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天劫炼仙录-第363部分
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“弟子谨遵师伯的教诲。不过……这一次弟子不打算再用融魂术，而是直接开启灵智，仅将经过删减的记忆用法术渡进他们的魂魄里。”
“此术足以弥补复生术不足，怎么做？”青眉真人非常感兴趣。
“是又须布置一些新的法阵么？”绿眉真人也很有兴趣地问。
“原理是什么？”蓝眉真人问。
“婷儿得到青龙之血，身具重生之力，这便是仙术的根源。不必用新法阵，上回的足矣。”
紫眉真人略有不安地道：“复生术有缺陷方不至于立招天忌，若是弥补了缺陷岂不会立惹天忌上身？”
“紫师伯请宽心，重生之力亦乃本界的法则之一，只要不滥用是不会招惹到天忌的。”
白眉真人听到他说到“本界的法则”五个字时眉毛一扬，目中精光一闪，打量着他道：“看来短短一年不到，你的修为又精进不少，可喜可贺。”
“弟子侥幸而已。”
“修仙一途逆天而动，步步艰难、步步危险，从无侥幸能成功者。不说这些了，玉髓池已经准备好，你们一路劳顿，先休息一天再施术吧。”
“谨遵师伯法谕。”陶勋和丁柔低头恭敬地领命。
“掌门，我们回山的路上撞见了事。”丁柔将路上的事讲了一遍。
紫眉真人讶道：“连志悟禅师也着了邪祟？仙道界九莲宗和雷音阁的仙法专以炼心为上，以突破心境提升仙基，他们的金、灵、佛三光在灵台、心智上的防御力最强，是邪祟天魔的克星，志悟在九莲宗名不彰显，却是实力非常强的一位，怎么会着了魔道呢？又是谁向他下的手呢？橙师弟，你怎么看？”
橙眉真人担忧地道：“自从兖州魔劫之后，天机数术的推演愈来愈困难，常常花费无数时间心力推演出来的结果不准或者过时，天机阁总隐隐感到冥冥中有人在搅动着天数布下一个弥天的大局，可是本院总没办法把握住线索，天数实在太乱了，理不清楚。”
“橙师弟认为志悟禅师的遭遇应是局中一着，或是有人向我正道示威。”
“正是此意。”
在场的人一时沉默下来。
绿眉真人问陶勋：“亭渊，我们知道你炼的欹碧簪能掩藏佩戴之人的气机、术数，天下间没有人能找得到你们，你如何看志悟的那枚戒指？”
“绿师伯，那枚戒指同弟子炼制的器物不一样，它并不能掩藏佩戴之人的气机、术数使人不被发现，而是专门用来掩盖某一种气息的。”
“此话怎讲？”
“譬如弟子最开始遍寻九递山的时候便发现了志悟禅师，也察知了他的道行深浅，以为他也是追踪妖邪而来的人，所以没有在意。”
“你是说魔祟有它的藏身之物，而此物连你的神识也能屏蔽掉？”
“正是，正是被莫宁前辈带往九莲宗的戒指。”
“你觉得它是怎样的器物？”
“不久之前，弟子在孤云山也见过一个类似的器物，只是那件器物却不是凡界的东西，应当来自于天界。”
“天界的器物？”八眉齐声惊呼。
白眉真人胖胖的脸上浮出凝重之色：“亭渊，你可否仔细说说？”
陶勋犹豫了一下，歉然道：“就是在孤云山一处极隐秘的所在偶然看到的，因此中牵涉一些原由不便宣诸于人，请诸位长辈见谅。”
白眉真人也不勉强他，改问道：“那么你可以肯定志悟指上的戒指同你在孤云山中所见的是同一类，而且也是天器？”
“孤云山中所见的必然是天器无疑，志悟手上的戒指以弟子看来其材质和炼制之法应当是一致的。”
赤眉真人惑道：“以志悟和尚的修为加上他手上有天器，怎么会被莫宁和沐婷两个压制住？而且你能轻松将他制住，又能封印天器，莫非你已经突破到天仙之境了？”
