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元始天尊演义-第49部分
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胜利女神尼姬,好熟悉的名字,没有丝毫陌生的感觉,她不是希腊奥林匹亚山上的神祗吗?开创了灵魂修炼术
的前辈仙人,就是她?
难道?。。。。
这本书是用希腊诸神的语言文字写成的,伊特鲁里亚语就是希腊神的语言!
陆逊一下子证实了自己的判断,继续往下读着这本“还魂经”,第二页是序言,讲述了一个遥远的隐晦的传说
。陆逊默默的念着上面的文字:“
浩瀚苍穹,修炼成神仙之术甚广。我,胜利女神尼姬大人,在浮黎世界中孕育,奥林匹亚山中悟道,创立灵
魂磨炼之法,证得圆满境界。我在奥林匹亚山下采用灵魂术修行,被诸多神祗视为邪魔外道。我一怒之下,与诸
神发生冲突,七日战争,我取得胜利,先后斩杀众神之主宙斯,天后赫拉,智慧女神雅典娜,战神阿瑞斯。后隐
居格林兰岛,著成此书,传与后人,有缘者凭此悟道,获得永生,主宰世界,操控天道法则。信我者,得永生!
”
陆逊暗自道:“原来如此。”抬头找嬴政,中年道士模样的魔君已经不再身边,估计是回后室修炼去了。陆逊
继续翻看此书。书中明言道,灵魂分为四大部分,本之源,意识海,迷幻园,三尸神。本之源是灵魂的基石,灵
魂元的数量也最大,分为四个级别,最初阶段为幽灵,第二是真灵,第三是神灵,最高是主灵。每个级别对应一
定的灵魂元力。本之源在体内小世界内如光亮耀眼硕大无比的恒星球体,高悬在空中,将意识海,迷幻园亦包裹
融合在一起,只有三尸神可以在本之源理进进出出,与小世界其他部分发生联系。
意识海是修行者的智慧与记忆,智慧越高,知识越广,意识海产生的灵魂元力越强。迷幻园是修行者境界意
志的体现,因为任何仙人,都会受到权力,金钱,美色,毒品,玄幻变化,魔法遁术的迷惑,失去了正确的判断
,强如圣人通天教主,依旧被太上老君的一气化三清的幻化道术所困,吃了一场大亏。
“还魂经”的总纲论述了修行灵魂的要素与特点,陆逊自小聪明伶俐,又吸收了诸多仙人的灵魂元,对总纲
的内容接受的很快,他决定先从修炼灵魂本之源开始,这才引了一场厮杀!
第八回 使命
陆逊细细琢磨“还魂经”中修行的法门,在关于灵魂本之源上,讲的非常详细。灵魂本之源第一等级为幽灵
,每一个凡人都自然拥有。第二是真灵,练气士与地仙,普神达到的阶段。真灵可以出窍,也就是通常说的灵魂
出窍,但是幽灵不能出窍。第三阶段是神灵,大罗金仙,圣人,至高神,真圣到达的阶段,也是本之源的大成阶
段,这一阶段涉及很广,天底下没有专修灵魂本之源的神仙或者方法,所以达到这个境界已经是极限。至于主灵
遥不可及,高不可攀,或许根本不可能达到,还有一种可能,它更像一种传说,根本没有这个阶段。
灵魂本之源,用量和质来区别每个阶段,灵魂精元越多,本之源越强悍,当达到了一个临界点,将灵魂元的
量转变成质,让二者都达到极限,从而冲破本之源的阶段束缚,进入下一个领域。总纲里没有讲述灵魂本之源的
