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古代汉语-第121部分
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＇17＇比（bì），并列，这里指配合在一起。韶夏，古乐章名，这里泛指音乐。这句与〃声文〃相应。
＇18＇五情，当作五性。这句与〃情文〃相应。
＇19＇神理之数，天然的规律。神理，等於说天理；数，等於说规律。
＇20＇孝经，书名，十三经之一，是一部宣传封建孝道的书。垂典，传下法则。
＇21＇丧言不文，父母死了，居丧期间，说话不加文采。《孝经·亲丧》：〃孝子之丧亲也……言不文，服美不安，闻乐不乐。〃
＇22＇常言，平常说的话。未尝质，未曾没有文采。
＇23＇疾，憎恶。
＇24＇信，真实。《老子》第八十一章：〃信言不美，美言不信。〃
＇25＇五千，指《老子》，因为《老子》有五千字。
＇26＇辩，巧言。雕，雕饰。《庄子·天道》：〃故古之王天下者，……辩虽雕万物，不自说（悦）也。〃
＇27＇藻饰，文采。
＇28＇艳采，艳丽的文采。辩说，巧妙的语言。《韩非子·外储说左上》：〃夫不谋治强之功，而艳乎辩说文丽之声。〃这里作〃艳采〃，〃采〃可能是〃乎〃字之误。
＇29＇绮（qǐ），华丽，有文采。
＇30＇用艳丽的言辞使文章达到绮丽，用巧言的雕饰使文章达到藻饰。
＇31＇研，穷究。味，体会。李老，当作〃孝老〃，因上文提到《孝经》《老子》。文质附乎性情，文章的华美或朴质依附於所表现的性情。文，文彩。质，朴质。
＇32＇华实过乎淫侈，文采（即形式）和实质（即内容）过於淫侈。华实，《左传》文公五年：〃且华而不实，怨之所聚也。〃淫侈，凡事过分都叫淫或侈。
＇33＇泾渭，二水名。《诗经·邶风·谷风》：〃泾以渭浊。〃旧说泾浊渭清，其实是泾清渭浊。按辔，指停住车马不前进。这里用选择清流和正路来比喻情采不偏废。采过於情，就是择浊流，趋邪路。
＇34＇铅，古人用铅粉化妆。黛，青黑色的颜料，古时妇女用以画眉。
＇35＇盼，眼睛黑白分明。倩（qiàn），口颊含笑的样子。盼倩，这里泛指女子妍媚之态。《诗经·卫风·硕人》：〃巧笑倩兮，美目盼兮。〃淑，善，美好。
＇36＇经、纬，织物所用的直线叫经，横线叫纬。必先有直线才能织，所以经被认为比纬重要。
＇37＇刘永济《文心雕龙校释》认为上文以经配纬，则〃理定〃句应以情配辞，作〃情定而后辞畅〃。
昔诗人什篇＇1＇，为情而造文；辞人赋颂＇2＇，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴＇3＇，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上＇4＇，此为情而造文也。诸子之徒＇5＇，心非郁陶＇6＇，苟驰夸饰＇7＇，鬻声钓世＇8＇，此为文而造情也。故为情者要约而写真＇9＇，为文者淫丽而烦滥＇10＇。而后之作者，采滥忽真＇11＇，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏＇12＇，逐文之篇愈盛＇13＇。故有志深轩冕＇14＇，而泛咏皋壤＇15＇；心缠几务＇16＇，而虚述人外＇17＇。真宰弗存＇18＇，翩其反矣＇19＇。夫桃李不言而成蹊，有实存也＇20＇；男子树兰而不芳＇21＇，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本，言与志反，文岂足征＇22＇！
【注释】
＇1＇诗人，指《诗经》的作者。什篇，即篇什。《诗经》的〃雅〃和〃颂〃都以十篇为什（什就是以十为一个单位的意思），所以后人泛称诗篇为〃什篇〃或〃篇什〃。
＇2＇辞人，泛指汉代的辞赋家。
