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诡三国-第726部分
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故而随其而来，不料却至将军之处……”
哦？。。
这意思是晚上看星星迷路了？
夜观天象也算是一个神奇的技能点了。
《周易·系辞上》就有：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”换句话说，就是上天会给世间的凡人脸色看，这个脸色具体表现就是各种星相和天象……
比如秦始皇时期出现的所谓“荧惑守心”的天象，意思就是地上的皇帝做了什么不好的事情，上天很生气，后果很严重，跟着就有后世那动画片里面经常说的那一句话，代表月亮星辰要消灭你……
所以但凡是个方士，自然都会自带45度望天技能，不仅方士会，诸葛亮会，司马懿也会，似乎不会这样的技能就是l到底了，完全跟不上汉代新时尚。
不过很遗憾，斐潜不会啊……
“……这个……仙人可否直言？”斐潜沉默了片刻后说道。
左慈身形微微前倾，看着斐潜，目光炯炯，却不说话，半响之后才收回了目光，半开半闭着眼说道：“将军……依贫道观之……恕贫道直言，将军恐有大凶之兆啊……”
斐潜顿时觉得心中有一万只的草泥马奔腾而过！
你才有凶兆！
你全家都有凶兆！
一时之间，斐潜恍恍惚惚的感觉就像是站在了后世三里屯的天桥上……
第1100章 辟谷（）
为什么后世好多算命先生喜欢在天桥坐在天桥上面，是因为天桥的地理位置非常特殊，是上不接天，下不接地，属于神仙看不着阎王顾不上的“两不管”地带，人坐在天桥上，就算是满嘴跑火车的，心里也多少会踏实一点。
汉代还是属于一个神秘论的时代，否则箴言也不会如此的流行，上至王公贵族下至平民百姓，对于天地神灵深信不疑的大有人在。
然而对于斐潜来说，神仙这个事情么
呵呵。
说实在的，根本不相信。所以当左慈说什么有血光之灾，有大凶之兆的时候，斐潜头一个反应便是套路又来了。
左慈是仙人么？
很显然，并不是。
甚至绝大部分的仙人，大多数都是存在于道听途说当中。
左慈被传得神乎其神的几个事迹，比如什么手持一片肉干一壶酒，就能喂饱几百人，其实也就是针对于长期陷于饥饿的平民百姓最好的勾引而已。比起说什么其他神通，这样的本事就足够让百姓心动，吃不完的东西啊，这是长期处于饥饿或是半饥饿的民众心目当中最伟大的梦想了，自然更为津津乐道，然后宗教的传播目的便达成了。
更何况这些事迹大都出现在方士的书，或者道家文献当中，这些宗教文献有多少水分，看看那些大洪水描写就知道了。
所以当
斐潜上下打量着左慈，沉默半响，忽然说道：“左仙人，请用茶。”
“贫道”左慈摆摆手，略带一些傲然的神色，缓缓的说道，“汲取天地精华足矣，无需茶饮”
斐潜神色不变，坚持伸着手掌示意：“左仙人，请用茶。”
“这”左慈看着斐潜神色，迟疑了半响，或许是觉得斐潜态度坚决，一而再的推辞多少有些不妥，才缓缓又端起了茶汤，象征性的沾了沾嘴唇。
斐潜看着左慈的动作，忽然笑了，说道：“左仙人，不知腹中这些‘金丹’，味道如何？”
左慈还端着茶碗，听闻斐潜此言手不由得抖了一下，茶碗都有些拿不稳，碗中的茶汤都差点倒在了桌案之上。