修炼方式,接着写道,修炼灵魂,最难的是意识海,迷幻园,前者靠的是天赋和领悟,后者靠的是道德和修养。
意识海,修行者的全部记忆,全部知识,全部智慧,靠智慧填满意识海,成就大道,这如同用一滴滴眼泪灌满整
片海洋,难度之大,可想而知。
经中提到,有三本修炼意识海的入门典籍,一纯粹理性批判,二马克思恩格斯全集,三查拉图斯特拉如是说
,都为人类最高智慧的结晶,亦是修炼意识海的入门指南。只要吃透读懂这三本鸿篇巨著,便能迈进意识海的门
槛,找到进入灵魂意识海神圣殿堂的钥匙。但远远不够,三者只是一个通行证,一块敲门砖,过了这最难的一关
,只是填满了灵魂意识海的万分之一,后面还有很长的路要走。若宇宙真的出一位学问大师,用浩瀚知识大智慧
填满了它,他必将通过修炼灵魂意识海成就至高神的大道,到那时,万劫不磨,与天地同寿,神通法力尚在圣人
教主之上。
“还魂经”中暗暗点出,靠智慧填满意识海的人物已经出现,仅此一位。书中未提人名,接着开讲迷幻园。
它是灵魂的意志力和定力,能抵御一切诱惑和幻象,七情六欲,不能侵入迷幻园,否者必定失去判断力。道德修
养的大成者,是修元神又修灵魂的两位圣人--接引道人和太上老君,二人的灵魂迷幻园,如同一片白茫茫的虚空
,干干净净,纯净无暇,没有一丝杂质。无色无相,无欲无为,二人凭此证得混元道果,然而这种方法无法复制
,亦无法效仿。
“还魂经”中,只阐释了迷幻园的概念,以及接引和老子二位圣人在这方面的成就,没有修炼的具体方法,并
且告诫不能将精力浪费在上面。陆逊搜寻了灵魂深处的记忆,觉得有些蹊跷,那接引道人和太上老君并无专修灵
魂境界之法,所作所为,亦未到大善大悟大慈大悲的巅峰境界。那太上老君,九曲黄河阵后,一拂大袖,十万成
汤将士化为灰烬。所谓圣人不死,大盗不止。接引道人,封神之战后也放弃圣人道果,与准提合体转世为如来。
二人如何将迷幻园修成了极致?还有一种可能,就是这本书记载的不准确,或许胜利女神尼姬也被误导,那二位
圣人只是将迷幻园的杂质,导入了三尸神,然后通过斩却三尸而成道。此二位使用了腾挪的大法,将迷幻园净化
到极致。
陆逊摇摇头:“宇宙生灵,只要有意识和yu望存在,又如何能做到道德完美?没有yu望,还追求混元道果何
用?渴求长生不老和法力神通,亦是一种yu望。善与恶,天使与魔鬼,没有绝对的界线,只在灵魂的一念之间。
大道千万种,上天要我用无尽的杀戮成道,赋予我魔皇的伟大称号,岂不是我就是邪恶的终极化身。天下苍生,
与我无冤无仇,我不愿意去伤害,然而我不去杀戮他们,自有人动手,不如将天下的罪孽,都有我承担吧。”
陆逊又叹了口气:“我不过是个未满二十二岁的青年,只是想长生而已,上苍呀,你为何要给我如此繁重的
使命!”
陆逊只觉得灵魂中的三尸神躁动起来,心口一甜,一口鲜血用嘴角喷出,他用手轻轻拭去,发现鲜血颜色亮
黑,已经不再是肉体凡胎。陆逊突然狂笑起来,声音在整个墓室里回荡,显得异常阴森恐怖。他自言自语道:“
上天,我听说大罗金仙之上,体内都是金黄色的血液,而我,刚刚入得普神的阶段,就用鲜血来区分善恶,未免
太可笑了吧,我不服气!”