＇3＇风雅，这里指全部《诗经》。
＇4＇志思蓄愤，《毛诗序》：〃诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。〃司马迁《报任安书》：〃诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。〃〃吟咏情性，以讽其上〃见《毛诗序》，但〃讽〃作〃风〃。
＇5＇诸子之徒，指上文所说的〃辞人〃。
＇6＇郁陶（yáo），精神郁结的样子。伪古文《尚书·五子之歌》：〃郁陶乎予心。〃《孟子·万章上》：〃郁陶思君尔。〃
＇7＇夸饰，指夸张修饰之辞。
＇8＇鬻（yù）声钓世，等於说沽名钓誉。鬻，这里是买的意思。钓世，作伪来骗取世人对自己的称赞，好像钓者用饵来诱鱼上钩。
＇9＇要，扼要。约，简约。
＇10＇淫，过分。烦，多而乱。滥，指浮辞，即无真情实感的话。
＇11＇忽，忽略，轻视。
＇12＇体情，体现出思想感情。制，指作品。疏，稀少。
＇13＇逐文，追求文采。
＇14＇轩，古代大夫以上所乘的车。冕，古代大夫以上所戴的礼帽。轩冕，指官爵。
＇15＇泛，浮泛。皋壤，泽边地，这里指隐居。《庄子·知北游》：〃山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！〃
＇16＇几，通机。几务，官府中的事务。嵇康《与山巨源绝交书》：〃机务缠其心。〃
＇17＇人外，等於说世外。
＇18＇真宰，这里指性情。真，指本性。宰，主宰。《庄子·齐物论》：〃若有真宰而不得其眹（同朕，征兆，迹象）。〃
＇19＇翩其反矣，等於说结果适得其反。《诗经·小雅·角弓》：〃騂騂角弓，翩其反矣。〃（騂騂，调和的样子。翩，清人陈奂认为是〃偏〃的假借字，见《诗毛氏传疏》。）
＇20＇蹊（xī），人们践踏出来的小路。实，果实。这话的大意是：桃李从来不说话，而人们常常到树下去，因而走出路来，因为那里有果实。《史记·李将军列传》：〃桃李不言，下自成蹊。〃
＇21＇《淮南子·缪称训》：〃男子树兰，美而不芳。〃
＇22＇征，凭信。《论语·八佾》：〃夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。〃
是以联辞结采，将欲明经＇1＇；采滥辞诡＇2＇，则心理愈翳＇3＇。固知翠纶桂饵＇4＇，反所以失鱼；言隐荣华＇5＇，殆谓此也。是以衣锦褧衣＇6＇，恶文太章＇7＇；贲象穷白，贵乎反本＇8＇。夫能设谟以位理＇9＇，拟地以置心＇10＇，心定而后结音＇11＇，理正而后摛藻＇12＇。使文不灭质，博不溺心＇13＇，正采耀乎朱蓝＇14＇，间色屏於红紫＇15＇，乃可谓雕琢其章＇16＇，彬彬君子矣＇17＇。
【注释】
＇1＇经，一本作理，从上下文来看，理字是。
＇2＇采滥，文采过多。辞诡，言辞虚伪。
＇3＇心，思想。理，道理。翳（yì），掩蔽。
＇4＇翠纶，用翡翠装饰着的钓鱼的丝线。桂饵，用丹桂（肉桂）做钓鱼的鱼食。《太平御览》八三四引《阙子》：〃鲁人有好钓者，以桂为饵，黄金之钩，错以银碧（镀上银白色和青绿色），垂翡翠之纶，其持竿处位即是，然其得鱼不几矣（不能希望了）。〃
＇5＇言语的真义被文采所隐蔽了。隐，隐蔽。荣，草的花。华，木的花。荣华，在这里指文采。《庄子·齐物论》：〃言隐於荣华。〃
＇6＇穿着锦衣，外面再罩上一件麻布衣。第一个衣字读yì。锦，有彩色花纹的丝织物。褧（jiǒng），麻布衣。《诗经·卫风·硕人》：〃衣锦褧衣〃。《礼记·中庸》：〃衣锦尚褧，恶其文之著也。〃（尚，指套在上面。）
＇7＇章，通彰，明显。
＇8＇贲（bì），卦名。象，指象辞。《易经·贲》：〃上九，白贲无咎。〃贲是装饰的意思，〃白贲无咎〃是说用白色做装饰，就不会有什么过错。穷，极，到最后。上九是贲卦的最后一爻（卦的每一横行叫一爻），象征着装饰到极点又返回到素，即用白色做装饰，所以说〃穷白〃，即终於白，也就是返本之意。本辞太华丽不好，应回到素朴上来。
