俩太后。这一次，轮到俩太后关心他了。

他被派去审查两江总督马新贻被刺杀奇案，这是晚清四大奇案之一，虽然案情很简单，但又被心里不痛快的民间力量，涂抹上一层怪离的色彩。而西太后那一句：马新贻这事岂不甚奇？到底如何解释，至今大家懵懂。

在这个案子，民间与权力的双重认知，就此拉开了鸿沟。这事，等来年曾国藩会有日记专门细说。

（9）六见西太后

九月二十七日，入朝进见西太后

早饭后，在寓稍一徘徊。辰初三刻出门入朝，在景运门内九卿朝房听候传宣。已初三刻后，蒙召入内，在内朝房小坐。已正三刻进见。

西太后问：尔在直隶练兵若干？

对：臣练新兵三千，前任督臣官文练旧章之兵四千，共为七千。拟再练三千，合成一万，已与李鸿章商明，照臣奏定章程办理。

问：南边练兵也是最要紧的，洋人就很可虑，你们好好的办去。

对：洋人实在可虑，现在海面上尚不能与之交战，惟尚设法防守。臣拟在江中要紧之处，修筑炮台，以防轮船。

问：能防守便是好的，这教堂就常常多事。

对：教堂近年到处滋事，教民好欺不吃教的百姓，教士好庇护教民，领事馆好庇护教士。明年法国换约，须将传教一节加意整顿。

问：你几时出京？

对：万寿在迩，臣随班行礼后，再行跪安请训。

太后旋与带见之六额驸景寿说话，命余明日无庸递牌。旋退出殿外。归途，拜单地山先生。到寓后，坐见之客四次。中饭后，坐见之客二次。出门拜客四家，仅黄恕皆得晤，久谈，日晡归。夜围棋二局。将上年别敬簿核对一过，应拜者记出，二更三点睡。

这一次双方之间，还是没有什么好说的，两宫太后之所以再约曾国藩，是因为这老头来了，你不能不见他。见了称之为圣眷，意思是给老头一个面子，但大家都是明白人，不需要说得太多。

而曾国藩也需要多和两宫太后联络一下感情，双方无事闲聊，有事的时候也能够彼此照应。

所以过不久，两宫太后请曾老头吃肉：

十月初一日，奉派入坤宁宫吃肉

是日孟冬时享，奉派入坤宁宫吃肉。寅正一刻起，饭后入朝。卯初一刻五分至兵部报房，与诸大臣坐谈颇久。卯正二刻传入乾清宫，又与众王大臣立谈。三刻入，过交泰殿，至坤宁宫。皇上坐西南隅塌上，由卝文卝人卝书卝屋卝整卝理背南窗北向而坐。各王大臣以次向西而坐，以南为上。第一排：南首为惇王、恭王，以次向北。第二排又自南而北，余坐第五排之南首一位。初进钉盘小菜、酱瓜之类一碟，次进白肉一大银碟，次进肉丝泡饭一碗，次进酒一杯，次进奶茶一杯，约两刻许退出，在兵部报房听起。已正方散。归寓，见客六次，中饭后见客一次。出门拜客三家，未晤。至塔军门之太夫人家久坐，归已晡矣。小睡片刻。夜饭后围棋二局。阅祟地山所送《历代名臣传》节录。二更四点睡。

这次宫廷肉宴，与前一次曾国藩参加的宫宴，都是最珍贵珍贵不过的史料，咸少会有谁将当时的细节，如此翔实的记录下来。当时的肉单菜谱，以及座位的排定，都有极深极高的学术价值。

比如说，上一次国宴，曾国藩排汉臣第一位，而这一次他却被排到了第五排。排在他前面的都是最爱国的清流人士，是主张对列强采取强硬手段的人。

当然，这些爱国人士有一个共同特点，他们不干活，只负责挑毛刺，当监工。每个国家都有这样一堆人，这很正常。但唯有在中国，他们获得权力的认同，以期对抗那些有着卓越能力的人。

这个座次，等于是当头抽曾国藩脸上一鞭子，火辣辣的痛。

而他的错，只不过是他在做具体工作。

这是曾氏一生最大的悲哀。

（10）七见西太后

十月初九日，进养心殿见慈禧皇太后

早，卯正三刻起，吃饭，料理等事。于辰初二刻出门，道途泥泞，不敢坐轿，雇车一辆。行六刻，至已初始抵景运门。余本日具摺请训，已早奉传宣召见矣，亟进乾清门，至内奏事处，与六额驸景寿同坐。约三刻许，始进养心殿东间。

慈禧皇太后问：尔几时起程赴江南？

对：臣明日进内随班行礼，礼毕后三两日即起程前赴江南。

问：江南的事要紧，望你早些去。

对：即日速去，不敢耽阁。

问：江南也要练兵。

对：前任督臣马新贻调兵二千人在省城训练，臣到任，当照常进行训练。

问：水师也要训练。

对：水师操练要紧，海上现造有轮船，全未操练。臣去，拟试行操练，长江之中，拟择要隘处试造炮台，外国洋人纵不能遽与之战，也须设法防守。

问：你从前用过的人，此刻好将尚多么？

对：好的现在不多，刘松山便是好的，今年糟踏了，可惜！

问：实在可惜！文职小官也有好的么？

对：文职小官中，省省都有好的。

问：水师还有好将么？

对：好将甚少，若要操练轮船，须先多求船主。

太后少停，未问。旋告六额驸曰：令他即可跪安。

余立起退至帘前，复跪请圣安。旋即出乾清门。至东华门外，拜客五家，惟官中堂及宝大司农两处得会。申初至恭王处，未会。归寓已酉初矣。夜围棋二局，将本日公事及各处送礼稍一查阅。二更三点睡。

这是曾国藩第七次与西太后面谈，也是最后一次。

彼此心知肚明，曾国藩命不久矣，身体就象是台年久失修的机器，随时都会散架。此次回返两江，不过是埋骨家乡而已。

他走了，淮军刘铭传的铭军调到了直隶，构成了京畿皇家最信任的防卫力量。人们总觉得这时候的曾国藩，似乎还能再多做点什么，但是他真的不能，因为有清流的存在。

清流就是不做事，专门冲着曾国藩破口大骂的人。这些人数量若是不多，曾国藩倒也不放在心上，但是他们的数量太多了，因为他们坐拥道德资源，他们从未干过具体工作，所以也就从未犯过错。慈禧太后以清流的力量维系皇权，为中国社会整体性崩溃