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古代汉语-第216部分
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859。【尊】
（一）盛酒器。庄子马蹄：〃故纯朴不残，孰为牺～？〃荀子礼论：〃大飨尚玄～。〃这个意义后来也写作〃樽〃或〃罇〃。乐府陇西行：〃清白各异樽。〃陶潜归去来辞：〃有酒盈樽。〃王勃滕王阁序：〃气凌彭泽之樽。〃
（二）地位高，跟〃卑〃相对，又跟〃贱〃相对。孟子梁惠王下：〃将使卑逾～，疏逾戚。〃战国策赵策四：〃犹不能恃无功之～，无劳之奉。〃用作动词时，表示使地位高。战国策赵策四：〃今媪～长安君之位，而封之以膏腴之地。〃［至～］封建时代指称皇帝。杜甫北征诗：〃至～尚蒙尘。〃
（三）尊敬，尊重。论语子张：〃君子～贤而容众。〃
860。【盛】
（一）读chéng。黍稷在器中，用来祭祀的。常以〃粢盛〃二字连用（粢：读zī，黍稷。）孟子滕文公下：〃诸侯耕助以供粢～。〃魏征雍和诗〃粢～咸洁。〃引申为盛物入器中。庄子逍遥游：〃以～水浆。〃
（二）读shèng。兴旺，旺盛。跟衰相对。孟子公孙丑上：〃夏后殷周之～，地未有过千里者也。〃韩愈送孟东野序：〃抑不知天将和其声而使鸣国家之～邪？〃又送李愿归盘谷序：〃道古今而誉～德。〃引申为茂盛。庄子山木：〃见大木枝叶～茂。〃［～服］（1）穿戴整齐。左传宣公二年：〃～服将朝。〃（2）隆重的服饰。汉书霍光传：〃太后被珠襦，～服坐武帐中。〃［～气］气冲冲地。战国策赵策四：〃太后～气而揖之。〃今成语有〃～气凌人〃。
861。【虚】
（一）大丘，特指旧都邑的遗址。旧读如胠（qū）。诗经啵缍ㄖ街校骸ㄉ恕印！ê菏榧忠甏骸ǚ彩甓琊⑽！ㄕ飧鲆庖搴罄从中醋鳌ㄐ妗āＫ照蘅煸胀ぜ牵骸ㄖ领冻ぶ拗酰食侵妗！ㄓ米鞫剩硎境晌闲妗Ｑ镄劢獬埃骸ㄈ嗜ザ笮妗！ㄍ醪醺笮颍骸ㄨ髟笄裥妗！�
（二）空虚。跟〃盈〃相对。荀子宥坐：〃～则欹，中则正，满则覆。〃苏轼前赤壁赋：〃盈～者如彼，而卒莫消长也。〃引申为不真实，不实际。邹阳狱中上梁王书：〃徒～语耳。〃又为徒然（后起义）。李商隐安定城楼诗：〃贾生年少～垂涕。〃
862。【枉】
（一）［木］不直。跟〃直〃相对。荀子王霸：〃辟之是犹立直木而求其景之～也。〃淮南子本经：〃矫～以为直。〃引申为不正直的，邪恶的。论语颜渊：〃能使～者直。〃又为［审判］不公正。礼记月令：〃斩杀必当，无或～桡。〃（桡náo：曲。）后代有双音词〃冤～〃。
（二）委屈，指屈尊就卑。扬雄解嘲：〃或～千乘於陋巷。〃曹操短歌行：〃～用相存。〃三国志蜀书诸葛亮传：〃将军宜～驾顾之。〃
（三）副词。徒然。杜甫岁晏行：〃汝休～杀南飞鸿。〃
863。【和】
（一）［音乐］调和，和谐。尚书舜典：〃声依永，律～声。〃老子二章：〃音声相～。〃这个意义又写作〃龢〃。国语周语下：〃饮食可飨，龢同可观。〃引申为和睦，不争。论语季氏：〃～无寡。〃荀子乐论：〃故先王导之以礼乐而民～睦。〃
（二）在一起（后起义）。白居易长恨歌：〃回看血泪相～流。〃李煜捣练子词：〃数声～月到帘栊。〃又用作副词，表示连。秦观阮郎归词：〃衡阳犹有雁传书，郴阳～雁无！〃现代连词〃和〃由此发展而来。
（三）读hè，动词。［声音］相应。特指和着唱，帮腔。诗经郑风箨兮：〃倡予～女。〃论语述而：〃子与人歌而善，必使反之，而后～之。〃又指与乐器相和。苏轼前赤壁赋：〃倚歌而～之。〃宋玉对楚王问：〃国中属而～者数千人。〃引申为和诗（后起义）。白居易寄刘禹锡诗：〃诗成遣谁～？还是寄苏州！〃
