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续金瓶梅-第42部分
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世上的事，人人思议到的，都是聪明机巧，伎俩权术，总因妄想，生出揣摩，以此去测天量海，那有窥见一斑的。这严秀才为金桂淫魔，在半夜无人暗室之中，略有些邪念，岂有不动之理！少年轻薄子正要窥邻窃色、选妓倾家，何况美色女子脱得赤条条，一个现成茶饭，那有不领受的！只因严秀才一点正气，这些女色从不曾看在眼里，又有那圣贤的诗书养成的浩然正气，和那关云长秉烛达旦，柳下惠坐怀不乱一样的。因见金桂淫奔进他卧房，裸体相亲，不敢久留，竟出门走入韦驮殿来。那佛法光中照见儿万由旬，这一点灵光，就是个圣贤的根基，仙真的力量。只是殿上琉璃灯忽放出光来，照得满殿上如明月一般，岂不是不可思议功德！这书生又是羞愧，又是惊惶，只得在灯光之下，孤孤站立，唬得战战兢兢，一似那女于还赶将来一般。幸得大雨盆倾，一宿不住，又怕屋倒了，打死此女在我床上，不能自明。心里一上一下，真如臼杵相似。后人有诗赞严生正大不苟处：暗室欺心有鬼神，功名原不付淫人。
青蝇未可污全壁，明镜岂容点片尘。
慧剑谁能除妄想，欲河常见陷迷津。
鸡鸣风雨沉沉夜，才信光明大法轮。
却说这金桂见秀才去了，只在床上倚枕而卧，春心如火，欲水如浇。还指望他去去就来，起来把灯一口吹灭了。
今番回来，一把拿住他，定不肯轻轻放空，怕他向人前卖风，可不有名无实了！等到半夜，大雨不止，直到天将五更，雨中鸡叫了三遍，没奈何走下床来，只见秀才被窝里不知是雨是水，险不湿透。自己道，有缘千里来相会，无缘对面不相逢。娇娇细细的唱了一个词名《锁南枝》：思罢了想，想罢了焦，现成成的人儿那里去了！雹命人，闪得俺没着落。俺也曾潜窥灯光，俺也曾摇动花稍，痴冤家笑也不笑一笑。俺又不是吃人的狐精，俺又不是杀人的飞刀，见了俺唬得心窝跳。拿住你怎肯干休，好歹要凤友鸾交，只落得手儿里捏着花心叫。
这里金桂回房不题。那知道风雨深夜，正是鬼神出没时候，那半空中夜游神和雷公、电母、风怕、雨师各样神灵，看得明明白自，夸道，“好个严秀才！真正见色不迷。”一点阴骘，一宅之内灶君五道，一坊之内土地神抵。次日奏知城隍，申报阴德司去讫。后来中了金朝状元，在后案不题。
却说严秀才在韦驮殿下，坐到天明，雨略住了，才叫了福清师徒去看看，破墙倒了，书房门首见一双小脚踪儿，在泥里走得横三竖四。他心中自明，口里不好讲得。那福清姑子也有些疑惑，说严秀才书房如何有妇人脚踪？各人怀心，都不言语。看了破墙和李奶奶家通成一处，甚不方便。等天晴了，叫几个闲汉来快砌起来，省得两下不便。这严秀才趁此机会，就把那书桌床帐，一时间叫人都搬回家去了。只说是屋破难存，把淫奔之事一字不肯提起，恐坏了人家闺门，失之刻薄，又恐此女所求不遂，不是悬梁就是投井，连人命也是有的，因此默默无言，别去寻师取友读书去了。
晁文元公会作“七审”以代“三时。鄢陵韩秋岩拈出警人：第一审，妄念能息否？
第二审，外缘能简否？
第三审，触境能不动否？
第四审，语言能不妄否？
第五审，黑白能分别否？
第六审，梦境能不乱否？
第七审，方寸中能自乐否？
