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古代汉语-第201部分
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641。【谪】
(一)谴责,责怪。左传成公十七年:〃国子~我。〃这个意义又写作〃讁〃。诗经邶风北门:〃室人交遍谪我。〃又写作〃适〃。史记魏其武安侯列传:〃举适诸窦宗室毋节行者。〃
(二)降职并外放。柳宗元愚溪诗序:〃余以愚触罪~潇水上。〃苏辙快哉亭记:〃清河张君梦得~居齐安。〃这个意义又写作〃适〃。史记屈原贾生列传:〃自以寿不得长,又以适去。〃
642。【斥】
(一)屏弃,不用。汉书武帝纪:〃与闻国政而无益於民者~,在上位而不能进贤者退。〃韩愈柳子厚墓志铭:〃使子厚在台省时,自持其身,已能如司马刺史时,亦自不~。〃苏轼贾谊论:〃一朝尽~去其旧臣。〃现代有双音词〃~退〃,〃排~〃。
(二)斥责,责骂(后起义)。秦观春日诗:〃儿曹独何事?诋~几覆酱。〃
(三)[~候]侦察敌情的士兵。史记李将军列传:〃然亦远~候,未尝遇害。〃
(四)[充~]双声连绵字。多的样子。左传襄公三十一年:〃敝邑以政刑之不修,盗贼充~。〃
[辨]贬,谪,斥。在贬斥的意义上,这三个字是同义词。但是,由於词源的不同,意义也有细微的分别。〃贬〃字着重在降职,〃谪〃字着重在谴责,〃斥〃字着重在屏弃。因此,有时候可以〃贬〃而不〃谪〃,如诸葛亮的〃自贬三等〃。有时候,〃谪〃字表面上表示谴责,实际上表示贬斥,如柳宗元答韦中立论师道书:〃仆自谪过以来,益少志虑。〃在这些地方,该用〃贬〃的不能用〃谪〃,该用〃谪〃的不能用〃贬〃。〃斥〃的意义只是屏弃不用,与〃贬〃、〃谪〃差别更大些,所以〃一朝尽斥去其旧臣〃不能换成〃贬去〃或〃谪去〃。但是有时候作者明指屏弃不用,暗指贬谪,如韩愈在柳宗元墓志铭中所说的,那又跟〃贬〃〃谪〃相通了。
643。【宣】
(一)散布,传播。杨恽报孙会宗书:〃曾不能以此时有所建树,以~德化。〃李华吊古战场文:〃文教失~。〃现代有双音词〃~布〃,〃~扬〃,〃~传〃等。引申为公开地做某一件事(贬义)。仲长统昌言理乱:〃君臣~淫。〃〃相宣〃二字连用,表示互相衬托。沈约谢灵运传论:〃夫五色相~,八音协畅。〃
(二)以君王的命令宣召(后起义)。水经注江水:〃或王命急~,有时朝发白帝,暮到江陵。〃
(三)[~室]汉宫殿名。王勃滕王阁序:〃怀帝阍而不见,奉~室以何年!〃
644。【褒】(襃)
表扬。跟〃贬〃相对。公羊传隐公元年:〃曷为称字?~之也。〃汉书霍光传:〃夫~有德,赏元功。〃萧统文选序:〃颂者所以游扬德业,~赞成功。〃
645。【赠】
(一)赠送。诗经秦风渭阳:〃何以~之?琼瑰玉佩。〃又特指以言相赠。文心雕龙物色:〃情往似~,兴来如答。〃王勃滕王阁序:〃临别~言。〃杜甫天末怀李白诗:〃应共冤魂语,投诗~汨罗。〃
(二)死后追封爵位,常用於追封官吏的祖先(后起义)。欧阳修泷冈阡表:〃列官於朝,始得封~其亲。〃又:〃皇曾祖府君累~金紫光禄大夫,太师中书令兼尚书令。〃
[辨]封,赠。生时封为封,死后封为赠。
646。【颠】
(一)头顶。诗经秦风车邻:〃有马白~。〃后汉书蔡邕传:〃尔有务世公子,诲於华~胡老。〃(华颠:白头。胡老:老人。)引申为山顶。诗经唐风采苓:〃采苓采苓,首阳之~。〃山顶的意义后来写作〃巅〃。(今本诗经写作〃首阳之巅〃。)
