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说出这般话语？”
　　　　胡用脸色阴沉，他从这篇杂文中闻出了一点危险味道。
　　　　罗中杰笑了笑，指着卷上的一个句子道：“这不是给了解释么？收季之时，农家要还债、交税，便会集中卖粮，粮一多，商贾便借机压价，是谷贱伤农而利末，但如此一来，农家手中粮食有限，想要照常播种的话，反而要找商贾买种，如此一来，商贾便能低买高卖，则是谷贵亦伤农而利末！”
　　　　“农人自己种粮，又怎会没种子播种？”胡用提出一个观点，倒将罗中杰给问住了，他们二人虽不是世家出身，但也算不上农人后代，对农事略有了解，但并没有深入田间地头，几次查访，还有胥吏陪同，常被欺瞒，因此在思索农事的时候，多数要靠常识，脱离实际。
　　　　“你等对民间之事，知道的还不够全面，”王甫适时开口，“不过，这名考生的这个解释，是去除种种因素后，最极端的状况，但亦说出了商人囤积粮食对农事的坏处！”说话的时候，他的眼中闪过一道寒芒。
　　　　这道寒芒令胡、罗二人一惊，突然想到，眼下那兴京城内的诸多商贾，仗着身后背景，囤积粮食，要逼迫新法的局面。
　　　　“这个考生，莫非是在投机？”一瞬间，两人都生出这么一个想法。
　　　　那胡用便道：“此生既说出‘贵贱皆伤农’的说法，莫非已有解决之法？莫非是要抑商？”
　　　　这话一说，罗中杰神色稍变。
　　　　要知道，大瑞对商贾的态度是很开明，与前朝相比，甚至可谓宽松，连反对变法的旧党，对于商贾也多持肯定态度，马阳其人则有“农尽力、工尽巧、商贾疏通”之说。
　　　　当然，深层次的原因，还在于商贾牵扯朝中利益。
　　　　在这种大环境下，若是考生持着抑商之念，前程很可能受到影响。
　　　　说完这句，胡用继续看了下去，他对这个考生很是戒备，准备再找文中的一两观点，作为破绽，但没想到这一看，竟是渐渐沉浸。
　　　　此文不见多少华丽辞藻，多是描述的升斗小民的生活，用简单的话语去记录他们经历的杂事，放在平时，在场的三人没有一个人有闲心去关注这等文章。
　　　　但面前的这一篇言之有物，看似琐碎，却有一根清晰的脉络联络，更不断点出一个个现象。
　　　　与胡用想得不同，文中不仅没有给出解决之法，反而描述了一个又一个问题，如物价上升、铜钱减少、苛捐杂税、土地兼并……
　　　　越看，越让人有种毛骨悚然之感，当真是弊病百出！
　　　　之所以会有这等效果，盖因里面的内容，非是杜撰，而是源自邱言北上西行感悟人道、截取信民生活，每一点每一滴，都有真实依据，处处自洽，配合上文中几个人物的悲欢离合，等三人看完之后，居然久久不能回过神来。
　　　　过了好一会，胡用吐出一口气，怀疑道：“这考生是何来历，怎可能知晓这么多事？”
　　　　罗中杰默然不语，可脸色也是阴沉无比，心下有些不安。
　　　　“此文朴实，与文枝桢的文风截然不同，我怕是要弄巧成拙了。”
　　　　除此之外，他同样被文中之事点醒，心中沉重。
　　　　罗中杰投靠新党，虽有政｜治志向方面的考量，但主要因素还是为了权势，可看了这篇杂文后，投机念头居然淡了几分，生出了几丝变法图强的想法！
　　　　至于王甫，则是微微眯眼，露出思索之色，过了好一会，才出声道：“这篇杂文，定要给圣上看一看！”
　　　　这话一说，胡用陡然色变，知道王甫有了决定，这杂文之中，蕴含朴素之感，感染人心，若让皇帝看到，必有巨大影响，不得不防。
　　　　但他不方便反对，只能道：“文中所言，有待考证，贸然呈给圣上，有些不妥，再说，这考生并未给出解决之法，又有映射之嫌……”