大凡学者须从“不欺屋漏”四字打得过，才是个丈夫，又说甚么成仙成佛。今把这淫女私奔，志士避色一段公案，说到佛灯现彩，不是做书的敷演空谈。当初阿难被摩登淫众所迷，以淫躬抚摩，险不破了戒体，被佛眼一观，才得解救。这金桂是潘金莲托生，还来造此恶业，只为一点淫根不能斩断。因此，今日为女，还是那葡萄架下的前身，翡翠轩中习气，引诱书童的见识，勾搭经济的行藏，改了身子改不了心。这严秀才一个正人君子，天生的玉洁冰清，一块无瑕白玉，那肯受此点污。因此走入韦驮殿前，佛灯忽然放出光明来，就如那佛救阿难时，天眼一观，那些邪魔自然消灭。
今日这光不是琉璃光，又不是韦驮的光，也不是如来佛的牟尼光。这光从何来？就是秀才一点良心放出智慧光、义勇光、仁慈光、大力光，就是佛经上说的那光明藏，以我的光对了佛光，因此佛光而成我光，把一片淫邪变作琉璃光明世界。也不见佛，也不见我，那得有那金桂淫女，总化成一尊金光明佛。如此不可思议，才了得这一段为淫女说法，贞士传宗的公案。此是做《续金瓶梅》的主意。后来，金桂的淫孽自然灾祸难逃，志士的清白自然功名大起。
且听下回分解。
第三十四回 排善良重立党人碑 杀忠贤再失河南地
《圆觉经》曰：
一切众生，种种幻化，皆如来圆觉妙心。犹如空花从空而有，幻花虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，真妄动源，初无二体。倘得实心，即妄皆真，触处融通，随机解脱。
单说人心原号太虚，生来没有一点障碍的，能将太虚心不受那欲心、邪心、妒忌心、执着心、狡猾心、贪爱心、怒杀心，种种解脱，自然成佛成圣。今按《太上感应篇》中说，阴贼良善，暗侮君亲，贬正排贤，妄逐朋党，分明说在朝廷。有位君子做《金瓶梅》因果，只好在闺房中言语，提醒那淫邪的男女，如何说到缙绅君子上去？不知天下的风俗，有这贞女义夫，毕竟是朝廷的纪纲，用那端人正士。有了纪纲，才有了风俗，有了道义，才有了纪纲；有了风俗，才有了治乱。一层层说到根本上去，叫看书的人知道，这淫风恶俗，从士大夫一点阴邪妒忌中生来，造出个不阴不阳的劫运，自然把“礼义廉耻”四个字，一齐抹倒。没有廉耻，又说甚么金瓶梅三个妇女。即如西门庆不过一个光棍，几个娼妇，有何关系风俗？看到蔡大师受贿推升，白白的做了提刑千户；又有那蔡状元、宋御史因财纳交，全无官体。自然要纲纪凌夷，国家丧灭，以致金人内犯，二帝北迁。善读《金瓶梅》的，要看到天下大大夫都有了学西门大官人的心，天下妇人都要学金瓶梅的样，人心那得不坏，天下那得不亡！所以讲道学的，要看圣人著经的主意。因此前二回讲了淫女丑状，今只得说正论一番，使正人君子知我做书的不是邪说。
单表这宋高宗南渡，建炎三年，立了汪国彦、黄潜善为相。因见高宗惧怯金兵，力主和议，恐建康只隔一江，不能自守，要走到杭州建都，改名临安，不日渡江南去。那些文官李纲、张浚、赵鼎、张所，武将岳飞、韩世忠、刘奇、吴阶等，苦苦上疏，劝留北方，恢复旧地，俱为汪、黄所阻。
因恐这些大臣们不服，就上了一本，重修神宗、哲宗实录，把那元佑党人碑从新印行天下，把王安石、蔡京、章谆。吕惠卿一班奸臣说是君子，把司马光、苏拭、程颐、刘挚等一班指为党人。凡系党人俱是黑字，凡系好人俱用朱字。就说李纲等一起忠臣是沽名钓誉，专权误国。因与金人讲和，把李纲练就兵马，钱粮尽行停止，滴贬往江西去了。凡系讲恢复的，指为党人，一切不用。把王安石的新书，颁行天下，依旧要配享圣庙。那些王安石、蔡京门下小人渐渐出来用事，着谏官上了一本，将滴贬的、正法的这些奸臣们，一个个追封的、加溢法的、复职的，谓之讲和。