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三国传奇之陈逸传-第71部分
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魏延和典韦两个人则是坐在房间里看着这么多的箱子发愁，因为他们就两个人，不可能带的动这么沉的几个大木箱子，而且就算是找了别人来帮忙搬，哪找谁抬回山寨那？要是单纯得顾得人的话，自然不能让他们知道他们两个人现在住在一个满是土匪的山寨里面，可是陈逸这个人人还是太好了一点，不允许他们搞什么杀人灭口，所以两个人又不能带人搬，这可怎么办那？两个人就这样坐在屋子里面看着这些值钱的东西发愁，嗯，我觉着大家要是好好看的话就能够才到最后用的用法了，没错，顾上一群人负责抬东西，等到到了山寨的地方以后就提前联系陈逸下来抢，把东西都抢好了以后，几个人合力抬上山，这就是一条好的计策，这个方法被戏志才写进了给他们两个人的注意事项里，不过陈逸还提醒了一点，如果要是能够收服那群官军来山寨的话，就将路上获得的资金和财物分给他们一些，因为他们不仅需要生活还需要靠这些钱来继续扩大人数，陈逸可不想就只有那些人，他的野心也是在随着压抑的生活逐渐膨胀的。
在那种隐姓埋名，只能呆在山寨里面每天生活枯燥的情况下，陈逸也在慢慢的同化这个世界的世界观人生观和价值观，他要是想要最终主宰这个世界的话就必须需要完全和这个世界融为一体，同时要是想要比那几个枭雄做的更好的话就要保留原来的一些知识技能和三观，这是一个很艰难的过程，远远没有大家一拍脑袋就适应的情况，更确切点来说就像我们后来的出国留学那样，到了一个完全陌生的环境适应可不是那么容易的一件事情，更何况还都不是一个时代，上个厕所洗个澡吃饭全都特别难受的时候，你就会发现有些东西不像你想得那么简单，反正陈逸是不止一次地懊悔过，现在这个情况完全不是自己梦想中的世界，差距太大了，哎，小说骗人啊，罗贯中照样也会骗人啊。
在这种压抑的环境下，人的性格很有可能会产生扭曲，卧薪尝胆不一定是完全的发奋图强，也有可能是越王勾践这个人性格扭曲的体现，这个从后来这个人的种种表现上来看，他确实存在着相对较大的性格缺陷，这种性格缺陷除了天生之外，很有可能和他那段卧薪尝胆的日子有关，同时，我们从一个宏观历史来看，要是不出子贡这个变量的话，越王勾践在卧十年都没用，最后照样会被吴王夫差整死，所以说机会还是留给有准备的人，勾践能够反败为胜的关键是他能够很准确地抓住机会利用机会，加上拼上一切身家放手一搏的勇气，成功就是这样，他是各种因素的集合体，绝对不是一般成功学家们所说的只需要机会或者只需要努力，他是多种因素的集合，只是埋头苦干别的什么也不管的人机会不会主动找上你，只是一天到晚四处乱转不知道提高自己的人给了你机会你就能够把握得住？那真的是在做梦。
就像现在，陈逸具备了一个最基本的素质，那就是在耐着寂寞的时候还能够保持自己的初心，目前还没有性格扭曲的问题，这倒是跟他现在两世为人有着很大的关系，人，其实只要看开了，有些问题真的不是问题，而且陈逸有一个天然的优势，那就是他知道自己那个像子贡一样的变量在哪里，那个人就是现在还在四处走动的张角，有着确定的目标的话，在长时间的寂寞都是能够忍受得了的，不是吗？
欲知后事如何，请期待下回。
第124章 今天的标题君回家过中秋了（）