第十一章 巨变征兆（下）
陶勋回答道：“赤师叔，那枚戒指虽然说是天器，可它唯一的一个功能是隔阻仙识探察，在天界它专用来收藏不想被人察知的物什。它的隐藏能力同其等级一致，低等级的根本阻挡不住高等级天仙的察知，所以它在仙界绝大多数情形下是防君子不防小人，但是搁在凡界便有本质的变化，由它保存的东西基本上无法被窥破。”
白眉真人问道：“你觉得在孤云山看到的那件和志悟的戒指是从天界流落到凡界的还是它们就是在凡界炼制的？”
陶勋反复地回忆思考，最后答道：“应该都是从天界流落到凡界的。”
白眉真人叹了口气：“唉，我最担心的是有天界的天仙私下凡界。”
丁柔一直没有作声，这时忍不住问：“难道掌门早在怀疑天机术数的紊乱是由于有天仙私闯凡界所致么？”
橙眉真人道：“三十年前我们便有这样的怀疑了。”
陶勋讶道：“怎会如此？”
白眉真人没有直接回答他，反而是问他：“亭渊，你现在道行又大有长进，拿你现在的眼光看仙云山，有何看法？”
陶勋想了想，迟疑地问：“开创仙云山所用的可是天界的仙术？”
白眉真人点了点头：“不错，这种大神通开创出来的仙境称为须弥妙境，是天界天仙才能施展的一种神通。洪荒之时天下修仙从无门派，皆是一师一徒或二徒的传承方式，其实现在的散修传承方式便是洪荒时代流传下来的。
本门开山祖师长眉祖师原是凡界一介散修，后来机缘巧合之下得到一部天界的修炼功法，他苦苦研习了许多年，终于有一天妙悟开窍，成功地将天界的功法修改为能在凡界修炼的功法，这便是《太清真科仙灵宝笈》，祖师以此功法传授与门徒八人，并且定下八眉七院的规矩，由此开创峨嵋一派。
长眉祖师在晚年的时候一身的神通已经能够施展那部天界功法里记载的仙术，遂以绝大法力开创出仙云山须弥妙界。离海平面三万丈是修仙者能飞到的极限，以三万丈为界，其上方的天脉元气比下方充沛百、千倍，而且越往上越浓郁，而下界的名山大川往往是地脉灵气汇聚的所在。
在名山大川正上方三万丈以上的高度建立仙境就可以最大限度地勾通天脉与地脉，获取源源不断的天地元气，以此为山门基业，对于提高门下弟子的实力有无可比拟的优势，那时的仙云山是天下独一家。
长眉祖师飞升前传下严令，并且留下身边的袁老祖看守山门，在凡界出现与仙云山类似的须弥妙境之前不许门下弟子擅自离山，只有每隔三年派出去挑选弟子的人才可下山。
如此过了一千年，下界出现无数妖魔扰乱人间，天界破例地派出天仙下到凡界清剿妖魔，后人将这段故事以讹传讹附会成封神之战。多年之后所有天仙重返天界，但他们在凡界的时候已经广收弟子，这些弟子纷纷开宗立派，修道界开始进入宗派为主的时代。
封神之战后修仙门派如雨后春笋般冒出，实力顶尖的门派借其天仙祖师的余泽也仿照峨嵋创建出须弥妙境，稍次的则占据名山大川开建洞天福地作为基业。凡界的须弥妙境总共有十三处，除了峨嵋派外还有昆仑、崆峒、崆峒、青城、九莲宗（五台山）、雷音阁（普陀山）、岱宗、寿岳、匡庐、武夷、长白、梅山以及通天教诸派各自创建了自己的仙山妙境。
诸仙境都在三万丈至三万二千丈间错落分布，唯我仙云山高高处于三万五千丈以上，此处离地最高、离天最近，是天脉元气、地脉灵气最精、最纯、最浩翰所在，故本门一直是普天之下最强的门派。不过须弥妙境传自天界无上妙法，所建仙山与所在地的天地灵脉融为一体，一荣俱荣、一损俱损，一旦天仙境的天地灵脉有所变化，损益最重的亦是本门。”
