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黄庭仙道-第468部分
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在众人迟疑时，三道遁光亮起，从三个方向而来，莫闲的纵地金光法，首先进入其中，接着寻香的金莲飞渡和招度罗的皈依佛光遁几乎同时到达，两人一错身，都轰出一招，佛光魔光闪过，天地间似乎动了一动，两人斜斜地落在大雄宝殿处，一个落在左，一个落在右，而先一步的莫闲却在中间。
“你们一个道教，一个魔教之人，为何来我佛家圣地？”招度罗冷声说道。
寻香看到了莫闲，眼泪流转：“大道轮转，不过借佛家之手，既然你不识象，莫闲道友，我们联手将这个招度罗度到西天去，可好？”
莫闲见她叫得亲切，看似邻家的女孩，心中暗赞：“好厉害的迷魂大法！”他平平淡淡地说：“也好，你来打头阵！”
寻香脸苦了下来，低声地说了一句：“真不懂怜香惜玉！”声音很低，却偏偏让莫闲听到，莫闲听到，不以为意，淡淡地看了两人一眼，扭过头，两人也同时回头，远方的天空中，似有佛光一闪，看来惊动了佛门中人，但到这里还有一会儿。
此时，周围的人，除了少许几人，都往这边赶，招度罗的部下也来了，虽然不是化神，但一股力量不可小觑，但三人都没有动手，因为大雄宝殿前，现出了十方诸剎海，在十方诸刹海中，一一毛端三世海的世界是如此多，让三人不敢轻举妄动，如果轻举妄动，很可能陷身于如此多的微尘世界中。
莫闲笑了：“我能深入于未来，尽一切劫为一念，三世所有劫，为一念际我皆入。我于一念见三世，于一毛端极微中，现三世庄严刹，十方尘刹诸毛端，我皆深入庄严净，所有未来照世灯，成道转法悟群有，皆幻解脱一念中”
他这段话完全套用《大方广佛华严经》中入法界品，却道尽十方诸剎海世界真相，也是言咒，话音一落，眼前一花，两人再看莫闲，已不见踪影，寻香和招度罗对望一眼，哼了一声，招度罗口中诵道：“速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力，遍净庄严胜福力，无著无依智慧力……”随着他的念诵，他身影一闪，也消失在诸剎海中，他也念诵了《大方广佛华严经》中经文，他从莫闲的念诵中，明白是怎么回事，他是佛门中人，虽说阎罗殿，或者说大佛教在佛门中人看来，太过于极端，但他们所用经文都是佛教经文，对佛教经典研究也很深。所以他一听到莫闲的念诵，立刻明白了。
他先前也许身在此庐山中，却不识庐山真面目，但听到莫闲诵出经文，立刻明白了，所以他根据自己的情况，十二神将为佛门护法神，以力为主，所以他诵出那一段，佛光将他也拉入诸剎海，进入幻境之中。
他进入诸剎海中，寻香一见，立刻明白了，她现在虽从属魔教，但佛魔本是一家，诸魔放下屠刀，立地成佛，甚至魔的概念，就是由佛教所提出，魔者，磨也，道家只讲阴阳，大道一统，其中又分为三百六十门，有阴有阳，道家一视同仁，但随着佛家道家合流，两家思想互相渗透，魔的概念才在道家之中扎根，道家把干扰自己成道的一切，都称之为魔。
寻香诵道：“我为菩提修行时，一切趣中成宿命，常得出家修清净，无垢无破无穿漏，天龙夜叉鸠盘荼，及至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法。”
话音未落，梵音响起，寻香只觉自己进入了一个非人的世界，诸天夜叉，乾达婆，还有种种非人，毒龙，甚至大鹏等皆出现在眼前。
