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古代汉语-第106部分
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祠堂置园邑三百家＇14＇，长丞奉守如旧法＇15＇。
＇1＇地节，宣帝的第二个年号。地节二年为宣帝即位后的第六年，当公元前68年。
＇2＇侍御史，官名，御史大夫下的属官。
＇3＇中二千石，指中二千石的官。治莫府冢上，等於说在坟上设立临时办公处。
＇4＇绣被，锦绣被子。领，量词。
＇5＇璧，平圆形而中心有孔的玉。玑（jī），不圆的珠子。玉衣，裹尸之物。梓宫，棺材，因用梓木做成，所以叫梓宫。便（pián，通楩）房，用楩木做成的椁（套在棺材外面的大棺材）。题凑，用木累在棺上，好像四面有檐的屋子，木的头都向内，所以叫题凑（题，头。凑，聚）；因用黄心柏木，所以叫黄肠题凑。
＇6＇枞（cōng），松杉科常绿乔木。臧，通藏（zàng），外臧椁，厨厩之属（参用服虔说。服虔说〃在正臧外，婢妾臧也，或曰厨厩之属也。〃按，汉代不以人殉葬，故未从婢妾臧之说。）
＇7＇东园，官署名，专门制作供丧葬用的器物，属少府。温明，下应有〃秘器〃二字（依王念孙说见《读书杂志》）。这种温明秘器，形如方漆桶，一面开着，把镜子放在里面，悬在尸上，大敛时，封入棺内。因藏在棺材里，所以叫秘器。
＇8＇乘舆制度，指皇帝的丧葬制度。
＇9＇輼（wēn）輬（liáng）车，像衣车，旁有窗，关上就温暖，打开就凉爽，所以叫輼輬车。这本是供人卧息的车，后因用来载丧，於是成为丧车。
＇10＇黄屋，用黄缯做车盖的里子。左纛（dào），在车衡（辕端横木）的左方插上纛。纛，饰有羽毛的大旗。按：黄屋左纛，是皇帝乘舆的制度。
＇11＇材官，高级武官手下的武弁。轻车，汉代兵种之一。北军，汉代禁卫军之一，共五营。五校，即五营。北军五校的军士只有在皇帝出殡时才充任仪仗队，现在为霍光送殡，也是用皇帝丧葬的制度。
＇12＇军陈，军队排成行阵。陈，阵。茂陵，汉武帝的墓地。霍光的坟墓在茂陵的东边。
＇13＇三河，指河东郡、河内郡（今河南黄河以北地区）、河南郡（今河南黄河以南地区）。卒，指服劳役的隶卒。穿，指穿圹，即挖掘墓穴。复土，下棺后把土填上。起冢，封起坟头。
＇14＇大意是在祠堂附近用三百户人家作为看守陵园的一个邑。
＇15＇长丞，守护陵园的官吏。如旧法，等於说按旧例。
第九单元 文选
贾谊
贾谊（公元前201…公元前169），西汉洛阳人。十八岁时就很有才名。二十多岁时，文帝任他为博士。不久，升为太中大夫。任职期间，在政治法制方面提出了不少建议。文帝想让他担任公卿职位，但一些大臣批评他〃纷乱诸事〃，后来文帝也疏远了他，派他做长沙王太傅。四年以后，被召回京城，改任梁怀王（文帝少子）太傅。这期间，贾谊曾几次上疏陈述对政事的看法。但终未被重用，才能无从施展，因此郁郁不得志。后来梁怀王骑马摔死，贾谊自伤没有尽到作太傅的责任，常常哭泣，一年多后就死了，死时才三十三岁。
贾谊是我国古代有名的政论家和辞赋家。他议论政事多中时弊，犀利激切，有战国纵横家的风格，对后代有一定的影响。后人将他的政论文辑在一起，名为《新书》。
论积贮疏＇1＇
管子曰＇2＇：〃仓廪实而知礼节＇3＇。〃民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：〃一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒＇4＇。〃生之有时，而用之亡度＇5＇，则物力必屈＇6＇。古之治天下，至孅至悉也＇7＇，故其畜积足恃。今背本而趋末＇8＇，食者甚众，是天下之大残也＇9＇。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也＇10＇。残贼公行，莫之或止＇11＇；大命将泛＇12＇，莫之振救＇13＇。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产，何得不蹶＇14＇？汉之为汉，几四十年矣＇15＇，公私之积，犹可哀痛＇16＇。失时不雨，民且狼顾＇17＇，岁恶不入＇18＇，请卖爵子＇19＇，既闻耳矣＇20＇，安有为天下阽危者若是而上不惊者＇21＇？