陶勋先是听到长眉祖师改编天界修仙功法时想起了地藏老人对自己所言的“以前已经有人这样做了”之语，待听到“所建仙山与所在地的天地灵脉融为一体，一荣俱荣、一损俱损”的时候忍不住惊呼：“上次来的时候弟子亲眼见到仙云山山体有土石坠落，听清易师兄说这样的事早在差不多三十年前就开始发生了。天界的仙术也能被撼动，难道是凡界将要发生巨变？”
“是否将有巨变发生我们不能完全肯定，但我们一致认为发生在峨嵋仙云山中的异变是个征兆。就如同你所说的，凡界有自己的规则，就好象一个平衡状态的天平，当你拔动其中的一端破坏平衡的时候，另一端会有一个同等的力度将它拉回到平衡的位置，这就是天地法则的力量在起作用。”
陶勋现在已摸到天地法则的边缘，领悟到不少原理，深有感触地点头不已。
“过去三十年来发生的种种事，特别是近十年来发生的种种事让我们有种预感，有人拔动了天地法则之力，它将会引动天地间剧烈动荡，仙云山的山石坠落只是个开始，九莲宗志悟禅师的遭遇也只是个开始。”
“掌门说的这些弟子最近也在思考。”
“以前你身在红尘为官，这些事不能对你说，现在你已经决定从红尘脱身出来，很快就是正式的仙道界的一份子，有些责任就应当承担起来，以你现在的道行修为，有义务为维护凡界天地法则的平衡尽番力气。”
“弟子在孤云山中曾想通一个道理，活在这个世界，能力越大，身上所担负的责任也越大。弟子愿为天下苍生略尽绵薄之力，如何能看破迷雾、扭转乾坤，掌门若有何驱策只管吩咐。”
“天下的事千头万绪，从来没有人能完全看得破，只要紧紧把持着浩然天地正气长存的信念便不用惧怕任何人为祸天下。”
丁柔问道：“掌门，本门的推测别的门派知不知道？”
“照近来的态势恶化下去，相信过不了多久他们便会无法没有察觉到。”
“掌门的意思是他们现在故作未察觉？”
橙眉真人代为解答：“二十七年前孤云山剧变之后，正道其余的十一大门派就应该陆续有所察觉了，因为当时凡界唯有仙云山出现了山石坠落、灵气溃散的异象，他们乐见其成，纷纷装作不知道罢了。”
“弟子近些年所见所知，隐隐知道峨嵋派与其他门派的关系不象表面上那般和谐，难道是同别派结怨了吗？”
橙眉真人道：“修炼仙道先天必须有极佳的根骨和深厚的仙缘，后天则需有上好的功法和充足的天地元气。凡界每年降生的人数以千万计，每十万个新出生的凡人中未必有一个先天优越的人，而天地灵脉又与人脉相关联，以本门得天独厚的天地灵脉优势，与本门结下仙缘的人比其他各任何一派都要多。
再论后天的因素，本门的修仙功法和仙云山的天地元气环境都是天下最好的，故而本门历代能人辈出，人才之盛冠甲天下，万余年来一直隐隐为仙道正派的领袖。时间太久了，其他的各派早暗生不满，心生嫉妒、必欲取而代之者不乏其人，这与结不结怨的因果不大。”
白眉真人接道：“橙师弟的话也不尽然。先说邪道诸派，修仙之正邪两派不仅仅是功法理论上的冲突，更有邪派凶徒行事狠毒，恣意妄行，为害人间，而且邪派中多异类入道者，更是罔顾人命、残忍好杀，这与正道修仙维护天地规则平衡的目标恰恰相反。
我峨嵋领袖正道群仙，实力最强，每逢邪道妖人作恶必要领导正道诸派与之厮杀一番，万多年来与邪道诸派早仇深似海，邪道诸派对本门恨之入骨者比比皆是。再说到正道诸派内部，本门历代弟子中从不乏性子暴躁、争强好胜、不通人情世故者，�
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