又可笑这些邪人们也不讲朝廷军机大事，也不管金兵将到江北，依旧这个一本，那个一本，某人该封荫子孙，某人该加赠某官，终日在朝内，昼夜讲修恩怨，各立门户起来，彼此拜贺，日日挂匾送屏，忙个不了。又用了许多新人充京营都督等官，各领札付，并无衙门兵马，真是一张告身，不能博得一醉，大家上下胡混。这些为国家的正人，明知无益，也就退位藏身，一凭汪、黄二人主张便了。古人说：这个党字，贻害国家，牢不可破，自东汉、唐、宋以来，皆受门户二字之祸，比叛臣、阉宦、敌国，外患更是厉害不同。即如一株好树，就是斧斤水火，还有遗漏苟免的，或是在深山穷谷，散材无用，可以偷生；如要树里自生出个蠢虫来，那虫藏在树心里，自稍吃到根，又自根吃到稍，把树的津液昼夜吃枯，其根不伐自倒，谓之蠢虫食树，树枯而蠢死，奸臣蠢国，国灭而好亡。总因着个党字，指曲为直，指直为曲，为大乱朋阳根本。这个党字，也是圣人说过的，只是党有邪正，自然分了恩仇。君子说小人是党，小人也说君于是党。那孔子也说道：吾党之小子狂简。又说：吾党有直躬者。人之过也各于其党，君子群而不党。先从东汉说起，先有一班君子陈赛，苟淑、李膺、陈蕃、窦武、黄琼、刘宠、范滂、郭泰等，俱是一时大贤，只因群贤附和大众，互相夸奖，成了风气。每一会葬，常有七八千人。编出个口号来，有三君、八竣八顾、八厨、八及之号。那时见宦官专权，群贤匡扶汉室，剪除了几个宦官。后来十常侍专政，奏说大臣钩党非毁朝政，把这些范傍一等贤人君子，捕的捕，杀的杀，株连钩党，不下千家。到了灵帝，黄巾贼起，钩党不绝。因何进要全诛宦官，借兵边外诸侯。董卓、曹操进来，乘乱才亡了汉家天下。这是第一个党字，丧了汉朝。到了唐宪宗时，朝内李吉甫与李绛各有朋党，后来李宗闵对策，每每讥刺李吉甫，至吉甫之子李德裕进位宰相，遂修恩怨，因降了吐著。牛僧孺忌德裕有功，上了一本，说待四夷以信，不可收吐蕃的降将，遂还与吐蓑，分裂而死。因此两相水火，叫做牛李之党。藩镇分权，唐室衰微，李德裕、李宗闵党祸不解，因此说：“去河北贼易，去朝中党难。”后来朱温篡位，自马清流，杀了士大夫千余人，只为这党字。到了宋神宗朝，正人君子不少，元佑年间，又立起党人碑来，王安石、蔡京为首，把司马光一班正人贬尽杀尽，才有了金人之祸。直到高宗南渡，还有这个党的根在人心里。只因士大夫做秀才时，便自依门假托，认了各家门户，所以到做官时，全不为朝廷，只以报复为主。这个党字，可不是累朝的祸根。到了高宗建炎五年，宗笫劂炅海篮螅宋蠼刈抛谠У墓婢兀杂薪'指吹墓饩啊2涣险趴L磐簟⒒浦裕登嗣臃蚜斯仪福貌唤亚艘桓鲋页枷徒读恕U庑┚墒闭懈У耐跎埔话嗝皇本⌒猩⑷ァD切└饔寺恚拥奶樱训呐眩吞锏囊膊煌吞锪耍乇さ囊膊皇亓恕J昕嘈氖帐暗牟芯郑怀S昧艘桓霾磺宀换氲亩懦洌低簟⒒泼畔拢炊デ说娜薄R坏搅算炅海劝丫脑骡每思趿艘话耄忠优汕福拱傩昭碇茫艘桓鱿±玫摹：罄匆蜃谠蟆⑶司≈叶溃惺眨鹤怨殴轮叶懒⒛眩芤皇终衔＠健？
女蜗欲补天仍破，精卫空衔海未干。
杨柳风轻争向暖，松杉冰冷不知寒。
拍床呼渡终何益，义老伤心血化丹。
却说这金营里兀术四太子、斡离不、粘没喝等，只因宗泽守住汴京，河上立下营寨战车，件件有法，又且足智多谋，几番河上大战，金人大小败了十三阵，不敢再过河来，只在山东地方侵
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