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过我们现当代中国人的思想和生活，因此更值得我们去认识；１８世纪法国启蒙主义思潮，是欧洲思想史上重要的一章，因为时间紧迫，我不得不忍痛割爱；而且，我不知道本书在风格上是否够得上通俗易懂。我相信，只要假以时日，本书应该会收拾得完善一些的。可惜，我必须匆匆收笔，而当我交出这本书稿后不久，就得动身飞赴美国，不知何年何月才能重执笔杆，续写那未完的篇章，修缮那粗糙的文笔？

　　　　尽管本书有着这样那样的不足，但它毕竟已经来到了这个世上，就像丑媳妇须得见公婆一样，总不能让它束之高阁吧！况且它还背负着那么多的信债，我怎能不公开地表示一下我的谢意呢？在本书即将出版之际，我首先要对广东人民出版社的余小华女士和辛朝毅先生致以谢忱，是他们作出本书的构想并最终将手稿变为书本；对许多关心和坚持本书写作的同事和朋友，我在此献上我的深深谢意；我的妻子张汾女士除了承担大部分家务，使我得以专心著述外，还为本书作了大量有意义的工作，我以本书作为送给她的礼物是最应该不过的了；最后，我还要特意地感谢我那台不起眼的家用电脑，直到今年４月我才买下它，并且没有经过任何培训，居然在一个月后就可以直接用它来写这本书了，真是太神奇了！

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　　　　４５４西方哲学初步

　　　　它给我的便利实在是太多了！

　　　　彭　越１９５年９月３日于广州天河寓所

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　　　　西方哲学初步５５４

　　　　后　记　二

　　　　彭越兄把我们带进黑格尔的迷宫后，便跨海越洋真地步入西方世界了。后续的导游任务落在了我的身上。从余小华女士手中接过彭越的手稿，我就意识到这或许是件出力不讨好的差事。彭越兄深入浅出的生花妙笔使后续者不能不产生“道不得”之感。况且对于一个会欣赏风景的人来说，任何导游的解说都难免有饶舌之嫌。叔本华说得好：谁要是向往哲学，就得亲自到原著那肃穆的圣地去找永垂不朽的大师。

　　　　现在好歹弄出了一个清样，算是有了一个交待。至于能否交待过去，则只能由读者去评判了。不过尚有几点得在这里交待清楚。一是在余小华女士建议下，我对本书前九章的章节题目做了改动，这事先并未征得彭越的同意，如有因此而引起的欠妥之处，当由我个人负责。二是我们的行文参考了大量相关的中外资料，由于体例所限，未在正文中一一标明出处。三是由于时间与篇幅的限制，１８世纪的法国启蒙思想，１９世纪马克思的思想以及２０世纪的西方马克思主义、结构主义等等均未列专章予以介绍，考虑到我们的介绍只是一个“初步”而非大全，相信读者会原谅这种阙失。

　　　　当然，还得交待一下感情债。感谢余小华女士对我的信

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　　　　６５４西方哲学初步

　　　　任。感谢我尊敬的导师罗克汀、冯达文两先生在“为学”与“为人”两方面对我的悉心栽培。另外，黄绮敏小姐对哲学的种种“非议”

　　　　，使我意识到哲学之外还有另一种生活、另一种乐趣，也感谢她。

　　　　陈立胜１９５年岁末于中山大学哲学系

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