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格萨尔王-第123部分
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格萨尔念诵毕，又来到地狱里，对阎罗王说：
阴曹地狱十八层，我看它是清净十八处，哪里有地狱十八重？
阴曹的火烧铁大地，我看它是一片金，火烧铁地无处寻；黄色的无渡冥河水，我看它具有八功德，黄色冥河在哪里？
那个降雨的刀刃林，我看到花雨降缤纷，刀剑的雨点何处寻？
铁水沸腾的红铜锅，我看是清水盈盈的莲花盆，阴曹铜锅哪里寻？
你这阎罗的大殿，我看是幻化和平忿怒坛场，阴曹地府哪里寻？
凭莲花生大师的超渡，凭我格萨尔的法力，要接引阿达娜姆到净土去！
格萨尔说罢，阎罗王知道他从莲花生大师处得到超度阿达娜姆的密法，就不再说话。
格萨尔举目四望，见爱妃阿达娜姆正在火狱中号啕。她也看见了雄狮大王，知道大王是来超度自己，更加感到疼痛难忍，恳请大王快快救她出地狱。
格萨尔在心中念诵着：
“……曾因宝贵鹿茸而被杀的大鹿，因肉食而被杀的马牛，因麝香而被射死的獐子，因皮毛而被杀的狐狸，因斑纹被杀的虎豹，因战争而被杀的兵卒们，我接引你们超生。我妻阿达娜姆的罪孽已满，现在也应升入天界。”
念诵毕，以阿达娜姆为首的十八亿亡魂及各种生灵的魂魄像百鸟被逐似的被超度到了净土。
第65回 雄狮大王地狱救母 绒察查根虹化归天
将王妃阿达娜姆从地狱中救出后，雄狮大王回到岭国，在森珠达孜宫中睡着了。睡梦中，格萨尔得到天母预言，要他前往小佛洲吉祥境去晋谒莲花生大师。格萨尔翻身坐起，对珠牡说知此事。往常大王到各处去降伏妖魔，珠牡尚且不愿离开，这次闻听大王要到另一个世界去，一阵剧烈的疼痛，从头顶一直到脚底，又从脚底到头顶，中间的心像破裂了一样疼痛。珠牡不顾一切地匍伏在地，对大王说：
“恩深父母去世后，虽有美食也无味，这是藏地的谚语。明月若被罗喉噬，无明黑暗谁除之？大王若到另一个世界去，岭国的众生谁护持？大王若去请带我珠牡去，若不能带妃子我要死去。”
格萨尔一见珠牡如此说话，甚为不悦，又想起当初：“黄霍尔围城的时候你为什么不自杀？白帐王掳你为妃你又为什么不自杀？如今我好端端地并未死去，只是要去谒见莲花生大师，为众生做好事，你为何要拦我呢？”
珠牡听大王旧话重提，就不再作声，只是心中仍然忐忑，难道去了另一个境地还能回来吗？
格萨尔大王不理睬珠牡，将岭国各部首领召集起来，告诉众人他要赴吉祥境地去见大师莲花生，告诉首领们：
“在今后的日子里，不会再发生兴师动众的征伐之事，不会再让骏马驰骋疆场，不会再让兵器出库，……”
岭部诸首领听了大王的话，一时竟无言以对，不知道此事是凶是吉。唯有达绒长官晁通心中高兴。想那雄狮大王一旦离开岭地，这国王的宝座除了我晁通还有谁能坐？还有那珠牡，虽然老了，却风姿不减，除了我晁通谁还能娶她？晁通心中高兴，嘴上的话也吉祥：
“今年的征兆良好，卦卜吉利，天神的预言美妙。这三种吉兆都合适，大王要到别地去，临行之时要把后事安排好。王位谁来坐？王妃又由谁保护？臣民百姓谁主宰？”
众人互相望望，仍旧没有说话。总管王绒察查根心想，晁通的坏心眼，老到胡须白了也不改变。就像那缠在玫瑰树上的毒蛇，树根烂了它也不放松；死于天花病的尸体，埋在地下还要散毒素。不把他的嘴堵住，难安众人之心。于是老总管说：
