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人救助那与西周为敌的截教



后是有门下亲传弟子袁洪杀得西周差点就片甲不存；竟然连至亲兄弟，人族护法孔宣也出马了。



虽是敌对方向，姜尚与哪吒杨戬三人也不得不过来见礼，孔宣微微点头道：“我知你三人心中疑惑，但我也不与你等多费口舌，你们今日且自去吧，我也不拿这人族护法的名头来压你们，西周要打下三山关只凭手下本事便可。”说完，也不理会几人，只一人一骑进得三山关而去。



姜尚等人回到军营，只唉声叹气，个个愁眉苦脸，姜尚对众人道：“既然是玄木岛人族护法在此，想来我军被擒去众将当无命之忧，我等还是去那玄木岛一趟，拜见圣父玄木道长后再做定夺。”



突然营外金光闪闪，梵音阵阵，众人只决心旷神怡，浑身如沐仙法。营中燃灯见此情景大喜，只对姜尚等人道：“大喜，有此人来此，孔宣在劫难逃。”只吩咐姜尚赶快搭建好芦棚。众人大惊，瞧这人出场气势不象三清圣人与娲圣人，只不知天地间还有谁人能有这等本事。



才想着，芦棚却是已经搭建到了，只见西天一道人远远的驾在一朵七云彩之上，踏歌而来曰：“身出菩提清净台，二乘妙典法门开。玲珑舍利超凡俗，璎珞明珠绝世矣。八德池中生紫焰，七宝妙树长金。只因东土多英俊，来遇前缘结圣胎。”此道人挽双抓髻，面黄身瘦，髻上戴两枝，手中拿一株树枝，那树枝上只悠悠散发着古朴的混沌气息。



众人大吃一惊，原来是西方二圣之一的准提前来，难怪燃灯敢说孔宣在劫难逃。当下众人一齐上前施礼，准提唱了一诺道：“贫道近日正在西方清修，却是见东方红尘滚滚，杀气，当是我西方拥之人出，因此特来相度！”



那燃灯与准提本就有勾结，当下只大喜道：“圣人今日收得孔宣，正是天助我大周兴也！”燃灯昔日被李松夺去乾坤尺，一直对李松心怀怨恨，但玄木岛势大，燃灯也不敢轻举妄动。今日准提若降伏孔宣，也算是去了玄木岛一臂，燃灯如何不喜？



旁边姜尚心道：准提此来若真是收了孔宣，怕是从此玄木岛一脉就真和自己大周一方对上了，如今截教自上次黄山一役折了赵公明与三宵后，门下亲传弟子便没有了动静。截教之人乃是义气之辈，怎会有如此举动？到时候怕是玄木岛和截教联合起来就不妙了。姜尚虽不修仙，但对天下大势把握却是无人能比。不过此次准提终究是好意前来帮助自己，因此倒也不好开口。



哪吒承李松救命之恩，与玄木岛一脉关系非浅，再说这袁洪孔宣皆是看在李松面上对自己手下留情，哪吒如何不知？心道玄木岛对我有恩，我等却如此卖了玄木岛之人，以后我还哪有脸去见玄木道长？哪吒乃是娲座下童子，却是没这么多顾忌，只道：“这孔宣乃是我人族护法，若到了西方去，还怎么守护我等人族？我还是去玄木岛见过圣父为好。”



准提圣人之尊怎会和一童子计较，况且那吒背后还有一娲圣人，但那吒此话然能不驳，当下只朝燃灯使了一眼。



燃灯也是玲珑剔透之人，要不也爬不上阐教副掌教地位子。见得准提眼使来，当下只道：“如今军情紧急，我等还是先将这孔宣降服了再做打算，再说那玄木道人本领高强，定也知三山关发生之事，说不定如今正赶过来。”



燃灯既然如此说了，众人自然不好再多眩准提心道此事耽搁不得，恐怕久则生变，当下便驾着七云彩，带着众人来到三山关前，道：“孔宣道友，且出来答话。”



孔宣当日得燃灯之助斩去了背后先天庚金之，对准提也是心存感激。今日见得准提前来，心道莫不是准提要助西周取了这三山关。



孔宣也是飞到空中，向准提行了一礼道：“见过圣人，道长怎也到了此处？”



准提笑道：“昔日贫道与道友别过后，却是回去后时常挂牵着道友，故今日特来相邀，想我西方尚有大乘教派教主一位空虚，不知道友可有兴趣，道友地位也只在我与师兄两位圣人之下。”