，魏延和典韦两个人看完了戏志才给的那些注意事项之后，顿时心里豁然开朗，要不然的话这些金银财宝就像是大山一样压得人喘不过气来，有钱不代表是好事儿，钱只有用出去的时候才是有用的，存放在这种显眼的地方总会激起一些人的人性的阴暗面，人的贪婪性永远也不要忽视，贪婪就是无底洞，永远不要试图往里面填东西，最好的办法就是像下水道那样，找个井盖儿把他封起来，然后永远别打开他，还要注意一点，接触别人的时候少找那些可能会偷井盖儿的人，还要找一些会给你看井盖儿的人，你的亲人，朋友他们都是那些会帮你看着的人，有着这样的人的话，你的贪婪就会被压抑到最低，之后那些渗透出来的些许贪婪就会化作你为了你所珍视的那些人前进的力量，这才是对待贪婪的真正方法，不是把他们完全看作洪水野兽，也不是将他们看作自己存在的唯一价值，而是将他们用作正常的渠道。
君子爱财取之有道，拥有财产是为了生存和自身的更好的发展，但是要是不择手段那就不对了，同样，自发的为了更好的生活而努力奋斗是没问题的，但是要是为了得到高位而放弃自己的一切那就不对了。对错有些时候就在一线之间，不管是现实还是一些文学作品当中，都有着人因为一些契机洗白或者是黑化，你的决定，决定你的走向和命运，先天的一切有些时候无法决定后天，有的人一手好牌能够输得很惨，输得倾家荡产身败名裂，有的人手里一副烂牌却能够绝处逢生，获得精彩的收尾，这些不取决于先天条件，取决于后天，人生是场马拉松，无所谓什么输不输在起跑线上，龟兔赛跑的故事耳熟能详，一开始跑得快真的能赢吗？你看见过几场马拉松比赛有人抢跑过？
就拿陈逸举一个例子，他原来是受人景仰的太傅陈蕃之子，因为有拥立新帝登基的从龙之功，所以陈蕃的地位也可以说是一人之下万人之上，跟着的，陈逸作为老太傅陈蕃老来得的唯一的儿子，那肯定是无尽的宠爱，在家肯定不能飞扬跋扈，因为陈蕃这个人极其严格，但是也是把一个父亲能够给自己孩子的机会全都给了，陈蕃没有逼迫自己的孩子一定要像自己那样学习儒家文化成为一名文臣，就从陈蕃给自己的儿子找一些武学大家来教他武功，但是原来的那个陈逸并不喜欢武艺，对于那些武学更是不敢兴趣，所以最后这些武学大家全都便宜了陈骧了，陈骧的武功可以说是很强的，陈逸自己则是选择了习文，除了因为从小体质不好的原因之外，还有就是因为陈逸从小就敬仰着自己的父亲，他是一直拿着自己的父亲作为一个标杆的，并且定下了超越自己父亲的决心，就是因为这样的想法，陈逸才会在最后家破人亡的时候，最后实在受不了就死去了，才让我们现在的陈逸进入了这个曾经无比憧憬但是现在拼命想逃离的东汉末年。
陈逸要是从童年上来说的话，他的起跑线比起一般人不知道要强上多少倍，在那个当官靠举荐的年代，陈蕃只要不去世，陈逸在昏庸无能也能够在朝中混一个很好的职位，我们看东晋王谢两大家就能看出来，在最后的时候王谢两大家的子弟就算是天生弱智也能够得到官位，而很多有才能的人一辈子都只能老死于林泉之间，不过天地一线间，陈蕃因为诛灭宦官这件事情发生了问题，反被宦官所害，满门诛杀，陈逸成为了一个处处被人通缉的罪犯，地位一落千丈，从人人追捧变成了人人喊打，你现在来看出身真的那么重要吗？项羽和刘邦的出身差距多么悬殊，一个是王室贵族，一个是乡间的地痞无赖，但是最后一个雄霸一时的西楚霸王只能落得乌江自刎，但是那个原来的乡间无赖却在众人的跪拜声中登上了皇帝的宝座。