＇1＇疏，古代的一种文体，是上给皇帝的奏议。本文选自《汉书·食货志》，标题是后人加的。战国秦末之际，由于连年战乱，社会生产力遭到了很大的破坏。汉初，统治者采取了一些措施，力图恢复社会经济。文帝卽位后，励精图治，提倡节俭。当时生产力尚未完全恢复，很多农民弃农业而从事工商。于是贾谊上这篇疏，说明农业生产对治国安邦的重要性，要文帝鼓励人民从事农业，积贮粮食，以防意外。
＇2＇管，同管。《管子》旧题为管仲撰，其实有很多地方是后人在辑录的过程中伪托的。
＇3＇见《管子·牧民》，原作〃仓廪实则知礼节〃。实，充满。
＇4＇见《管子·轻重甲》，原作〃一农不耕，民或为之饥；一女不织，民或为之寒〃。之，代词。
＇5＇亡，通无。
＇6＇屈，尽，竭尽。
＇7＇孅，通纖，细致。悉，详密。
＇8＇本，指农业。末，指工商。
＇9＇残，伤害。
＇10＇贼，危害。
＇11＇或，句中语气词。
＇12＇大命，指社稷的命运。泛，通覂（fěng），倾覆，倒。
＇13＇振救，拯救。
＇14＇蹶（jué），竭尽。
＇15＇几（jī），近。
＇16＇这是说公家私家还是没有积蓄，很可哀痛。
＇17＇这是说百姓因为不下雨，就像狼频频回顾那样害怕。狼性疑，走路爱回头看。
＇18＇岁恶，年成坏。入，纳。不入，指纳不了税。
＇19＇指朝廷卖爵，人民卖子。
＇20＇闻耳，是说传达到皇帝的耳朵里。
＇21＇为，指治理。阽（diàn），危。阽危，摇摇欲坠。前一个〃者〃是衍文（依《贾子新书》）。
世之有饥穰＇1＇，天之行也＇2＇，禹汤被之矣＇3＇。卽不幸有方二三千里之旱＇4＇，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘＇5＇，天下大屈。有勇力者聚徒而衡击＇6＇；罢夫羸老＇7＇，易子而咬其骨＇8＇。政治未毕通也＇9＇，远方之能疑者＇10＇，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？
＇1＇穰（ráng），丰收。
＇2＇行，道。
＇3＇被，遭受。指禹曾遭九年水灾，汤曾遭七年旱灾。
＇4＇卽，倘若，假若。
＇5＇兵，指战争。相乘，相因。
＇6＇衡，通横，威胁。衡击，等于说抢劫。
＇7＇罢，通疲。羸（léi），瘦弱。
＇8＇咬，〃咬〃的本字。
＇9＇这句是说政治力量还没有完全达到各地，也就是说还没有牢固地控制全国。毕，完全。通，达。
＇10＇〃能〃字是衍文（依《贾子新书》）。疑，通拟，指与皇帝相比拟，即〃僭越〃。
夫积贮者，天下之大命也＇1＇。苟粟多而财有馀，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远＇2＇，何招而不至？今驱民而归之农＇3＇，皆著于本＇4＇，使天下各食其力，末技游食之民＇5＇，转而缘南畮＇6＇，则蓄积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也＇7＇。窃为陛下惜之。
＇1＇命，命脉，这里指命脉之所系。
＇2＇怀，来，使动用法。怀敌，使敌对者来归顺。附，使动用法。附远，使远方的人归附。
＇3＇驱，驱使，后来一般写作〃驱〃。
＇4＇著，附著。著于本，指从事农业。
＇5＇末技，指工商业。