　　　　王甫看了他一眼，淡淡道：“若是一个考生都能给出解决之法，还要我等做什么？”
　　　　这句话已经算是语气很重了，胡用理智的闭上了嘴巴。
　　　　王甫也不理其他，翻开了考卷的最后部分——
　　　　策论！
　　　　这次会试，他半途出手，抢下主考一职，为的就是选拔人才，经义、墨义且不论，那杂文也只是投石问路之举，为的是摸一下考生的底，真正的重头戏，还在策论。
　　　　策论，推而广之，近似施政纲领。
　　　　一般的考生没有相应经验，写出的策论必有缺陷，却能透露出心中所想和政｜治倾向，即便是揣摩考官的心思、投其所好，但若没有深刻的思考，又如何写出能动考官的文章？
　　　　现在，邱言的考卷因被糊名，在场的三人都不知晓考生的身份，看了杂文，对于策论部分，有着不同的看法。
　　　　只是，经过了杂文侵染，难免心中沉重，对策问部分也有了自己的猜测，认为会和杂文一脉相承。
　　　　“若是一味去找弊端，也算有些能耐，但毕竟难见才干，不好划入三甲。”
　　　　带着这样的想法，王甫凝神去看，入目的是四个字——
　　　　利可言乎？
　　　　短短四个字，却好像一道闪电一样，划过心头，令沉甸甸的心中生出一抹光亮！（未完待续。。）
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第五百二十五章　吾道不孤也！
　　　　“利可言乎？”
　　　　胡用和罗中杰看到了这四个字，心中一跳，前者脸一绷，吐言道：“君子喻于义，小人喻于利，这是至圣先师都承认的事，岂能轻易言利？”
　　　　话刚说完，注意到罗中杰略感意外的神色，胡用一惊，想到策论核心，声音顿时小了许多，却不甘心就此退去。
　　　　他看了王甫一眼，见后者未表现出不悦之色，便继续道：“统圣罢黜百家，亦曾说过‘仁人，正其谊不谋其利，明其道不计其功’，可见道义才是正道。”
　　　　说完这一句，胡用再去看王甫的时候，却是再次一惊，就见王甫的嘴角，竟挂上了一抹笑容！
　　　　“这……”
　　　　胡用几乎无法相信自己的眼睛，在他的记忆里，这位主持变法的黑面相公，几乎是不苟言笑的代名词，时刻体现出孤高之感，生人勿近。
　　　　但眼下，就是这位黑面相公，看着那份考卷的策论，却是露出了笑容。
　　　　“这篇文章到底写了什么？”带着这样的想法，胡用顾不得继续打压，一低头，细细的端详起文章。
　　　　边上，罗中杰同样被王甫的反应惊到了，有了和胡用一般的想法，压下心中反感，急忙去看文章。
　　　　自古以来，无论儒家如何去做，但对“利”之一字，都是有些忌讳的，能不谈就不谈，能避过就避过，但邱言的策论，开篇就点出了这个事情，就像是一柄尖刀，寒芒一闪，就捅入心窝，不见半点迂回。和儒者认知发生尖锐的冲突。
　　　　这么一看，没过多久，罗中杰就勃然变色，而胡用更是惊叫起来：“离经叛道！简直是离经叛道！”
　　　　二人的目光都落在文中的一句话上——
　　　　自行束修以上，吾未尝无诲焉。
　　　　这话是句引用，乃至圣先师所言，意思是说，无论什么身份，只要递上拜师挚礼，至圣先师就会加以教诲。
　　　　这一句话。从前也被常常拿出，都是为了说明至圣先师有教无类，但邱言在策论中引用，却是为了扣住主题——利！
　　　　他在文中明确提出，至圣先师收受挚礼的行为。也是利益交换的一种，但他老人家没有因此忌讳。而是堂堂正正的说出来。
　　　　“这是曲解圣人之意！包藏祸心！”
