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在道路上被寒风吹得瑟瑟发抖的比较起来，更显得风度翩翩，气度不凡。

　　　　天寒地冻，那是穷人的事情，至于家境殷实的富豪来说，寒冷便不再是一种威胁，而是展示自己实力的一种环境。

　　　　汉代求学之风鼎盛，前往平阳桃山学宫的人当中，都是一个家庭，甚至是一个家族给予厚望的学子，他们的目标有的是希望借此结交更多的人，有的则是希望通过这样的途径改变自己的人生……

　　　　不同的人，虽然行走的目标是一样的，但是人生的道路却不同，因此虽然在同一条路上，但是有的是在招朋引伴，高坐在车中饮酒欢笑；有的则是捧着一卷磨得锃亮的书卷，就算是走两步路都要看上一眼。

　　　　行行复行行，忽然之间前方的道路有些拥堵起来，上山的道路只有一条，自然是没有办法容纳这么多的车马同时而行，因此在衢门之下，便只能是弃车登山。

　　　　荀质仰头而望，一条石径蜿蜒而上，两旁桃树已经略略有了一些嫩绿细芽，身着青衫的学子们缓缓而行，给整座桃山增添了不少的生机和活力。

　　　　“啊切……”

　　　　正当荀质心潮澎湃的时候，旁边一人猛然间打了一个巨大的喷嚏，唾沫横飞，然后就有其仆人大呼小叫的，“……快快取些姜汤热酒来，小郎君莫惹了风寒……尤那个呆货，还不快去皮袍来给小郎君披上……”

　　　　荀质转头一看，一个明显是富家子弟刚从暖车当中出来，被寒风一吹，顿时几个喷嚏下来，鼻涕拖得老长，原先长袖飘飘的风度荡然无存。

　　　　荀质低下头，掩饰一下自己忍不住露出的笑意，然后随着人流，走过了衢门。

　　　　“衢门……”荀质念叨了一下，然后不由得又抬头看了看，“……衢门，衢门……呵呵，倒是别有一番味道……”

　　　　荀质是荀家子弟，但是却已经是旁支没落了，除了一个荀氏的姓之外，便只是挂在族叔之下，每年可以领取一次的族内学资而已。

　　　　不过就算是那点微薄的学资，从去年开始也就断了。

　　　　荀爽跟着刘协去了长安，荀彧带着家人远走冀州，尚留存在豫州的荀氏一族乱纷纷的群龙无首，像荀质这样的没落旁支，不管怎样算，都不在需要照顾的第一序列的名单之上，因此就断了生计。

　　　　不得已，便收拾了家中为数不多的细软，准备投奔冀州相对于较为亲近一些的族叔荀谌，原想着在其下多少做一个书吏，也能混一口饭吃，却没有想到半路之上却碰见了辞官的荀谌……

　　　　荀谌带着荀质，并没有返回豫州，而是在河内靠近温县的地方停留了下来，听闻平阳新开学宫，荀质便带着试一试的态度，禀告了荀谌也得到了他的支持，来到了这里。

　　　　“衢门……嗯，有道……”荀质看着山径半道石壁之上龙飞凤舞的有道二字，“……行衢道者不至？亦或是有其他之意……”

　　　　*******************

　　　　此时在桃山之上，守山学宫之内，斐潜正和蔡邕坐在一处，看着陆陆续续来到学宫的学子们。

　　　　今天只是开学而已，就已经来了不少的学子。

　　　　当然学宫之上能够容纳的学员数量是有限的，因此如果来得迟一些，可能就没有办法住在桃山之上了，而没有能够住在山上的，就算是说自己是学宫的学子，似乎也是低了一头，因此便有许多学子早早就来到了平阳，为的就是能够第一时间在开学的时候顺利入学……