(二)跌倒。尚书盘庚中:〃~越不恭。〃(越:坠。)论语季氏:〃~而不扶。〃苏轼荔支叹诗:〃~坑仆谷相枕藉。〃[~覆]原意是跌倒。一般用於抽象的意义,表示破坏,搞跨,灭亡。孟子万章上:〃太甲~覆汤之典刑。〃苏洵六国论:〃至於~覆,理固宜然。〃[~沛][~连]生活困难,流离失所。论语里仁:〃~沛必於是。〃张载西铭:〃凡天下疲癃残疾茕独鳏寡,皆吾兄弟之~连而无告者也。〃[~倒]倒,颠倒。诗经齐风东方未明:〃~倒衣裳。〃
(三)精神错乱(后起义)。张籍赠道士诗:〃对花歌咏似狂~。〃这个意义后来写作〃癫〃。
647。【覆】
(一)反。诗经小雅小明:〃岂不怀归?畏此反~。〃引申为翻。庄子达生:〃视舟之~犹其车却也。〃荀子王制:〃水则载舟,水则~舟。〃汉书贾谊传:〃前车~,后车戒。〃孔稚圭北山移文:〃苍黄翻~。〃又引申为覆没。李华吊古战场文:〃常~三军。〃又:〃将军~没。〃
(二)倒,倾倒,使倾倒。论语子罕:〃虽~一篑,进,吾往也。〃庄子逍遥游:〃~杯水於坳堂之上。〃[倾~]颠覆。左传成公十三年:〃倾~我国家。〃这个意义也可以单说〃覆〃。论语阳货:〃恶利口之~邦家者。〃
(三)盖(动词)。庄子德充符:〃夫天无不~,地无不载。〃庾信春赋:〃麦才青而~雉。〃欧阳修泷冈阡表:〃无一瓦之~。〃
(四)对上次的结果再进行一次检验。唐书选举志有〃~试〃,李峤传有〃~验〃。宋史职官志有〃~议〃,食货志有〃~检〃。
(五)回信(晚起义)。如〃答~〃,〃奉~〃。
旧时於(一)(二)(四)(五)诸义读入声(芳福切),於(三)义读去声(芳救切)。今无别。
[辨]复,覆,眩T诠糯河镏校馊鲎质遣幌嗤ǖ摹K淙挥小ǚ锤础ㄓ钟小ǚ锤病ǎ且话悴⒉煌ㄓ茫骸ǚ锤础ㄖ咐椿兀ǚ锤病ㄖ阜锤踩ァ@纭ǚ锤参蕹!ň筒荒芑怀伞ǚ锤次蕹!āV领丁ㄑ}〃字只用於〃重眩ǖ囊庖澹ǜ础āⅰǜ病ǜ幌嗤恕
648。【率】
(一)循,沿着。诗经大雅绵:〃~西水浒。〃引申为遵循,依照。诗经大雅假乐:〃~由旧章。〃韩愈子产不毁乡校颂:〃诚~是道,相天下君。〃〃率性〃二字连用,表示〃依循性之所感而行〃。礼记中庸:〃~性之谓道。〃由此引申为〃坦率〃、〃直率〃、〃轻率〃(后起义)。
(二)率领。孟子梁惠王上:〃此~兽而食人也。〃杨恽报孙会宗书:〃是故身~妻子,戮力耕桑。〃
(三)大概,一般。礼记祭义:〃其~用此与?〃史记老庄申韩列传:〃大抵~寓言也。〃汉书宣帝纪:〃~常在下。〃韩愈柳子厚墓志铭:〃~常屈其座人。〃这个意义又说成〃大率〃。汉书百官表:〃大~十里一亭。〃引申为一概,一律。韩愈进学解:〃占小善者~以录,名一艺者无不庸。〃苏轼六国论:〃六国互丧,~赂秦耶?〃
(四)读lǜ。一定的标准。孟子尽心上:〃羿不为拙射变其彀~。〃(羿yì:人名,古之善射者。彀gòu:张弓。)现代汉语有〃税~〃,〃效~〃,〃生产~〃等。
649。【诣】
到,到达。史记文帝本纪:〃乘传~长安。〃世说新语言语:〃~门者皆儁才清称及中表亲戚乃通。〃韩愈柳子厚墓志铭:〃当~播州。〃现代双音词〃造诣〃是由此发展而来的。引申为拜访。梁书张缵传:〃裴子野自云年出三十不复~人。〃又:〃有过~缵者。〃
650。【历】
(一)经过。司马迁报任安书:〃足~王庭。〃后汉书张俭传:〃其所经~,伏重诛者以十数。〃水经注汶水:〃水出泰山南溪,南流~中下两庙间。〃洛阳伽蓝记白马寺:〃得者不敢辄食,乃~数家。〃〃历〃又用於抽象意义,表示经过时间。丘迟与陈伯之书:〃北虏僭盗中原,多~年所。〃〃历世〃二字连用,表示过去的各个时代。论衡问孔:〃故谓七十子~世希有。〃后来说成〃历代〃。
(二)副词。逐一地。汉书艺文志:〃~记成败存亡祸福古今之道。〃萧统文选序:〃~观文囿,泛览辞林。〃苏轼贾谊论:〃仲尼圣人,~试於天下。〃