864。【顺】
（一）顺从。跟〃逆〃相对。孟子公孙丑下：〃多助之至，天下～之。〃引申为顺理，顺理的事。也跟〃逆〃相对。左传隐公三年：〃去～效逆，所以速祸也。〃按古人常从伦理观点看顺逆。汉书文帝纪：〃孝悌，天下之大～也。〃又从正义和非正义看顺逆。杜甫北征诗：〃其王愿助～，其俗善驰突。〃又新安吏诗：〃况乃王师～，抚养甚分明。〃
（二）随着，沿着（后起义）。苏轼前赤壁赋：〃～流而东。〃
865。【凛】
寒冷。潘岳闲居赋：〃～秋暑退，熙春寒往。〃萧统文选序：〃增冰为积水所成，积水曾微增冰之～。〃［～然］不可干犯的样子。杨恽报孙会宗书：〃～然皆有节。〃后代成语有〃大义～然〃。［～～］等於凛然。宋史辛弃疾传：〃孰谓公死？～～如生！〃［～冽］非常寒冷的样子。李华吊古战场文：〃至若穷阴凝闭，～冽海隅。〃
866。【凝】
（一）结冰。易经坤卦：〃履霜坚冰，阴始～也。〃岑参白雪歌送武判官归京：〃瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里～。〃 〃凝〃字往往不单指结冰，而是指冰天雪地的气候。李华吊古战场文：〃至若穷阴～闭，凛冽海隅。〃由结冰的意义引申为凝结。诗经卫风硕人：〃肤如～脂。〃白居易长恨歌：〃温泉水滑洗～脂。〃王勃滕王阁序：〃烟光～而暮山紫。〃
（二）集中。多指精神方面的行为。白居易长恨歌：〃含情～睇谢君王。〃柳永八声甘州词：〃想佳人妆楼～望。〃李清照凤凰台上忆吹箫词：〃～眸处，从今又添一段新愁。〃现代有〃～神〃，〃～思〃等双音词。
867。【烂】
（一）煮烂。吕氏春秋本味：〃熟而不～。〃引申为腐烂。庄子人间世：〃咶其叶，则口～而为伤。〃（咶shì：同〃舐〃，用舌舔。）又为火烧伤。汉书霍光传：〃焦头～额为上客。〃
（二）灿烂，有光芒。诗经郑风女曰鸡鸣：〃明星有～。〃楚辞九歌云中君：〃～昭昭兮未央。〃江淹别赋：〃镜朱尘之照～。〃现代有双音词〃灿～〃。［～漫］光彩分布的样子。杜甫春日江村诗：〃种竹交加翠，栽桃～漫红。〃韩愈山石诗：〃山红涧碧纷～漫。〃
868。【漫】
（一）读màn。水大的样子。引申为没有边际的样子。荀子正名：〃长夜～兮。〃［～～］没有边际的样子。甯戚饭牛歌：〃长夜～～何时旦？〃班彪北征赋：〃遵长城之～～。〃江淹别赋：〃云～～而奇色。〃［弥～］（弥漫）水大的样子。潘岳西征赋：〃其池则汤汤汗汗，滉瀁弥～，浩如河汉。 〃（汤汤shāng shāng：水大而疾的样子。汗汗：水势广阔的样子。滉瀁huǎng yǎng：水波动荡的样子。）
（二）读màn。遍。齐民要术种葵：〃～散子。〃（散：撒。）成语有〃～山遍野〃。引申为全，都。胡铨上高宗封事：〃～不敢可否事。〃
（三）读màn。［～灭］模糊不可辨认的样子。王安石游褒禅山记：〃其文～灭。〃［汗～］广泛的样子。杜甫奉送王信州诗：〃甘为汗～游。〃
（四）读màn。副词。表示随便，随他，姑且，徒然。杜甫闻官军收河南河北诗：〃～卷诗书喜欲狂。〃又阁夜诗：〃人事音书～寂寥。〃吴文英莺啼序词：〃～相思，弹入哀筝柱。〃这个意义又写作〃谩〃。杜甫有客诗：〃岂有文章惊海内，谩劳车马驻江干。〃
按：〃漫〃旧有两读：於（一）（二）义读mán，於（三）（四）义读màn。今普通话都读màn。
869。【赤】
红。诗经豳风狼跋：〃～舄几几。〃（赤舄xī：红鞋。几几：安重的样子。）韩愈进学解：〃～箭青芝。〃［～子］初生的婴儿。尚书康诰：〃若保～子。〃后世以〃赤子〃为民的代称。苏轼荔支叹诗：〃我愿天公怜～子。〃［～族］灭族。扬雄解嘲：〃客徒欲朱丹吾毂，不知一跌将～吾之族也。〃杜甫壮游诗：〃朱门任倾夺，～族迭罹殃。〃