“以森伦、郭姆为首的岭地十二位长辈没有谢世前，大王不会到别土。王位的事不用晁通担忧，也不用众英雄发愁。大王他还有拯救地狱众生之事，不做完此事不会到别土。”
绒察查根这一席话果然使众人放心，晁通也无话可说。雄狮大王吩咐众人：
“我去小佛洲后，岭地的三位上师要带领臣民百姓昼夜祈祷，不使间断，我十五日内定然返回岭国。”说罢，化作一道霞光而逝。
岭地众生依雄狮大王所言行事，静候格萨尔返回岭国。
上师莲花生所居之地小佛洲，位于罗刹国的中心。罗刹国的地形如锯齿，细小的齿尖直指须弥山。国内沟壑深险，悬崖陡峭，所有树木浑身长刺，所有石头都带毒质，所有流水怒涛汹涌。白天狂风怒卷，晚上烈火燃烧。全国总计有七个大洲，四个小洲和四个边洲，住着被慑服的各个罗刹。罗刹国北边有个大海，分别从四条大河注入流水，海中央有座赤铜色的吉祥山，山顶有座大城，城内有一圆形宫殿，西面是花园，北边是塔院，中间长吉祥花和如意树。罗刹国的东边有小佛豆蔻园林二百一十万个，南边有铜灰秃山城六千万个，西边有肉城二百九十万个，北边有黑暗城二百六十万个。莲花生大师的种种神变之身做了各方罗刹的君王。格萨尔到了此地，首先拜谒大师的各个神变之身，然后才来到大师真身居住的莲花光无量宫。
无量宫的水晶门边放着一个珍珠宝座，上面铺着绣有花卉的锦缎软垫。金刚瑜伽母迎了出来，让格萨尔先在宝座上坐一会儿，她去禀告大师。
格萨尔坐在那里等候上师召见，来往的罗刹们都闻到一股死尸的气味儿，纷纷捂鼻而过。雄狮王不解何意，刚想问问，忽然来了一位白衣空行母，左手拿净瓶，右手执宝镜，对格萨尔说：
“尊贵的大王，您来得正好，我这水晶净瓶中的慈悲福水，能把大王身上的污垢都除尽。”说罢，将净水倾注于宝镜之上，然后流到格萨尔的身上，顿时从格萨尔身上的各个汗毛孔中，冒出了苍蝇、蝎子、毒蛇等各种污秽之物。又有一位红衣的空行母，拿着五种珍宝为饰的香炉，向格萨尔周身上下倾喷智慧香烟。接着，又有四位空行端来各种美味食品，四位空行献上各种绸缎彩衣。最后是四位空行在前引路，将格萨尔引到富丽堂皇、庄严肃静的无量宫中。大殿中央有一用各种珍宝以及狮子、孔雀、共命鸟、骏马和大象等图案装饰的宝座，座下压着仰面颠翻倒卧的罗刹，上师莲花生威风凛凛、神采奕奕地坐在上面，众空行、持明（注1）、罗刹等四周围绕。格萨尔一进入大殿，上师放射出白、红、碧三种光来，把雄狮大王照得更加容光焕发，立即变化出无数化身，对大师礼拜。然后坐在一个缎垫层叠的宝座上，对莲花生大师说：
“尊贵的上师，感谢您派空行母来接我，从黑暗无明的浊地，来到这神奇吉祥的净土。来到这里要问上师几件事，请上师仔细说分明。南赡部洲的黑头发众生，怎样才能享太平？我在岭地还要住多久？怎样才能使众生从苦难中得到解脱？……”
格萨尔拜罢大师，只见从莲花生的周身发出各种颜色的光，各方菩萨纷纷而至。东方的金刚菩萨踏白光而来，南方的宝生佛踏黄光而至，西方的无量光佛乘红光飞降，北方的不空成就佛踏绿光到此。茫茫虚空之中，花雨纷纷下降，虹幕层层舒卷，香气氤氲而飘，歌声悠扬婉转。莲花生大师也显出威严的舞姿，对格萨尔唱道：
格萨尔你未降生时，赡部洲妖魔充斥，鬼魅罗刹相互吞噬，众生背誓夸奖邪恶事，父子之间相行偷盗事，甥舅争斗忍心害同宗，疾病灾害战祸流行。