天在上地在看，人在当中，俗话说头上三尺有神明，人要学会弯腰低头，同时要认清自己的不足和长处，人要知道怎么往上走，也要知道那天万一掉下来的时候怎么保护住自己而不是粉身碎骨，以伤换伤的打法也要知道用自己的不致命地方去伤到对面致命的地方，要不然的话那不就是自寻死路了吗。我举一个武侠小说的例子——天地同寿。
《倚天屠龙记》中有招数“天地同寿”，虽属武当派剑招，却不是张三丰所创，乃是殷梨亭苦心孤诣地想了出来，本意是要和杨逍同归于尽之用。他自纪晓芙死后，心中除了杀杨逍报仇之外，更无别念，但自知武功非杨逍之敌，师父虽是天下第一高手，自己限于资质悟性，无法学到师父的三四成功夫，反正只求杀得杨逍，自己也不想活了，是以在武当山上想了几招拼命的打法出来。殷梨亭暗中练剑之时，被师父见到，张三丰喟然叹息，心知此事难以劝喻，便将这招剑法取了个“天地同寿”的名称，意思是说人死之后，精神不朽，当可万古长春，实是杀身成仁、舍生取义的悲壮剑招。但是这招更应该叫同归于尽，不过像我能够起出远桥、莲舟、岱岩、松溪、翠山、梨亭、声谷，这样好听名字的人，招式名字怎么会叫同归于尽那？
之所以提这个例子都是有伏笔的，我是一个喜欢挖坑而且明确告诉大家那个是坑的良心小写手，顺带一提，前面有老多坑了，不知道大家能够找到多少，不过无所谓了，反正挖坑就是要填的，那咱们就再来一个。
就在魏延和典韦又过了一天以后，胡广总算是好了起来，两个人穿着一身崭新的衣服准备参加胡广给他们两个人设下的家宴，也顺便跟胡广辞行，因为再不去不知道会不会有什么变故，必须从速。同时，在人杰地灵的齐鲁大地上，孔庙附近的一个地下室内，一群黑衣人聚在一起开始了开会。
第125章 宴会 辞行（）
魏延和典韦两个人收拾了一下妆容以后，就跟着管家来到了此次的宴会大厅，这次的宴会上除了魏延和典韦两个人之外，还有胡广和他的几个儿子。管家敲了敲门：“二位壮士，老爷有请了，您二位准备好了吗？好了的话我就带您去赴宴了。”魏延已经收拾好了，典韦那儿还没好，所以魏延就说道：“好的老哥哥，请在稍等片刻，我二人马上就来。”过了几分钟以后两个人终于准备好了，魏延推开了门，看到了垂着手在外面站着的管家，魏延和典韦两个人跟管家见了礼以后，管家伸手一招：“二位壮士，请！”魏延和典韦肯定要推让，再说了两个人也不知道路，管家这个举动其实只是有修养的表现，你要是真的走到前面去了那就只能证明你是野蛮人了，在这种人家礼节是基本，也幸好是陈骧专门在礼仪上对其余几个人进行过训练，就连戏志才在礼节这方面的了解程度也远比不上陈骧，毕竟一开始陈蕃对于陈骧的培养就是一个出色的管家的，后来因为和窦武有了消灭宦官的战略共识以后，才把那些武学大家全都请过来给陈骧当了老师，包括我们先前提到过的史阿，还有就是身为管家，是要辅佐老爷的日常生活和一些必要的礼仪指导的，因为这个不管是陈骧还是陈逸打小都吃过不少的苦头。
当时那个时候小孩子大都贪玩，被从**着学那些繁琐的礼仪谁都有烦了想撂挑子的时候，那样的话劝不动不就只好打了吗，有些时候体罚并不是有些人单纯的野蛮教学的问题，正像学武术的学到最后心中无招手中有招一样，到了那个状态就是一种肌肉意识了，肌肉意识也可以说是潜意识的一种，比方说看见筷子勺子很自然的就知道怎么抓握，虽然有一些以前的训练，但是到了后来很自然的就知道怎么使用，体罚这种我本人认为既然
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