(三)清晰。左思娇女诗:〃口齿自清~。〃[~~]清晰,分明。晋书刘实传:〃~~相次,不可得而乱也。〃杜甫历历诗:〃~~开元事,分明在目前。〃成语有〃~~在目〃。
(四)纪载历法的书。汉书艺文志:〃敬顺昊天,~象日月星辰,敬授民时。〃也写作〃曆〃。尚书尧典:〃历象日月星辰。〃又写作〃厤〃。荀子天论:〃日月星辰瑞历。〃引申为历法,即推算岁时的方法。易经革卦:〃君子以治~明时。〃也指掌管推算岁时的人。司马迁报任安书:〃文史星~,近乎卜祝之间。〃这个意义后来写作〃曆〃。
[辨]厤,历,曆。在〃曆象〃的意义上,〃历〃和〃曆〃是古今字;〃厤〃虽与〃历〃、〃曆〃相通,但后代少见。〃历〃的其他意义,古代都不作〃历〃或〃厤〃。
651。【寓】
寄居。礼记郊特性:〃诸侯不臣~公。〃孟子离娄下:〃无~人於我室。〃(寓:使动用法。)庾信咏怀诗:〃~卫非所~,安齐独未安。〃今人称在故乡以外的住所为〃寓所〃。引申为寄托。左传成公二年:〃请~乘。〃文心雕龙颂赞:〃比类~意。〃欧阳修醉翁亭记:〃得之心而~之酒也。〃〃寓目〃二字连用,表示过目,看一看。左传僖公二十八年:〃得臣与~目焉。〃[~言]有所寄托的话。史记老庄申韩列传:〃大抵率~言也。〃
652。【寄】
寄居。汉书息夫躬传:〃未有第宅,~居丘亭。〃曹丕燕歌行:〃君何淹留~他方。〃杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗:〃老妻~异县。〃引申为寄托。论语泰伯:〃可以托六尺之孤,可以~百里之命。〃李华吊古战场文:〃~身锋刃,腷臆谁诉?〃又特指寄托言语或寄托书信。杜甫驱竖子摘苍耳诗:〃~语恶少年,黄金且休掷。〃白居易长恨歌:〃临别殷勤重~词。〃杜甫月夜忆舍弟诗:〃~书长不达,况乃未休兵!〃〃寄书〃本来是托人带信的意思,现代〃寄信〃的意义由此发展而来。
[辨]寓,寄。从来源上说,〃寓〃和〃寄〃是同义词,只在习惯用法上略有不同。
653。【禁】
(一)禁止。韩非子五蠹:〃赏其功,必~无用。〃杨恽报孙会宗书:〃夫人情所不能止者,圣人弗~。〃又名词。禁令。孟子梁惠王上:〃问国之大~。〃
(二)天子所居。史记秦始皇本纪:〃二世常居~中。〃汉书霍光传:〃召诸~门,毋内昌邑群臣。〃
654。【戒】
(一)警戒,防备。周易萃卦:〃~不虞。〃孟子公孙丑下:〃当在薛也,予有~心。〃现代有双音词〃~严〃。引申为留神,当心。庄子养生主:〃怵然为~〃。
(二)戒除,革除不良的习惯。论语季氏:〃少之时,血气未定,~之在色。〃〃戒〃又用作名词。论语季氏:〃君子有三~。〃
(三)警告,劝人警惕。孟子梁惠王下:〃~之~之。〃萧统文选序:〃~畋游则有长杨羽猎之制。〃柳宗元段太尉逸事状:〃~候卒击柝卫太尉。〃这个意义后来写作〃诫〃。引申为文体的一种。萧统文选序:〃箴兴於补阙,~出於弼匡。〃
(四)斋戒。礼记礼器:〃七日~。〃[斋~]旧时迷信,祭祀前,穿整洁的衣服,戒绝嗜欲,使身心清静,以表示对鬼神的虔诚。孟子离娄下:〃斋~沐浴,则可以祀上帝。〃史记淮阴侯列传:〃斋~,设坛具礼,乃可耳。〃
655。【恃】
依靠,依赖。诗经小雅蓼莪:〃无母何~?〃左传僖公二十六年:〃室如县罄,野无青草,何~而不恐?〃贾谊论积贮疏:〃故其畜积足~。〃欧阳修泷冈阡表:〃无一瓦之覆,一垅之植,以庇而为生,吾何~而能自守邪?〃引申为仗着,指心理上的依赖
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