她不知道，其他两人进入了什么世界，她沉下心来，明知是幻觉，但却不能看破，自己好像化身为一个舞女，曼妙的舞姿迷倒众生。
………………………………
18。红尘历，十方诸刹从容度（上）
三人进入其中，因为寻香进入魔道，所以幻念丛生，忘记了自己是谁，在这幻境中流转，而莫闲最先进入，他诵的是一念见三世海，三世海，过去、现在和未来，海形容其广大，在三人之中，莫闲道心最明，加之自己看得清楚，此诸剎海中，不过是幻像，虽有微尘世界，在他眼中，如镜花水月，迷惑他不得。
他一进入，心随念转，他看到了石筱怜，石筱怜正处于幻境之中，生死轮回，已经迷失，在世间转轮，人与非人，种种滋味，已深入其中，忘记了自己本来的面目。
石筱怜的情景被莫闲看在眼中，他隐隐有悟，这是度化石筱怜的经过，先经一切乐，后经一切苦，自身在苦海中挣扎，她的心性就向佛门靠拢，莫闲不知道的是，石筱怜在北冥海之时，遇到了一个小和尚慈禅，对他颇有好感，对佛教也有了好感。
莫闲叹了一口气，他可不希望绿如的弟子是个尼姑，遇仙宗毕竟是道门，这是莫闲的私心，虽然那也是解脱之道。
莫闲心性之光骤然扩大，转眼间将石筱怜包容其内，一念入劫，喝道：“醒来！”
石筱怜自进入世界后，随即便迷失了，她觉得自己成了一个婴儿，转眼间长大成人，作为一国君主的公主，可以说要风得风，要雨得雨，正在得意之时，国为敌国所灭，狼狈逃窜，却身落敌手，受尽凌辱，含恨而终。
转眼间，她身为非人，无忧无虑，在一次偶然的机会，她得到一次机缘，开了灵智，成为一个妖，她身为妖，却向往人间，与一个青年书生相遇，两人幸福的生活在一起，直到有一日，原形无意间为他所见，于是，大难来临，旧日情人，翻脸无情，带领着一帮除妖师，她被捉住，烈焰焚身，她终于明白，世间的情是靠不住的。
如此种种，在短短的时间内，她轮回了十几生，每一次都是幸福的开头，但都以悲剧结尾，她心底好像模糊记得什么，不过细想却又想不起来，渐渐生于离尘之心，正在这时，耳边传来一个轻喝：“醒来！”
刹那间，身边的一切众生如泡影般远去，她一下子想了起来，自己是遇仙宗弟子，跟着金丹高手来解救被困的弟子，到了支离谷，遇到了佛寺陡然出世，她被卷入其中，她居然在其中渡过了十几生，这是怎么回事？
“你入了红尘诸刹海中，本性被迷，随波逐流，不过不是没有好处，在红尘十方诸刹海中，所经历让你的知见拔高了不少，我见你沉迷在其中，将你唤醒，再下去，你将全身心信奉佛陀，这不是一个求大道的生命所为。”莫闲说。
“过去了多长时间？”石筱怜问道。
“不过一个时辰罢了。”莫闲说。
“我们还在支离谷中，我当过去了很久。”石筱怜拍拍胸口说，陡然想起一件事：“师伯，你是怎么来的？”
“我是冲着招度罗来的，自从你们到南疆，我从见闻殿得知，大佛教的十二神将之一的丑神将偷偷的来到南疆，我很好奇，便跟来，结果发现招度罗来了这里，另外魔教的寻香也来了，还有其他佛教的高手，直到你用九龙聚煞幡引动地脉，佛殿出世，我才明白，原来他们是冲着此处的佛寺而来，我们处于大雄宝殿的入口处，陷入十方诸刹海中。”莫闲解释道。
“十方诸刹海，是什么东西？”石筱怜好奇问道。
“平时叫你多读书，你不肯读，未有神仙不读书，刹海是指刹土，刹土者，田地国土也，诸刹海是指诸多国土，十方是指六合，东、西、南、北、东南、西南、西北和上下，指一切空间，十方诸刹海，是指一切空间，佛门意指一切国土，在这里，实是一种幻象，中间呈现一切众生的喜怒哀乐，人如坠入其中，生死轮回，一如大千，人不得主，这是佛家一种说法，也是佛家一种神通，应用来度化世人。”莫闲说。