　　　　“子渊，学宫大殿之上为何不奉周公？”蔡邕捋了捋胡须，然后看着斐潜，皱着眉问道。

　　　　蔡邕本身是比较赞成古文经学的，因此才问立周公之像而不是孔子之像，这一点刚好也是今文经学和古文经学的一个根本的分歧点。

　　　　今文经学推崇的是孔子，认为所有的经学都是来源于孔子，因此就将孔子神圣化，作为知识的化身，所以在学宫之中多立孔子的画像或是雕像。

　　　　然而古文经学却认为所谓的四书五经并非全部都是出至于孔子，而是记载上古一直到春秋战国时期史书而已，并非神圣化的东西，因此古文经学推崇的是周文王，认为周公所在的王朝才是所有华夏之礼的开端，所以多立周公画像。

　　　　蔡邕问斐潜的话语，并非只是问一个画像而已，而是问斐潜对于整个学宫的经学体系的态度和立场。

　　　　其实蔡邕也并非完全反对今文经学，只不过作为勘定可熹平石经的主要作者之一，对于今文经学当中那些所谓的纬书和微言大义实在是不敢苟同。

　　　　每个人都有对于经文的理解，或许之间相互有所偏差，这个蔡邕并不反对，但是蔡邕反感某个人将自己的理解强加到所有人的头上，还要求其他的人都必须据自己的臆断肆意的去解释经文，凡是不同的，都扣上一个反对孔子的帽子……

　　　　所以当蔡邕知道了斐潜将学宫大殿之内的周公像撤下的时候，顿时就有些不淡定了，跑来跟斐潜要问一个清楚。

　　　　斐潜笑笑，说道：“敢问师傅，孔子为人耶？亦或圣耶？”

　　　　蔡邕更是皱眉，说道：“仲尼既言‘未知生，焉知死’便可知其亦一凡人尔。”

　　　　斐潜继续说道：“周公亦人耶？亦圣耶？”

　　　　蔡邕一愣，然后停顿片刻，说道：“周公……不得长生，应亦为凡人……”

　　　　斐潜说道：“师傅言之有理，圣人当长生，故唯天地可称为圣……不过敢问师傅，若仲尼、周公皆凡人，既不立仲尼，何必雕周公？”

　　　　蔡邕略有所思，随后便看了看斐潜说道：“子渊此意……是欲不论古今？”

第七二七章　学宫论古今（）　
选择古文经学还是今文经学，其实是现在汉代的人求学的时候需要面对的一个问题。

　　　　远在上古时期，华夏处于时代的变革当中，周王室衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，导致了整个政治层面需要一种全新的思想来支持自己行为，注解自己的道义，导致这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。

　　　　其中影响最大的是儒家、法家、道家、墨家，他们各自为新兴的地主阶级设计了一套结束割据，实现统一的治国方案，为秦汉以后的社会治国思想的选择奠定了基础。

　　　　正是在这个时间点，传统文化周礼的权威性遭到了质疑和批判，因此适当的进行改造，以便在新的国度变动当中，寻求一种新的平衡，对于未来的社会应该采用什么样的模式，就成为了举世关注的硕大的命题，引发了思想界的一次巨大的碰撞的火花，这就是百家争鸣。

　　　　此时的儒家其实并不是孔子对于自己的称呼，而是从墨家哪里得来的。孔子此时也仅仅是诸子之一，与其它诸子一样地位本无所谓主从关系。

　　　　但是从汉代开始，儒家的地位就逐渐的在提升，渐渐凌驾到了其他的诸子之上。

　　　　这一点，斐潜无能为力。

　　　　不是一个皇帝选择了儒家，而是华夏选择了儒家，相比较黄老的无为而治，墨家的兼爱非攻，法家的尚法明刑，都不能提供出一个系统的社会阶层解决方案……

　　　　所以斐潜只能是从儒家的根本上进行一种尝试，试着看看能不能在这个尚未完全成型的儒家教派当中，夹杂进去一些自己的想法。

　　　　而这种尝试，就从今文经学和古文经学开始。

　　　　斐潜恭敬的给蔡邕倒了一杯热茶，然后双手奉上，说道：“师傅，今文、古文何异有之？”

