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　　　　一个帝国。

　　　　自然也同样是由这四个方面构成。

　　　　“农，为天下之基也”斐潜缓缓的说道，“若是无农，天下百姓，衣食无着，必定生叛，故而农为帝国首要之事无疑士、商、工辅之，不分上下”

　　　　说是这么说，但是实际操作上肯定有问题，只不过这些问题可以依据律法，慢慢的加以改善或者是调整。幸好就是在汉代，儒家对于对于工商的打压，还没有像后续的封建王朝那么的强烈，毕竟在这个时间点上，儒家也算是才刚刚抬头而已。

　　　　刘协似懂非懂的点点头，还带着一些稚嫩气息的小脸上写满了郑重。一个十三四岁的半大小子，开始规划着整个朝廷，甚至已经开始为了这个帝国，规划着，设想着一些什么。

　　　　“斐爱卿，还有一事”刘协说道，“昨日你说过嗯，‘国力储备’的时候，为何说粮草钱财只是一部分，那么另外一部分又是何物？”

　　　　斐潜回想了一下，昨天有说过这个么？或许说得太多了，就连自己都有些忘了，不过还好没有说什么gdp，cdi

　　　　“国力储备，确实是两个方面，”斐潜一边整理着思路，一边说道，“一者便是物力财力，也就是兵饷粮草方面，但是其实另外一个方面是传承”

　　　　“传承？”刘协不解。

　　　　刘协将来会怎样，斐潜也不确定，但是至少在现在，斐潜要让刘协懂得更多，至少知道在这个古老的时代里面，人们是怎样生活的，而一个国家的运作，又需要一些什么。

　　　　所以，先从汉代有多穷开始。

　　　　当然这个“穷”，不仅仅是表现在粮食等物品上面

　　　　大多数的人对于贫穷的概念并不是多么了解，只是认为贫穷便是缺少东西，但是其实这只是一小部分的贫穷，而真正的贫穷则像一个空空如也的垃圾箱，除了肮脏之外，什么都没有。

　　　　这个什么都没有的穷，甚至是包括思想。

　　　　“古扎来，过来”斐潜左右看了看，然后招招手，喊过来一个羌人。

　　　　在汉代，羌人也有他们自己的语言，只不过这个语言么

　　　　呵呵。

　　　　“古扎，”斐潜见古扎向刘协行过了礼，便指了指天上的太阳，说道，“太阳，用你们的语言怎么说？”

　　　　“#”古扎发了一个简短的音节。

　　　　斐潜没有和刘协解释，又说道：“晚上天空中的月亮，怎么说？”

　　　　古扎不明就里，但是依旧很快的说道：“％#”

　　　　“煮饭的篝火呢？”

　　　　“％％#”

　　　　“火把呢？”

　　　　“％％％#”

　　　　斐潜看了看一头雾水的刘协，笑了笑，然后说道：“嗯，好了，陛下就想知道一些你们的话语，没事了，古扎你先下去吧”

　　　　古扎丈二和尚摸不着头脑，但是能在大汉皇帝面前露一个脸，也是相当让其兴奋的一件事情，更不用说还讲了几句话，于是兴高采烈的也就退下去了。

　　　　羌人的语言，还有匈奴的语言，其实斐潜已经算是基本能够理解，也没有什么太多的难度，这并不是斐潜有什么语言的天赋，又或是什么过耳不忘的本领，只不过是在这个时代，羌人和匈奴人的语言，实在是太过于简单。

　　　　准确的说，应该是贫瘠，或者落后。

　　　　在后世的许多专家教授们的研究当中，已经是证明了一点，文字和语言是用来交流的工具，尤其对日用的口语而言，语言的复杂程度和社会的发展程度紧密相连，没有复杂的社会环境，就不存在发达的口语系统。