上部的雪山为日消融，下边的森林被火焚烧，白狮的绿鬃血染红，猛虎的利齿被打掉，毒火蔓延在田园上，狂飚卷乌云如怒潮，藏地不安分崩离析，四方战乱只剩鸟巢。
……
“孩子呵，自从你下界到赡部洲，黑暗之地生长出鲜花，月亮不再为罗喉噬。若想让众生享太平，第一要以禅定法食养自身，第二要以丹田吐火为服饰，第三要使精进之马常驰骋，第四要挥动智慧的武器，第五要穿上因果的盔甲，第六要讲说无欺正教法，六道众生才能脱苦难，你格萨尔才能返天界。”说罢，大师彩虹一般逝去了。格萨尔知道，该是他返回岭地的时候了，遂祈祷：
请五佛慈悲垂眷顾！
愿五毒就地熄灭，化作五种智慧在世中；愿六种污垢消除，化作六度修行来；愿五谷丰登无穷尽，愿六畜繁殖满棚圈！
格萨尔祈祷罢，随四位空行游历了五个佛国土，然后返回岭地。岭国众生正在昼夜祈祷，见大王果然回转来，真是喜不自胜，更加相信大王乃是神子降临。
从小佛洲返回岭国之后，格萨尔在森珠达孜宫中住了七个月，然后又要去印度香水河七渡口修金刚延寿法。虽说众人竭力劝阻，格萨尔说此乃莲花生大师的旨意，不得违抗，众人不再说话。这时，格萨尔的亲生母亲郭姆献上一条白绫哈达，对儿子说：
“孩子呵，俗谚说：‘冬天的岩石被雪封，夏天干旱时难消融；心头烦闷的寒冰，幸福日照时难消融。’从今年的情况看，母亲我夜晚多恶梦，身老有如灯油尽，这是死到临头的象征。人都说，恩重如山的生身母，若临死之时儿不在枕边，以后怎样报恩也枉然。母亲我若临死不能见儿面，必会堕入地狱受熬煎。”
母亲的话确实让格萨尔为难。想自己的母亲与别人又有所不同。从自己降生，就受到汉妃的嫉妒，又因自己的变化而被逐出岭地，受尽了苦，遭够了难，为了让母亲心安，格萨尔唱道：
生儿时母亲身受苦，骨肉破裂母恩深；儿子七窍初启时，亲口哺食母恩深；及到呀呀学语时，教导不厌母恩深；不分昼夜抱怀中，亲吻爱怜母恩深；晚间孩儿睡熟时，母亲在旁笑吟吟；儿受日晒风吹时，调剂温寒母恩深。
……
格萨尔唱着，想着：母亲今年一定会谢世，母亲死时，自己怎好不在身边？但若不去印度，又恐违背大师的旨意。左思右想，拿不定主意。
见儿子为难，郭姆大为不安，不再说让格萨尔留在自己身边，而让他速去印度，只是心里不要把母亲忘了就是。
格萨尔见母亲如此明理，要母亲在他赴印度期间留在宫中修长寿圣母法，待他回岭后再做长寿灌顶，以延缓寿命。吩咐毕，格萨尔启程赴印度。
就在格萨尔离开岭国一百天的时候，郭姆生了热病，医治无效而亡。王妃珠牡和岭国众英雄为郭姆念诵了像她身上汗毛一样多的经卷，但诸佛为让格萨尔拯救地狱的众生，仍使郭姆下了地狱。岭国的三位上师无奈，只得告诉诸英雄，郭姆已堕入地狱，除雄狮大王外，谁也不能拯救她。王妃珠牡与众英雄商议派仆人前往印度去请大王转回岭地。
格萨尔一百天的修行日期已到，收拾了一下自己所用的东西什物，骑上宝驹准备返回岭地，在香水河七渡口与岭地的仆人白杰相遇了。白杰告知郭姆堕入地狱，雄狮大王一听就急了，立即念动咒语，宝马闪电般飞起，转眼间到了生死沙山上面。只见死人们像风吹积雪般上下走着。翻过沙山，来到阎罗无渡河，格萨尔挥动利剑，将汹
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