＇9＇设谟，指布局。谟，通谋。位，动词，安置。理，指思想。
＇10＇拟地，也指布局。拟，酌量。地，地位。置，安排。心，指感情。
＇11＇结音，把声音联结起来，即组成篇章。
＇12＇摛（chī）藻，铺陈辞藻。
＇13＇文不灭质，文采不隐没内容。博不溺心，博学而不淹没心灵。《庄子·缮性》：〃文灭质，博溺心。〃
＇14＇正采，正色。古人以青黄赤白黑为正色，这里的朱蓝就是赤色和青色。
＇15＇间（jiàn）色，杂色，指不正的颜色。古人以红紫为间色。按：赤白相间为红（今称粉红），赤青相间为紫。屏（bǐng），除去，抛弃。《论语·乡党》：〃红紫不以为亵服。〃又《阳货》：〃恶紫之夺朱也。〃
＇16＇雕，刻金。琢，治玉。章，这里指花纹。《诗经·大雅·棫朴》：〃追琢其章，金玉其相。〃（追琢即雕琢。相，当质讲。）《诗经》的话是说：雕琢的是器物的花纹，金玉是器物的本质。这里只说了〃雕琢其章〃，其实兼有〃金玉其相〃的意思，比喻文章的形式固然要美，但不能忽视思想内容。
＇17＇彬彬，文质各半的样子。《论语·雍也》：〃文质彬彬，然后君子。〃这里用〃彬彬君子〃来比喻内容丰富正确、文采美丽焕发的文章。
赞曰＇1＇：言以文远＇2＇，诚哉斯验＇3＇。心术既形＇4＇，英华乃赡＇5＇。吴锦好渝＇6＇，舜英徒艳＇7＇。繁采寡情，味之必厌＇8＇。
【注释】
＇1＇赞，文体的一种。《文心雕龙》的赞则是概括全篇大意，作为简短的结论，和一般的赞不同。赞一般是韵文。
＇2＇《左传》襄公二十五年：〃言之无文，行而不远。〃
＇3＇验，证明。
＇4＇心术，等於说内心的活动。形，表现。《礼记·乐记》：〃应感起物而动，然后心术形焉。〃
＇5＇英华，指文藻。赡，丰富，充足。
＇6＇吴锦，吴地织的锦。好（hào），等於说容易。渝，变质。
＇7＇舜英，木槿花。徒艳，白白地艳丽。木槿花朝开暮落，所以说〃徒艳〃。连上句是比喻文章只有华丽的形式而无真实的内容，就不能垂之久远。
＇8＇厌，厌烦，腻烦。
熔裁＇1＇
情理设位＇2＇，文采行乎其中。刚柔以立本＇3＇，变通以趋时＇4＇。立本有体，意或偏长＇5＇；趋时无方，辞或繁杂＇6＇。蹊要所司，职在熔裁＇7＇，櫽括情理，矫揉文采也＇8＇。规范本体谓之熔＇9＇，剪截浮词谓之裁＇10＇。裁则芜秽不生＇11＇，熔则纲领昭畅＇12＇，譬绳墨之审分＇13＇，斧斤之斩削矣。骈拇枝指，由侈於性；附赘悬疣，实侈於形＇14＇。二意两出＇15＇，义之骈枝也；同辞重句，文之疣赘也。
【注释】
＇1＇熔，熔铸，指使文章内容得体合度。裁，剪裁，指斟酌繁略，使文辞不致芜杂。本文指出处理文章的思想内容和表现形式，应该像铸金器、制衣服一样，要做到恰到好处。思想内容的杂乱、空乏，语言的繁杂、枯竭，都是不好的。
＇2＇情理，情感道理，指思想内容。设位，安排位置，即布局。
＇3＇凭着气势的刚柔来建立文章之本。刚柔，指文章的气势而言。本，指文章的思想内容。
＇4＇文辞的变化是为了适应临时的需要。变通，等於说变化，指文辞而言。趋时，追随时势，等於说适应情况。
＇5＇确定文章的思想内容有一定的体制，但有时意思偏颇冗长，就超出体制的限制。体，即体制。或，有时。偏，偏颇，不正。长，冗长。
＇6＇适应情况，没有固定的方法，所以有时文辞显得繁芜杂乱。
＇7＇蹊，路。要，要衡。蹊要，这里指写作的关键。司，主管。职，主要。
＇8＇櫽（yǐn）括，矫正邪曲的工具，这里用如动词，当矫正讲。矫，使曲者直。揉，使直者曲。矫揉，使……屈伸。�
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