　　　　这样的解释。自然不能被一般儒者接受，胡用和罗中杰虽是官员，但都是读圣贤书出身的，当然反应巨大，何况胡用刚刚才用至圣先师的“义与利”来加以指责，音犹在耳。那考卷上立刻也用了句至圣先师的话，来证明自身的观点，一前一后，让胡用生出一种被人看透了心思的感觉。在王甫面前丢脸，好像有个巴掌扇在脸上，他如何能够忍受？
　　　　立刻就给考卷作者扣了曲解圣意的名头。
　　　　“先别忙着否定，你们继续往下面看。”这时候，王甫终于看了两人一眼，脸含笑意，指了指那策论一章，“我等乃是朝廷命官，不是做学问的学究，关键是要知道自己该做什么，该怎么去做！”
　　　　有瑞以来，儒家学说越发繁杂，各个学派此起彼伏，种种学术观点堪称南辕北辙，但个个都正宗，都会用经史典籍中的话语，来证明自家观点，有时相同的一句典籍话语，会被人以不同角度、不同诠译，表达出截然不同的含义。
　　　　世人便有“我注六经，六经注我”之说，虽有夸大之嫌，却描述出了当前的学术现象，毕竟先贤构建的人道秩序，本是种概念，又或是种指导思想，不涉及具体的事情、事物，如何展现、理解，要看执行秩序之人的做法。
　　　　王甫这一发话，本想开口的罗中杰，立时将口中话语咽下，而胡用的心思却是越发沉重，他已然认识到，写下这份考卷的考生，其学识、见识非同一般，说不定会成大患。
　　　　只是，眼下的局面，却只能继续观卷，在发出了惊骇之语后，那策论便毫不遮掩的探究其“利”来，甚至明确提出来“人非利不生，曷为不可言”！
　　　　看到这一句，胡用与罗中杰心神动摇，心神差点失守，而念头隐隐被牵引过去，恍惚间，看到一头名为“利”的野兽，被释放出来！咆哮嘶吼！
　　　　不过，不等他们反应过来，就有名为秩序的缰绳落下，将野兽拴住，进而驾驭！
　　　　“言而不以礼，是贪与淫罪矣！”
　　　　二人因此惊醒，回忆刚才景象，背上满是冷汗。
　　　　“我等竟被此文夺了心神，差点沉溺进去！”
　　　　在二人后怕之际，王甫是转头看了过来，并问道：“此文说，求利乃人之本性，当加以引导，不能讳疾忌医，即便闭上眼睛，人们对利益的追求也不会消失，你们觉得这话对不对？”
　　　　胡用和罗中杰心未定，还把握不住思绪，但听了这话，依旧捕捉到了一点危险气息，冷越多。
　　　　“这话似是意有所指，莫非是在说兴京商贾之事？”
　　　　兴京商贾，表面看起来，似乎是新法受到抵制，但深层次的原因，还是利益之争，很多人都心知肚明，但官场自有潜规，很多时候，心中清楚，亦可装作没看到、没听过，可现在王甫的一句询问，却令胡、罗二人有些进退维谷了！
　　　　好在王甫并未继续逼问，话锋一转，再次聊起这篇策论。
　　　　策论的前半部分，描述的是民间之人对利的追求，一如杂文，两者呼应，给人以一脉相承之感。
　　　　文中不断强调，有人以民逐利，而斥为愚昧，但实际上，即便没有为学，但普通民众在生活中依旧能累积智慧，甚至在某些方面，还要胜过读书人一头！
　　　　这种说法，令胡用、罗中杰心生不满，但邱言的策论，写的情真意切。显是抒发胸中真意，很多地方都是源自现实细节，是两位官员所不了解的领域，有心反驳，无从下口。
　　　　事实上，文中观点，也是邱言在感悟人道后的最大感受。
　　　　前世的时候，他亦受到一些人的影响，认为科技发达，就等于站在了古往今来的进化巅峰。如今，随着对人道的慢慢探索，才知道这是种浅薄的进化观。
　　　　古代的人，或许没有诸多科技手段，也接触不到浩如烟海的信息狂潮。但并不代表着他们愚昧，任何时代的人。都会思考、会行动。有着符合自身时代的先进