　　　　在汉代，也同样遵循这一条普遍性的规律。

　　　　和大多数学习另外一种语言的初学者来说，肯定是从单纯的词语开始，斐潜最先也是同样，最先便是学习羌人语言和匈奴语言当中的名词。

　　　　而这些名词

　　　　斐潜对着刘协说道：“方才那人，从臣初到平阳，便跟着了，到现在也有三年余了，原先还不怎么会讲汉语，现在日常的交流沟通也都没有什么问题了方才他说的‘#’”

　　　　斐潜重复的发出了那个古怪的音节，然后说道：“在羌人语言当中，便是指太阳之意，当然，还有酷热和大火的意思”

　　　　“然后月亮，便是在这个太阳上加了个‘小’的意思，也就是‘％#’”斐潜继续说道，“随后再小一些的篝火，便是小小太阳，‘％％#’”

　　　　刘协失笑道：“啊哈，原来如此，那么火把便是‘小小小太阳’了？”

　　　　“陛下圣明。”斐潜微微笑着，随口拍个马屁。

　　　　“这”刘协摇摇头，哈哈笑着，甚至找不到什么词语来形容，“简直是”

　　　　斐潜沉默了一会儿，等刘协的新鲜劲过去，才忽然像是说到了一个毫不相关的话题：“陛下，昨日于山间的村寨老者，其祖上也曾于关中为官”那天晚上，斐潜就派人排查过那个小村寨的来历了，因为如果不是有点修养教育的，待客对答之间也不会如此的得体。

　　　　“哦？”刘协有些不明白斐潜这突然的一句话具体想要表达一些什么。

　　　　“陛下普通乡野之人”斐潜微微用马鞭在山间随意指了指，说道，“若是祖辈未曾有些传承的汉人，到了如今，恐怕言语之间，也未必能比羌人和匈奴强上多少臣遇到过一些普通的汉人，有的已经年过半百，却连十之内的数值都分辨不清汉人强于胡人，便是传承，若无传承，汉人亦为胡人”

　　　　让一个从来没有任何词汇量的人明白太阳月亮这两个词语并不是很难，但是要让其明白“日居月诸，照临下土”，又或是“瞻彼日月，悠悠我思”的意思，那就还不如直接要他的小命算了，或许还更简单一些。

　　　　就算是在后世，也有野人或者是狼孩的出现，而这些脱离了社会教育的人，基本上也就是丧失了最为基础的语言沟通能力。

　　　　来汉代越久，斐潜越是知道士族的重要。动不动叫嚣着要在汉代推动科举打倒士族，动不动就说提着刀子谁怕谁的话语，在斐潜看来，无异于痴人说梦。在没有培养出大量的掌握基础知识的人之前，贸然的对仅有的传承就下重手去断根，这是一种进步，还是一种倒退？

　　　　而这些基础，或者说在后世人眼中属于浅薄得不能再简单的东西，而在汉代，却并不像是人人都能享用的空气或是阳光

　　　　刘协沉默了。

　　　　许久之后，刘协才说道：“如此便是爱卿于平阳开设学宮之因？”

　　　　“陛下圣明，正是如此”斐潜点点头说道。当然，其实斐潜开设学宮的目的性有很多，但是其中很明显的一个方面就是以一个学宮的名义进行知识的教授和传承，肯定比起汉代当下以家族传承这样模式，普及面会更广泛。

　　　　“朕，要去看看，”刘协转头看着斐潜说道，“到了平阳之后，朕要去看看这桃山学宮”

　　　　“谨遵陛下之愿。”斐潜点头说道，“不过，还有一个地方，臣建议陛下也应该去一去”

　　　　刘协说道：“何地？”

　　　　“于平阳，不仅有学宮，还有一个汉家儿郎的英灵殿”斐潜说道，“自微臣至并州之始，血染黄沙者，不论兵将，皆入英灵殿”

　　　　“不论兵将？”刘协挑了挑眉毛。

　　　　斐潜说道：“正是。不论兵将，皆为汉民，为国守土，为汉开疆，但有折戈，同为汉灵”

　　　　“善。朕也会去。”刘协点点头，然后停顿了一会儿，忽然说道，“朕明白了子贡曾曰，文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者爱卿可是此意？”

