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　　（四）使者，送信的人（后起义）。世说新语雅量：〃谢公与人围棋，俄而谢玄淮上～至，看书竟，默然无言。〃注意：不但上古的〃信〃字不当〃书信〃讲，连中古的〃信〃字也不当〃书信〃讲。〃书信〃的意义是从送信的人的意义再引申出来的。
　　（五）读shēn，通〃伸〃。周易系辞下：〃尺蠖之屈，以求～也。〃（尺蠖：虫名。）又：〃屈～相感。〃
　　150。【谅】
　　（一）形容词。诚实。论语季氏：〃友直，友～，友多闻。〃引申为固执（指道义方面）。论语宪问：〃岂若匹夫匹妇之为～也？〃
　　（二）动词。相信别人的真实。诗经啵�风柏舟：〃母也天只，不～人只！〃引申为原谅。又引申为料想（后起义）。如〃～不见怪〃。
　　151。【正】
　　（一）不偏，跟〃偏〃相对；不斜，跟〃斜〃、〃邪〃相对（邪就是斜）。论语乡党：〃席不～不坐。〃引申为正当，合适。论语子路：〃名不～则言不顺。〃又为作风正派。论语宪问：〃齐桓公～而不谲。〃（谲jué：奸诈。）用如动词时，表示使正。论语尧曰：〃君子～其衣冠。〃
　　（二）主管人，长（zhǎng）。如古代乐官之长称〃乐～〃。仪礼大射：〃乐～命大师曰。〃后世有〃村～〃，〃里～〃。
　　（三）副词。恰好。论语述而：〃～唯弟子不能学也。〃
　　（四）读zhēng。阴历每年的第一个月叫〃～月〃。左传隐公十年：〃十年春王～月，公会齐侯、郑伯于中丘。〃引申为指历法。尚书甘誓：〃怠弃三～。〃（三正：指三种历法。）杜预春秋序：〃所用之厤（历），即周～也。〃［～朔］每年的第一个月为〃正〃，每月的第一日叫〃朔〃，〃～朔〃连用指历法。史记历书：〃汉得士德，宜更元，改～朔，易服色。〃后来〃～朔〃指帝王的年号，〃奉……～朔〃表示归顺某王朝。左思魏都赋：〃思禀～朔，乐率贡职。〃后汉书南蛮传：〃前世所不至，～朔所未加。〃
　　152。【邪】
　　（一）斜的。诗经小雅采菽：〃～幅在下。〃（邪幅：即现在所谓绑腿，因为斜绑在腿上，所以叫邪幅。）
　　（二）不正直，邪曲。孟子梁惠王上：〃放辟～侈，无不为已。〃按：〃邪〃与〃斜〃自古同音，本是通用的字。后代逐渐有了分别：於第一义写作〃斜〃，第二义写作〃邪〃。
　　（三）读yé。疑问语气词，略等於〃与〃（欤）。战国策赵策三：〃宁力不胜、智不若～？〃又写作〃耶〃。战国策齐策四：〃民亦无恙耶？〃
　　153。【辟】
　　（一）读bì，法。诗经小雅雨无正：〃～言不信。〃（法度之言，而不听信。）
　　（二）君，君主。诗经大雅文王有声：〃皇王维～。〃又棫朴：〃济济～王。〃（济济：容貌美的样子。）现代有双音词〃复～〃。
　　（三）征召。后汉书黄宪传：〃宪初举孝廉，又～公府。〃又徐稚传：〃屡～公府，不起。〃又：〃稚尝为太尉黄琼所～。〃
　　（四）读pì，刑，刑法。尚书吕刑：〃墨～疑，赦；其罚百锾。〃（墨：古代五刑之一，即脸上刺字。锾huán：古代度量单位，六两为锾。）又：〃劓～疑，赦；其罚惟倍。〃（劓yì：五刑之一。割去鼻子。）［大～］古代五刑之一。死刑。尚书吕刑：〃大～疑，赦；其罚千锾。〃礼记文王世子：〃其死罪，则曰某之罪在大～。〃
　　（五）躲避。左传隐公元年：〃姜氏欲之，焉～害？〃又成公二年：〃旦～左右。〃这个意义后来写作〃避〃。
　　（六）开辟。孟子梁惠王上：〃欲～土地，朝秦楚。〃又离娄上：〃～草莱任土地者次之。〃这个意义后来写作〃辟〃。
　　（七）不正。孟子梁惠王上：〃放～邪侈。〃这个意义后来作〃僻〃。