〃赤〃字旧读入声。
［辨］赤，朱，丹，绛，红。〃赤〃是红，〃朱〃是大红。〃朱〃深於赤，但是笼统地说就没有分别。由於〃朱〃是大红，所以是正色。〃丹〃是丹砂的颜色，比〃赤〃更浅些。〃绛〃是深红，比〃朱〃更深。〃红〃是赤白色，也就是浅红。按照深浅的次序，这五种颜色是：绛，朱，赤，丹，红。到了中古时代，〃红〃和〃赤〃没有分别。
870。【碧】
青白色，即浅蓝。孔稚珪北山移文：〃～岭再辱。〃江淹别赋：〃春草～色，春水绿波。〃［～落］天界。白居易长恨歌：〃上穷～落下黄泉。〃
〃碧〃字旧读入声。
871。【青】
（一）蓝色。荀子劝学：〃青，取之於蓝而～於蓝。〃扬雄解嘲：〃又安得～紫？〃庾信春赋：〃麦才～而覆雉。〃刘禹锡陋室铭：〃草色入帘～。〃［～春］古人把春季属东方，其色为青，主春之神为青帝，所以春季称青春。杜甫闻官军收河南河北诗：〃～春作伴好还乡。〃后代指年龄，以及特指青少年时期，都由此引申而来。［～楼］（1）女子所居。西洲曲：〃望郎上～楼。〃（2）妓院。杜牧遣怀诗：〃十年一觉扬州梦，赢得～楼薄幸名。〃秦观满庭芳词：〃漫赢得～楼、薄幸名存。〃
（二）黑色。李白将进酒诗：〃君不见高堂明镜悲白发，朝如～丝暮成雪。〃
按：在古代汉语中（尤其在上古），〃青〃多用（一）义。（二）义少见。唐宋以后（二）义渐多。
872。【苍】
深蓝。庄子逍遥游：〃天之～～，其正色邪？〃扬雄解嘲：〃高者出～天。〃孔稚珪北山移文：〃～黄反覆。〃［～茫］旷远迷茫的样子。高适燕歌行：〃绝域～茫更何有？〃
［辨］青，苍，碧，绿，蓝。〃青〃是蓝色，〃苍〃是深蓝，〃碧〃是浅蓝，本是有分别的，但有时候也混用。青天又叫苍天，也叫碧空或碧落。青草又叫碧草；青苔又叫苍苔。绿色和青色距离较远，混用的情况较少。绿草指嫩草，与青草的意义不尽相同。〃蓝〃字在上古汉语中不用来表示颜色，只用来表示染料，这种染料染出来的颜色就是青（所以说〃青出於蓝〃）。直到中古以后，〃蓝〃字还是很少用来表示颜色的。
873。【乍】
（一）副词。突然，忽然。孟子公孙丑上：〃今人～见孺子将入於井。〃曹植洛神赋：〃～阴～阳。〃孔稚珪北山移文：〃～低枝而扫迹。〃江淹别赋：〃～秋风兮暂起。〃杜牧阿房宫赋：〃雷霆～惊。〃
（二）副词。刚，才（晚起义）。柳永黄莺儿词：〃～出暖烟来，又趁游蜂去。〃
874。【暂】（蹔）
（一）副词。突然，忽然。左传僖公三十三年：〃武夫力而拘诸原，妇人～而免诸国。〃马融长笛赋：〃融去京师逾年，～闻甚悲而乐之。〃杜甫夜诗：〃～忆江东鱠，兼怀雪下船。〃
（二）副词。初，刚。江淹别赋：〃或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。〃庾信春赋：〃玉管初调，鸣弦～抚。〃
（三）副词。表示短暂的时间。江淹别赋：〃蹔游万里，少别千年。〃又：〃谁能摹～离之状，写永诀之情者乎？〃杜甫堂成诗：〃～止飞乌将数子，频来语燕定新巢。〃韩愈进学解：〃～为御史，遂窜南夷。〃注意：现代汉语的〃暂〃字由此发展而来，但是意义不完全相同。现代所谓〃暂〃，指暂时这样，将来不这样。古代所谓〃暂〃，只指时间很短，没有与将来对比的意思。例如今人说〃暂停〃，是指以后还要继续；古人说〃暂停〃，只指停一个短暂的时间，不意味着以后还要继续。唐书李德林传：〃心无别虑，笔不～停。〃
875。【每】
（一）每一。论语八佾：〃子入太庙，～事问。〃
（二）每次，每逢。庄子养生主：〃～
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