“咳，将军此言”左慈连忙将茶碗放下，正容说道，“这个贫道，不知何意”
斐潜笑笑，说道：“无他，茶有清神洁身之效，某亦是好意来人，且再端几碗茶来，请左仙人畅饮！”
左慈终于色变，起身拂袖，怒声说道：“贫道好心而来，却不料被将军怠慢戏弄！既如此，贫道告辞！”
斐潜也一拍桌案，说道：“某好心请汝饮茶，汝竟然出言不逊！要走也可，饮完再走！来人，取一罐茶来，伺候左仙人饮茶！”
在一旁侍卫着的黄旭，虽然有些不明所以，不知道为何斐潜居然如此动怒，但是长久以来养成的习惯，让他立刻按照斐潜的指令，招呼一声，顿时就带着几名卫士将左慈团团围住。
不多时，侍从便捧了一瓦罐茶来了，有些战战兢兢的立在一旁。
斐潜用手指了指侍从手中的瓦罐，然后对着左慈说道：“左仙人，莫说某不懂待客之道贵客临门，竟然连一碗茶都不喝，说起来还是左仙人看不起某才是！这一罐茶，便请左仙人仔细喝了”
左慈鼓着眼珠子，气哼哼的瞪着斐潜。
斐潜却只是笑咪咪的看着左慈
汉代对于这些仙人，其实也未必全数都相信，依旧有大量的人持着一个怀疑的态度。但是在验证这些仙人是否有神通的时候，未必会采用一些极端的做法，比如绑在柱子上堆上些干柴茅草点火烧
或许是因为东方人都比较内敛一些的原因，多半喜欢采用一些不见血的方法，最简单直接的便是关押起来，断绝饮食，派兵卒把守几天，如果还能活得滋润的，那么便是多少有些神通的真人，如果被饿死的，那么自然就是骗子。
兵不血刃便可以辨别真伪，并且就算是退一步也可以有说辞，找一间静室让真人修行么，明明是一片好心，怎么能说是关押软禁呢？
对吧？
所以，用饮食来测试就成为了一个简便又有效的方法
左慈一上来，说没有几句话，便抛出自己已经是仙人之体，可以餐风饮露，可以不食人间烟火，其实也就是给斐潜下了一个锚定，虽然左慈未必知道锚定这样的心理作用的理论，但是完全不妨他的具体运用。
但是，所谓的“辟谷”必定是有破绽的。
不吃饭，人撑个两三天还是可以做得到的，但是人完全断绝水分摄入的话，持续三天的时间就会因为积累大量的毒素无法通过正常尿液排出，在肾脏不断累积，导致肾脏的衰竭，而这种肾脏的衰竭就算是在后世也往往是不可逆的，更何况是在缺医少药的汉代？
所以不喝水，不管怎么说都绝不可能的一件事情。
但是现在的左慈，竟然连一碗茶都不肯喝，在斐潜的再三邀请坚持之下，也就是沾沾嘴唇做做样子
说实在的，不说一碗茶，就算是一瓦罐的茶汤，其实量也不大。虽然说汉代还是以烹茶为主，但是也不至于差到哪里去，顶多有些像是中药汤剂罢了。
但是看着左慈的样子，这茶汤就宛如毒药一般，又或是喝了茶汤就会坏了道行，断了修行一样，避之如蛇蝎，方才就是如此，现在也是一样。
不肯喝茶，或者所不肯喝水，再结合之前左慈他特意说的话语，那么可能性便只有一个，左慈提前做了“辟谷”的准备了
辟谷有好多种，选择完全绝食的那种的人，基本上已经是早早的“成仙”了，选择部分节食的人，也不至于对于饮茶饮水如此抵触，那么唯一的可能性，便是服用所谓“药丸”来进行辟谷的人了，后世只要吃过压缩饼干的人都知道，一块饼干一杯水下去，便是满满的涨腹感，原因就是这些压缩饼干遇水便会迅速膨胀
斐潜因为后世在好奇的推动之下，也有找度娘勾搭过一些关于仙人方面的讯息，其中就有一条是关于左慈左仙人的一种特殊的，可以保持长时间不饿的方法。因为在建安时期，处处饥荒，左慈为了避免很多人承受饥饿痛苦折磨，便将其一种特殊的饮食方式传播给他的信徒们