　　（八）卑贱而得宠的。论语季氏：〃友便～，友善柔，友便佞，损矣！〃战国策齐策四：〃王使人为冠，不使左右便～。〃（便辟：善於迎合人意而得宠的小人。）这个意义后来写作〃嬖〃。
　　154。【好】
　　（一）貌美。战国策赵策三：〃鬼侯有子而～。〃古乐府陌上桑：〃秦氏有～女。〃礼记大学：〃如好～色。〃
　　（二）美好，良好。跟〃恶〃（è）相对。诗经郑风缁衣：〃缁衣之～兮。〃论语子张：〃窥见室家之～。〃
　　（三）读hào，去声。友好，友爱。诗经小雅斯干：〃兄及弟矣，式相～矣。〃左传成公三年：〃两释累囚以成其～。〃
　　（四）也读hào，去声。动词。爱好，喜欢。跟〃恶〃（wù）相对。论语公冶长：〃敏而～学。〃
　　155。【恶】
　　（一）罪恶，不良的行为，跟〃善〃相对。左传宣公二年：〃为法受～。〃论语颜渊：〃君子成人之美，不成人之～。〃
　　（二）貌丑。跟〃好〃（hǎo）相对，又跟〃美〃相对。战国策赵策三：〃鬼侯有子而好，故人之於纣。纣以为～。〃孟子离娄下：〃虽有～人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。〃引申为不好。论语里仁：〃士志於道，而耻～衣～食者，未足与议也。〃又乡党：〃色～不食，臭～不食。〃（臭：气味。）
　　（三）读wù，去声。动词。讨厌，不喜欢。跟〃好〃（hào）相对。左传隐公元年：〃故名曰寤生，遂～之。〃礼记礼运：〃货～其弃於地也，不必藏於己；力～其不出於身也，不必为己。〃
　　（四）读wū，平声。疑问代词作状语。哪里。战国策赵策三：〃先生又～能使秦王烹醢梁王？〃［～乎］等於说〃於何〃。论语里仁：〃君子去仁，～乎成名？〃孟子梁惠王上：〃天下～乎定？〃
　　156。【恭】（共）
　　恭敬，有礼貌。左传宣公二年：〃不忘～敬，民之主也。〃论语颜渊：〃君子敬而无失，与人～而有礼。〃
　　157。【敬】
　　（一）严肃。左传宣公二年：〃不忘恭～。〃论语子路：〃居处恭，执事～，与人忠。〃
　　（二）动词。尊敬，尊重。论语先进：〃门人不～子路。〃
　　［辨］恭，敬。〃恭〃与〃敬〃是同义词。分开来说，〃恭〃着重在外貌方面，〃敬〃着重在内心方面。〃敬〃的意义比〃恭〃的意义广泛，往往指一种内心的修养，严肃对待自己。如论语公冶长：〃其行己也恭，其事上也敬。〃又颜渊：〃君子敬而无失，与人恭而有礼。〃又子路：〃居处恭，执事敬。〃又季氏：〃貌思恭，……事思敬。〃这些例子都可以说明〃恭〃和〃敬〃在分用时是有区别的。
　　158。【慎】
　　小心。论语学而：〃敏於事而～於言。〃特指警惕自己。礼记大学：〃故君子必～其独也。〃
　　159。【苟】
　　（一）苟且，不严肃。跟〃敬〃相对。论语子路：〃无所～而已矣。〃礼记曲礼上：〃临财毋～得，临难毋～免。〃今有成语〃一丝不～〃。
　　（二）如果。战国策齐策四：〃～无岁，何以有民？～无民，何以有君？〃论语颜渊：〃～子之不欲，虽赏之不窃。〃贾谊论积贮疏：〃～粟多而财有余，何为而不成？〃
　　160。【显】
　　动词。放光明。形容词。光明的。一般只用於抽象意义。诗经大雅大明：〃不～其光。〃孟子滕文公下：〃书曰：'丕～哉，文王谟！'〃引申为显贵，在社会上层。战国策齐策四：〃百乘，～使也。〃孟子离娄下：〃而未尝有～者来。〃
　　161。【著】
　　（一）显露。礼记中庸：〃诚则形，形则～，～则明。〃又大学：〃揜其不善而～其善。〃成语有〃见微知～〃。现代有双音词〃显～〃。
　　（二）写下来。司马迁报任安书：〃仆诚已～此书。〃汉书杜周传：〃前王所是，～为律。〃这个意义又写作〃箸〃。