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第五章封神二五节　西方六宝



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孔宣想也不想道：“孔宣昔日曾在母亲凤凰坐下向得兄长玄木拜过，此生当不背弃玄木岛，再说兄长待我有如至亲，我更无离开之理。道长好意孔宣只能心领了。”顿了顿，孔宣又道：“孔宣曾受道长大恩，道长若有其它要求，孔宣必定办到。”



准提为西方教发展竭尽全力，为拉孔宣入教更是筹谋良久，怎肯放过如此大好机会，道：“道友之言差矣，道友与我西方拥，故贫道特来邀你同享西方极乐世界，演讲三乘，无罣无碍，成就正果，岂不哉！何苦于玄木岛上沾染红尘？”



孔宣久与凡人相处，倒也明白了许多凡人之道，当下对准提道：“道长之言差矣，红尘芸芸众生，虽是蝼蚁，一生命短若朝露，却也有其喜怒哀乐，完整过程。有道是一沙一世界，一草一人生，大道三千，红尘如何又不能达到至境？”



接引与准提的西方教乃是后世的小乘佛教，讲究的乃是众生要断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟。当下听得孔宣之‘一沙一世界，一草一人生’此语时。准提只叹道：“道友果真深得我西方教之妙法真谛啊，西方教若有道友相助，何愁不兴？”当下心中更是坚定主意要将孔宣带到西方。



准提原本是想先劝说孔宣一番，劝不动就动手擒拿，孔宣与李松虽号称法力之在圣人之下，但圣人和准圣的差距，又岂是一加一等于二那么简单？可如今准提闻得孔宣如此谒语，倒也愈发地想真心收服孔宣了。



当下准提道：“道友，贫道知你与玄木岛感情甚是深厚。但我等修道之人却是不应该沉迷其中，今日贫道且以西方助你解脱。”



当下准提道一声“起！”，只听得一声巨响，准提便显示出自己真身来。只见一坐十二丈高的金身出现在准提所立之地，金身有十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖。罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等，金光万丈，直耀寰宇。



更有那先天灵宝七宝妙树漂浮于金身二十四首之上。幽幽的散发混沌气息。此真身乃是准提本体菩提树修炼而成，菩提树乃是先天庚金之精，乃是至刚之物。万物莫可挡其锋利。



先天五行。混沌生成。庚金至刚，丙火与水至柔。甲木与戊土却是介于三者之间。此也是混沌之妙所在，五行相生相克中，庚金至刚，却能生出至柔之物壬水，又被另一至柔之物丙火所克。正是所谓刚极则柔，柔极则刚。



孔宣从来都是个吃软不吃硬之人，如今见了准提真身，也是心中有火，道：“孔宣昔日得道长因果，孔宣自会找机会偿还，若是要就此进入西方教，那兄长给我的因果又如何偿还？今日道长如此咄咄相逼，孔宣却是宁死也不从！”当下孔宣也是蹲坐在地，背后五光华直指天穹，飞速转动，却又身现定海珠演化的二十四诸天来。



准提金身见到孔宣背后的二十四诸天，也是心中一惊，赶忙掐指一算，却是明白了其中因缘，当下朗声道：“道友身上有我西方教大兴法宝定海珠，今日贫道哪怕是就此得罪道友，也是无论如何都要将道友带入我西方了。”



原来道祖鸿钧化身天道后，万物便在天道运行之下流转。西方教后身佛教注定当在封神大战后大兴，是故盘古大神开天劈地后，便应运而生了一套助佛教大兴的六件后天灵宝做为行头。乃是过去佛燃灯手中的金钵盂，现在佛释迦牟尼如来手中的金禅杖与金袈裟（后由观音菩萨转赐如来门下二弟子金蝉子转世地唐僧西游取经），未来佛弥勒佛手中的木鱼，还有就是后来佛教八大菩萨之首殊菩萨的七宝金莲蒲团（现在殊还在阐教门下，七宝金莲名为遁龙桩）。



这五样宝贝皆是攻守俱全，可最重要的一个却是李松当日在东海所得后又转赐孔宣地二十四颗定海珠了，原本应为过去佛燃灯所得，在演化佛门二十四诸天后，化身为每位僧人都要吊在胸口的那串佛珠。如今定海珠没有了，佛教最是讲究圆满，若佛道不全，佛门大兴便



折扣，准提怎能不急？



但李松当日机缘巧合之下在东海得到这串定海珠，后转赐孔宣，却是算不得和西方教牵扯了因果。天网恢恢，生死都只在一线，更何况一宝？李松当日得定海珠后，已完全收服定海珠，定海珠便也算不得西方教之物了。在原来故事中，定海珠为截教赵公明所得，而赵公明祭起的定海珠然费吹灰