＇6＇缘，沿，绕。畮，同亩。缘南畮，指趋向农事。《诗经·豳风·七月》：〃同我妇子，饁彼南亩。〃见第二册491页。
＇7＇本可以做到使天下富足安定，却造成这种叫人害怕的情况。廪，通懔。廪廪，害怕的样子。直，等于说却。
邹阳
邹阳，西汉初时齐人。最初在吴王濞手下任职，以文辞著称。吴王谋反，邹阳谏而不听，于是邹阳改投梁孝王门下。邹阳为人有智谋才略，慷慨不苟合，因此被人谗忌。梁孝王听信谗言要杀他，他在狱中写了这封信。梁孝王看信后，立刻释放了他，并且把他当做上客。《史记》有《邹阳列传》。
狱中上梁王书＇1＇
臣闻〃忠无不报，信不见疑〃，臣常以为然；徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义＇2＇，白虹贯日＇3＇，太子畏之＇4＇；卫先生为秦画长平之事＇5＇，太白食昴＇6＇，昭王疑之。夫精诚变天地，而信不谕两主＇7＇，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知＇8＇，左右不明，卒从吏讯＇9＇，为世所疑。是使荆轲卫先生复起，而燕秦不寤也。愿大王孰察之。昔玉人献宝，楚王诛之＇10＇；李斯竭忠，胡亥极刑＇11＇。是以箕子阳狂＇12＇，接与避世＇13＇，恐遭此患也。愿大王察玉人李斯之意，而后楚王胡亥之听＇14＇，毋使臣为箕子接与所笑。臣闻比干剖心＇15＇，子胥鸱夷＇16＇。臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。
＇1＇此篇文字参照《史记》、《汉书》、《文选》。
＇2＇荆轲，战国末卫人。燕丹，燕太子丹。丹曾在秦为质，秦始皇对待他很不礼貌，丹于是逃回。当时秦蚕食诸侯，燕丹厚养荆轲，让他去刺秦王。行刺没有成功，荆轲被杀。
＇3＇这是说荆轲精诚感动天地，以致天上出现不平常的现象。
＇4＇畏之，指畏其不去（依王先谦说，见《汉书补注》引）。据《战国策·燕策》载，荆轲临出发至秦，等一个事先约好一同到秦国去的人，迟迟未发。太子丹怀疑他是不想去秦了。
＇5＇卫先生，秦人。长平之事，秦将白起伐赵，在赵地长平大败赵军，打算趁势灭赵，派卫先生说秦昭王增拨兵粮，被秦相应侯范睢（事详后）从中破坏，事未成。下文〃昭王疑之〃卽指此事。
＇6＇太白，即金星。昴，星宿名，赵之分野。太白食昴，金星运行到昴宿的位置，遮住了昴宿，主赵地将有兵事（依苏林说）。这也是说卫先生的精诚达於上天。
＇7＇谕，明白，懂。这里是使动用法。
＇8＇把计议说尽了，希望〔大王〕知道。
＇9＇终於听从了狱吏〔对我〕的审讯。
＇10＇楚人卞和得璞（玉在石中未经治理叫璞），献给楚武王，武王交给治玉的工匠看，工匠说是石头，於是武王砍断卞和的右脚。文王即位，卞和又献，文王也以为是石头，又砍断他的左脚。到成王时，卞和抱着璞在郊外哭，成王让工匠治理，果然得到宝玉。后代即称这块玉为和氏璧。这里说〃诛之〃，就是〃刑之〃的意思。
＇11＇胡亥，秦二世名。二世即位，荒淫无道，李斯上书谏戒，胡亥不听，反而听信赵高诬陷的话，把李斯杀了。
＇12＇箕子，名胥馀，纣的叔伯，因封於箕，故称箕子。纣荒淫昏乱，箕子谏而不听，又不肯出走〃彰君之恶〃，於是假装疯癫。阳，通佯，一本即作佯。
＇13＇接与，参看第一册199页注〔1〕。
＇14＇后，使动用法，把。。。。。。放在后边。实际上是说不要那样。
＇15＇比干，纣之叔父，极力谏纣，纣大怒，说：〃我听说圣人的心有七个窍。〃於是剖出比干的心来看。
＇16＇子胥，即伍子胥，名员（yún），子胥是字，春秋时楚人。子胥的父兄都被楚平王杀死，子胥逃到吴国，辅佐吴王夫差攻打楚国、灭掉越国。后来夫差想攻打齐国，子胥劝谏，夫差不听，命子胥自杀，并用皮口袋装了�
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