　　（三）读zhuó，旧读入声。附着。左传宣公四年：〃～於丁宁。〃（丁宁：钲，乐器名。古时行军用以节止步伐。）这个意义又写作〃着〃。引申为多种意义。如〃～意〃表示用心。宋玉九辩：〃惟～意而得之。〃〃～手〃表示下手（后来表示开始做）。晋书杜预传：〃兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复～手处也。〃〃～鞭〃表示马上加鞭（意指行动）。晋书刘琨传：〃吾枕戈待旦，常恐祖生先吾～鞭。〃（祖生：指祖逖。）〃～花〃表示开花。王维杂诗：〃来日绮窗前，寒梅～花未？〃等等。［土～］定居於一地，不是游牧的。史记西南夷列传：〃其俗或土～，或移徙。〃汉书张骞传：〃身毒国在大夏东南，可数千里，其俗土～。〃后来指世代居住本地的人（〃著〃改读zhù）。
　　（四）读zhuó，旧读入声。穿［衣］。南史刘�传：〃方下床～衣立。〃岑参白雪歌：〃都护铁衣冷难～。〃又名词。穿著。陶潜桃花源记：〃男女衣～悉如外人。〃
　　注意：（1）读zhuó的〃著〃，近代俗写作〃着〃，以别於读zhù的〃著〃。现代〃著〃、〃着〃分为二字。（2）〃附着〃的〃著〃和〃着衣〃的〃著〃，旧读不同音。前者读直略切，浊音入声；后者读张略切，清音入声。今吴粤等方言里，此二义读音不同。普通话则无别。
　　162。【相】
　　（一）仔细看，审察。诗经啵�风相鼠：〃～鼠有皮〃。左传隐公十一年：〃～时而动。〃引申为辨察人的身体容色，以判断他的命运。这是封建社会的迷信。左传文公元年：〃内史叔服能～人。〃史记淮阴侯列传：〃～君之面，不过封侯，又危不安；～君之背，贵乃不可言。〃
　　（二）助。尚书吕刑：〃今天～民。〃左传昭公四年：〃晋楚唯天所～。〃特指扶助盲人。论语卫灵公：〃固～师之道也。〃（师：指乐师，上古乐师一般以盲人充当。）又名词。扶助盲人的人。论语季氏：〃危而不持，颠而不扶，则将焉用彼～矣？〃引申为扶助君主的人，略等於后代所谓宰相。左传襄公四年：〃信而使之，以为己～。〃孟子公孙丑上：〃夫子加齐之卿～。〃用作动词时，表示作某国或某人的相。庄子秋水：〃惠子～梁。〃
　　（三）赞礼者。论语先进：〃愿为小～焉。〃以上（一）（二）（三）都读去声（xiàng）。
　　（四）互相。左传隐公元年：〃不及黄泉，无～见也。〃引申为共同。孟子离娄下：〃而～泣於中庭。〃又指单方面对另方面。列子汤问：〃杂然～许。〃（相许：指赞成愚公的意见，等於说〃赞成他〃。）
　　163。【帅】
　　率领。左传隐公元年：〃命子封～车二百乘以伐京。〃引申为率领军队的人，大将。论语子罕：〃三军可夺～也，匹夫不可夺志也。〃
　　164。【士】
　　（一）男子，特指未婚的男子。跟〃女〃相对。诗经召南野有死麇：〃有女怀春，吉～诱之。〃又郑风溱洧：〃维～与女，伊其相谑。〃
　　（二）武士，甲士。左传襄公十年：〃诸侯之～门焉。〃（门：攻打城门。）按：士与卒不同（卒是步卒）。
　　（三）统治阶级的下层。上古把人分为五个等级，即天子、诸侯、大夫、士、庶人。战国时代，士又指勇士，壮士。战国策魏策四：〃此三子，皆布衣之～也。〃
　　（四）文士，读书人。这是知识分子阶层，和〃武士〃的〃士〃不同。儒家常常把士看作道德较高的人物。论语子路：〃行己有耻，使於四方，不辱君命，可谓～矣。〃又泰伯：〃～不可以不弘毅。〃又卫灵公：〃志～仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。〃
　　（五）狱官，执法官。孟子尽心上：〃舜为天子，皋陶为～，瞽瞍杀人，则如之何？〃（瞽瞍：舜的父亲。）又告子下：〃管夷吾举於～。〃在这个意义上，又称为〃士师〃。论语微子：〃柳下惠为～师。〃
　　165。【仆】
　　（一）奴隶的一个等级。左传昭公七