　　　　文臣武将，向来就是朝廷之上的一个纷争点。文臣和武将之间的那些不得不说的故事，其实也在一点点的消耗着整个国家的国力，最终导致国家的衰败。

　　　　大多数的朝代，一开始的时候重用武将，但是建国之后便又用养猪的策略来对付打压武将，往往到了后期又遇到需要这些武将的时候，才猛然发现这些武将已经被真的养成了一头猪

　　　　斐潜郑重的朝着刘协拱拱手，说道：“陛下圣明。如今汉家，求大贤者，亦求不贤者，天下师也，夫子且焉不学，吾等之辈又何能惧学邯郸，恐失故步？”

　　　　刘协缓缓的点点头，表示同意。

　　　　“故而臣有一事相求，恳请陛下恩准”斐潜微微笑着说道，“若是陛下亦觉得微臣之说略有道理，便请陛下至平阳后，可颁‘求贤令’，求天下大贤，亦求天下不贤，以继汉家文武之道”

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　　　　第1075章　汉家的文武之道　第1/1页

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第1076章　求贤令前世今生（）　
一提到求贤令，后世之人大多数想到的，便是曹操，但是很遗憾，很多人只是知道其一，甚至连这个其一也未必了解多少。

　　　　其实早在曹操之前，就有不少人已经提出了求贤令，曹操也并非是求贤令的创始者，其中较为著名的两人，一个是秦孝公，一个是汉武帝。

　　　　秦孝公的求贤令，铸就了秦朝的崛起。如果当时秦孝公没有颁发求贤令，或许就没有商鞅，更谈不上富国强兵。

　　　　当时许多在其他诸侯国内得不到重用的，或者是被排挤的人才，纷纷转道去了秦国，去了一个原本被大多数人认为是蛮荒之地，是夷狄聚集的国家……

　　　　而汉武帝就更加有意思了，尤其是那一句“盖有非常之功，必待非常之人”，更是成为了经典，或许只有这样不拘一格降人才的胸怀，所以在汉武帝时期也同样出现了大量的胡人为官，甚至被封侯的先例。

　　　　至于曹操。

　　　　呵呵。

　　　　严格说起来，曹操的求贤令下了不止一次，而是三次。第一次叫《求贤令》，是建安十五年春发出的，第二次叫做《敕有司取士毌废偏短令》，则是建安十九年颁布的，第三次叫《举贤勿拘品行令》，是在建安二十二年颁发的。

　　　　纵观历史上曹操的人才团队，其中最为重要的便是从兖州起家的那一批人，比如夏侯氏、曹氏兄弟，还有像荀彧程昱郭嘉等，第二批便是在后来豫州的那一波次人才，比如钟繇、陈群、王朗、杜袭、辛毗、赵俨等等。

　　　　而那些比如攻克各地之后投降归附的，就成为了第三梯队的人员，像是张范、田畴、王修、邴原、管宁、崔琰、桓阶、文聘、王粲等等……

　　　　但是很有意思的是，以上的这些人员，都是在招贤令之前，就已经到了曹操的麾下为官了。而在招贤令发布之后，也就是建安十五年之后，曹操的人才集团当中，并没有增加多少新进的人，同时，赤壁之战后三国格局已定，人才流动较战前小也是时代趋势。

　　　　那么曹操在自己已经拥有大批贤才，整体三国格局已经算是基本已定的情况下，为什么要一而再，再而三的下求贤令？

　　　　有句话，叫做醉翁之意不在酒。

　　　　曹操的这个招贤令，不仅仅是写给天下士族看的，同样也是写给刘协看的。

　　　　汉代是士人社会，作为曾经的“阉党遗丑”的曹操，尽管通过谋略和武力取得了最为广阔也是实力最强的一片土地，但是面对世家大族，尤其是那些诸如袁杨之类的“四世三公”士族子弟们，谁是真正支持曹氏，谁是暂时苟且，这些就成为曹操必须在内部彻查的一个非常棘手的问题。

　　　　所以，树立权威、改变门第观念是曹操那个时间节点上，所必须要做