“我还以为真的是海，原来是指一切空间。”石筱怜说。
“海者，是指其大无边，只是借喻！”莫闲笑道。
石筱怜算是明白了，莫闲唤醒了石筱怜，放眼四看，他用天目观看，而不是用肉眼，在幻象丛生之中，用肉眼观看，很容易受迷惑，而用天目，空间在他的眼中，无远无尽，虽有干扰，但并不能干扰莫闲的本心。
他看到了招度罗，招度罗自身很虔诚，他修行是护法神将法，此法实质上近魔，魔之极致，便是观世界如琉璃，一切都是力所构成，可以瞬息崩坏一个世界，变乱它的力场，故佛说：“放下屠刀，立地成佛！”
力并不是我们所看见的力，而是一切相互作用，而万事万物全都由相互作用构成，故魔能摧毁一切，对魔来说，只是本能，但魔主号称他化自在天主，就说明了一切，借助他力而称雄于天地间，故此说魔深道也深，就是这个意思，魔只要向前一步，一切都归于虚空，归于无，就连他的根本的力也一样，就是佛。
故此《金刚经》中有：
一切有为法，如梦幻泡影；
如露亦如电，当作如是观。
而招度罗的法门就是如此，正如他所诵念：
“速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，
智行普修功德力，威神普覆大慈力，
遍净庄严胜福力，无着无依智慧力，
定慧方便威神力，普能积集菩提力。”
他虽没有见到力的本质，但朦胧中也感应到了几分，所以他一进入十方诸刹海中，诸多国土无穷无尽，一切表相在他的眼中退去，世界虽不似琉璃般的纯净，却也显现出力的痕迹，就连他的身上，都放射出琉璃一样的光芒，十方诸刹海已不能迷茫他的眼睛。
他从容走在十方诸刹海中，一切都如梦幻泡影，他的目标很明确，就是那座大雄宝殿，但诸刹海不是那么容易渡过。
………………………………
19。 红尘历，十方诸刹从容度（下）
招度罗功行不足，他的天足通在十方诸刹海中使不出来，看似迈步从容，但诸刹海中一国又一国的众生，人和非人，种种众生之念，似无穷尽，招度罗只管向前走，但众生之念形成的路，无穷无尽，招度罗如不能堪破，他要走出十方诸刹海不知到哪一年哪一月。
心中牵挂只有佛藏，他依然向前走去。
相比较，寻香就差了一些，她化身舞女，跳起了颠迷众生的飘然舞，天花随着她的舞蹈飘然落下，周围的众生为她颠狂，她的一颦一笑，倾国倾城，手指足腕，圣洁而魅光四射，所有众生都围绕着她。
寻香似乎有什么事，她已忘记，眼看就要坠入滚滚红尘中，化为真正舞女，她的心中突然一闪，一下子清醒过来，她现在是佛魔双修，她本身所具魔性和提婆达多相通，那迷失的一刻，提婆达多动了一下，她一下子惊醒。
她出了一身冷汗，多亏尊上提婆达多，她合什念了一句：“南无天王如来！”提婆达多坠入地狱后，释迦牟尼曾说他在无量劫后成佛，号为天王如来。
佛光和魔光在她身上混成金碧两色琉璃光，她眼中一遍清明，步下生莲，一步一莲，花枝摇曳，在她身后数步后，花自然消散在空气中，正是金莲渡劫的身法，也抬起头，望着遥远的大雄宝殿，一步一生姿，向着前方迈步。
莫闲看到这一切，他并不知道佛寺中有些什么，两人居然锲而不舍向着佛寺而去，他笑了，对石筱怜说：“我们走！”
“到哪里去？”石筱怜问道。
“当然�
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