魔君嬴政从后室走了出来:“大人,我理解你现在的心情,你接受了灵魂之塔中亿万年的怨气,杀戮之心很
重,可以说灵魂染上了邪恶的因子。在贫道的理念里,不会因为自身强大了,颠倒黑白把对手或失败者说成邪恶
,将自己装扮成天道的执行者或者好人。但邪恶只是你的工作,并非你的本性,看得出来,你的意识海,迷幻园
是非常干净的。而且你是高高在上的魔皇,会在不断的杀戮中会实现自我救赎,每一次使命的完成,你的灵魂就
会被净化,你的邪恶因子就会减退,你的鲜血也会一步步变成金黄色。”
魔君嬴政在陆逊身边来回的走动,像开导一个晚辈一样:“我尊敬的大人,您(从这里开始,魔君嬴政将陆
逊称呼改为您)是天的宠儿,您的自我救赎会在修炼与杀戮中行进。您需要坚定自己的意志,对于那些所谓的正
道仙佛毫不留情,每消灭一个敌人,您的灵魂就会得到升华。而且您来自人间,您不需要杀死一个凡人,您只需
要消灭那些违背天地之道的仙佛,从这个意义上来说,算不得彻底邪恶。对凡人的杀戮,那是我嬴政的职责。”
无数的黑莲环绕在魔君嬴政周围,显得威严庄重。他继续说道:“我尊敬的大人,您不仅能将体内的鲜血改
变,而且你的模样最终将变成这样!”魔君嬴政一挥手,二人的前方出现一片奇特的影像,陆逊抬眼看去,影
像中,出现了一位俊朗清秀的年青男子,完美无瑕的五官如同精雕细刻,相貌之美竟是生平未见。那人浑身上下
透出青春活力和无穷的魅力,让人看了舒服万分,羡慕之情流露于心。而且他周围,有无数美女小孩老人簇拥,
如众星捧月,光彩夺目,风光无限”
魔君嬴政道:“这个年轻人名叫陆涵,传说中的浮黎第一美男,天下间最光鲜亮丽的人物。大人您没有发现
吗?其实您长的和他有一半的相似,年龄也相仿,在您修行的过程中,会不断得向他的样子靠拢,因为,因为,
您本来就和他长的一模一样!那就是您本来的样子”
陆逊有些惊讶:“我本来长的是那个样子,道兄说的我好糊涂,你的意思是我以后,不仅邪恶的因子会减少
,而且最终要变成那个陆涵的样子吗?”
魔君嬴政道:“对,从人见人怕的魔皇,变成人见人爱的尤物!这就是你将要完成的自我回归,自我救赎!”
毕竟不知后事如何,请看下回分解。
第九回 芭蕉扇
陆逊眼睛一亮,似乎有所领悟:“谢谢道兄指点。”二人默坐不语。从现在开始,陆逊开始细细学习“还魂经”中的修行法门,顺带着参悟北冥魔功的精要,转眼过了一月有余,陆逊只觉得神清气爽,神通大进,庞杂的灵魂塔中的灵魂元,大部分归于了本之源里,余下的信仰与怨气被三尸神吸收。陆逊又从黄金棺椁里摸出一样宝物,是一把〃玻璃白〃葵扇,用上等青叶制成,色泽光洁,此宝名为芭蕉扇,上面的青叶其实是由混沌初开之时的中气化成,共有三把。一柄天元,一柄至阳,一柄至阴。至阳的扇子为太上老君所有,至阳的宝扇能扇出火气,火克金,故能在降伏青牛精时能降服另一件宝贝金刚镯。至阴的扇子本为铁扇公主所有,后来投靠西方,归属燃灯佛祖,那至阴芭蕉扇本是混沌开辟以来,天地产成的一个灵宝,乃太阴之精叶,能灭火气。而陆逊得到的这把芭蕉扇,乃是中气所化,妙用无穷。陆逊得到此宝大喜,又经过三天三夜,将灵魂本之源的真元注入芭蕉扇中,成为专供自己使用的法宝。
魔君嬴政见陆逊道行一天天的增长,贴身法宝也已炼成两件,知道他可以出去历练了。嬴政这多日,陪着魔皇大人修炼,荒废的不少事情。陆逊也有意出去走走,试试自己的道行法力,便与魔君嬴政商议,魔君嬴政道:“此处不远三百里,有一修道场所华山,可作为大人您的第一个目标。贫道将继续去收拢天下亡灵,为我所用。”陆逊道:’我正有意出去走走,暂别道兄,等事情办完了,再来与道兄会合。”
陆逊告辞了魔君嬴政,出了始皇地宫。看到明亮的俗世,不由心生感慨,一个月前,自己千辛万苦,寻访修仙之道三年有余,一无所获。如今赫然迈入神仙之门,真是踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫。
第十回 杀劫起
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