　　　　蔡邕看了斐潜一眼，然后端起茶碗，啜饮了几口之后，将茶碗放下，才缓缓的说道：“今文纬妄。”

　　　　斐潜知道，其实在今文和古文经学上有很多的区别，但是除了方才对于孔子和周公的崇尚之外，更重要的其实还是针对于经书的理解。

　　　　孔子和周公所谓的立像什么的，其实也仅仅是外在的一种表现，蔡邕作为一个古文经的学者，也未必一定是早晚三炷香的拜周文王，而是因为今文经将孔子推到了圣位，因此古文经的人将周文王拉出来与其抗衡罢了，因此像后世那样稍微对着孔子或是周公像略有不敬便要如何如何的，汉代当下还是没有。

　　　　蔡邕说的，便是今文经和古文经的最大的根本区别。

　　　　其实这个所谓“纬书”，也是跟孔子神圣化相辅相成的，因为孔子为圣人，所以他说的话肯定不是普通的话语，自然在其中另有玄机。孔子为了后人能够不走弯路，便暗藏有一批解释经书的“纬书”，来让后来者能够明了“孔子的微言”。“微言”就是隐语，含有重大意义却不易察觉的话。

　　　　在汉代，最早出现的并不是古文学派，而是今文学派，因为秦朝的原因，所以当时很多书籍都流失了，汉武帝当时采用董仲舒的建议，建立了长安太学，设置了五经博士，专授儒家经典。那时经书只有后来才称“今文”的那一种版本，还没有受到古文经书的挑战。董仲舒曾三次应对武帝的策问，用阴阳五行、天人合一的思想对儒学进行发挥，把儒学改造成具有浓厚神秘色彩的神学理论体系，其中糅合了道家、法家、阴阳家等的成分，成就他的一家之言。

　　　　但是后来因为汉成帝时，刘向奉命将各地收集到的旧书加以整理校订，其子刘歆在协助父亲校勘时，发现一部用古文抄录的《春秋左氏传》，觉得左丘明对《春秋》的解释较为公平、正确，想必是左氏见过孔子，所以得其真谛。

　　　　刘向死后，汉哀帝命刘歆接替父职，刘歆就建议朝廷把《春秋左氏传》，连同同为古文经的《逸礼》《毛诗》《古文尚书》等列于学官。

　　　　而治《春秋》出身的董仲舒所依据的文本是《春秋公羊传》，所以很多人认为是左传是邪门歪道，尤其是在朝堂之上的官员，更是口诛笔伐，这个事件也就是今文经和古文经的第一次交锋。

　　　　斐潜说道：“读书如饮茶，冷暖当自知，若尽信书，可无书矣。”作为后世所谓树立权威，然后权威崩溃，搭建人设，然后人设垮塌的各种经历之后，斐潜明白很多东西只要是人写的，就必然会有个人的感情因素在内，如果只懂得完全一股脑的全盘接受，那又和鸭子有什么区别？

　　　　“尽信书不如无书”并非是斐潜独创，而是早在春秋战国时期的孟子就已经提出来了。

　　　　蔡邕几乎是眨眨眼就明白了斐潜的意思，便捋了捋胡子，说道：“子渊欲以孟攻孔？此法……何为可信之书？”

　　　　尽信书不如无书，也并非是说全部不接受，而是有选择的进行接受，那么问题自然就来了，怎样选择才是正确的，那一本书才可真正的让人相信呢？

　　　　斐潜笑笑，然后起身从一旁的书架之上取下了一叠书籍，然后双手奉到了蔡邕面前。

　　　　蔡邕疑惑的看了一眼：“连山残章？”然后一眼看到书页扉页上的蔡氏藏书字样，挑了挑眉毛，并没有说什么。

　　　　蔡邕将手上的几本都大略翻了一下，然后越看越是眼熟，说道：“此书何人所撰？书笔之形……这个……”

　　　　斐潜又笑笑，然后又拿了一叠书卷，奉给了蔡邕，说道：“师傅，此书可说