“食豆辟谷大法”，咳咳，这个名称当然是斐潜草创的，算不得正式名称。
操作起来也不复杂，食用大量的生豆子，注意，这个生豆子，不能咀嚼，只能生吞。为了让这些豆子更好吞咽，左慈还特别注明了要用手“抚之有光”
吃豆子吃到饱腹感的时候停止，这个时候特别注意的是，绝对不能大量饮水！
随后在接下来的日子里，尽量保持不动，也就是尽可能只睡觉就好了，每日饮用少量的水即可，就可以十天半个月不用吃第二顿饭了
因此不管是服用事先炼制好的“压缩饼干”类型的药丸，还是吃了一肚子的生豆子，都有同样的一个弊病，不能大量喝水，否则就不仅仅是饱腹感的问题了，甚至有可能会因此而丧命！
左慈看着端到了面前的瓦罐，沉默半响之后，终于不敢用自己的小命去赌一赌，也有些明白斐潜可能是已经看穿了他所用的把戏，便有些无奈的问道：“将军，汝欲如何？”
斐潜挥挥手，让甲士和侍从都退下之后，示意左慈重新落座。
看着左慈有些窘迫的模样，斐潜说道：“左仙人，嗯还需称呼仙人么？”
“呃，不必，不必，”左慈拱拱手说道，“称呼贫道名字即可”
“善。”斐潜点点头，然后思索了一下，说道，“还是称真人罢左真人，汝是正一、亦或茅山？还是太平、天师？”
汉代的道教已经分裂出了好多家，各家都有一些不同。
正一教是张陵所创，然后延续到了到了张鲁，不过到了张鲁这里，多少有了一些变化，改用了“五斗米师”张修的办法，所以也被称之为天师教，或者五斗米教。
至于后世接受程度更广泛一些的茅山道教，则是更早一些。在汉景帝年间，道士茅盈及其弟茅固、茅衷三人，在句曲山采药炼丹，济世救民，百姓感其功德，遂改山名为“茅山”，茅氏三兄弟也被称为茅山道教祖师。
太平么，自然就是张角了，不过现在太平道被定位为反政府反革命的发动组织，所以一般人也不敢宣称自己是太平教的信徒
左慈拱手说道：“这个将军还真是熟悉实不相瞒，贫道乃茅山流派”
“茅山？”斐潜点点头，又问道，“既是茅山，又何来此地？”茅山位于大汉的扬州，虽然说不上千里迢迢，但是距离平阳也是有一段距离的。
左慈略显的尴尬的笑了笑，说道：“贫道原本于雒阳却不料董太师迁都，兵乱之下便不得已，流落至此”
左慈说得有些吞吐，斐潜也看得出未必全数都是实话，但是想想也算是有个七八分的真实。
在雒阳的话，还算是比较靠谱的。
毕竟汉灵帝后期也有求过不少的方士丹药之类的东西，为了荣华富贵，许多方士赶到雒阳进献所谓的金丹也是很正常的事情，并且在汉代士族圈子内部，像金丹，又或是五石散这样的高级“补品”，也不是普通人可以享用的
大体上知道了左慈前后来历之后，斐潜才问道：“既如此，左真人至此地欲何求？”
何求？
左慈确实是有两下子没有错，不管是算命还是经文，还是几手把戏，甚至也有些武艺，但是这些东西都不能代替食物啊
乡间的愚夫虽然好糊弄，但是这些农夫原本就没有什么东西，东一碗西一碗的杆糊糊，左慈实在是吃腻味了。
所以
但是想要傍个款爷，自然也要好好寻求一些目标。
关中三辅地区，糜烂不堪，到现在也还没有消停
弘农之前就被董卓折腾残了，现在还听闻为了迎接皇帝刘协，到处在抓苦役重建雒阳，这要是一去，被抓�
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