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超品地师-第148部分
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后来张果老捞够了,又正好唐玄宗有个好道的妹妹,叫玉真公主,非要嫁给张果老。
张果老吓坏了。这是末法时代,亲。他自己都勉强了,哪儿还敢带一个拖油瓶。
不过人张果老很会装13,他是这样唱的:“娶妇得公主,十地升公府。人以为可喜,我以为可畏”
。唱完大笑不止,然后掏出纸驴,吹气成形,倒骑驴背走了。
后来张果老便成了八仙之一,而他敲打渔鼓简扳唱曲,也便成了唱道情的祖师爷了。▲◆▼。ww。●
所谓道情,源于唐代的道曲,以道教故事为题材,宣扬出世恩想。明清流传甚广。题材也更广泛,在各地同汉族民间歌谣结合而展成多种曲艺如陕北道情、义乌道情、湖北渔鼓、山东渔鼓、四川竹琴等。
这是一个最典型的坑了皇家,成仙了道的例子。
从这个例子中,可以看出来,不仅要坑皇帝,皇家的人也是沾不得的。因为自己成仙已经很了不起了,哪儿还管的了别人。这可是末法时代喂。
后来坑皇帝的方士,无一不是在学张果老。
这些武公子的典籍中都有记载,所以他一下子便明白了林枫的打算。
公孙王可不知道这些,他们这些人埋在地下时,大秦王朝还没有建立呢?就更不用说唐了。
他只知道林枫是方士,可得长生,这就够了。他立即开怀大笑:“卿……”
“且慢!”
突然,在公孙王的殿上,一个身着紫袍,手上缠了念珠白白胖胖的家伙叫了停。
身着紫袍,这家伙应该是个大官儿,可是手缠念珠,又是个什么鬼?
那念珠上面刻有佛印,隐隐有灵气波动,倒是一个好物件。
林枫看着他的佛珠。
“阿弥陀佛!”那人宣了声佛号,声有雷音,竟是佛门狮子吼。
这是怎么回事?这儿怎么会有和尚?
林枫皱了下眉,作为拥有传承的他,又已经知道了世界的秘密。当然会皱眉。
比如我们一直说的洪荒,地球这一界是没有的,有的只是故事、传说。因为洪荒破碎之后,圣人重炼各界,使得各界归零。洪荒旧事重新演绎,世界可承受的,继续推衍。世界之力太小,承受不了的,便成为传说,成为故事。
地球这一界最小,所以和尚什么的,过去是没有的,一直到了汉朝,才从天竺传过来。
这儿建于春秋时期,照道理是没可能出现和尚。可是这儿偏偏出现了“阿弥陀佛”。
公孙王立即介绍道:“这位是紫阳上人。是晋朝人误入我国,留下的传承。”
“晋人?桃花源记。”
林枫与武公子他们立即想到了《桃花源记》。虽然陶渊明描写不可能是这儿,但是毕竟是一个佐证不是吗?而且这就说的通了,原来是晋人带来的传承,那时候是有和尚了。
这也解释了他身上为什么会有这佛法念珠了。春秋也好,晋也好,这都是以前的东西。只要不是这和尚自己的,便没什么好怕的。
不然前晋到现在也有一千多年了。这样的老怪物如果还活着,还真不知道会有什么样的手段喱。
“大师有何见教?”林枫上前打了道礼问道。
“我在坐禅;外面的事情并不知情;不过大王,贫僧早说过,外人都是粗鄙的,大王亲见,实在不该。不如打了了由大夫们接待也就是了。”紫阳上人双手合十又说了声阿弥陀佛。
我去!这和尚好大的敌意。他不仅不理睬林枫,相反他还建议公孙王也不要理。
这是什么?这是赤果果的敌意啊!
这和尚显然明白什么叫,一个和尚有水吃,三个和尚没水吃的道理。而单林枫这边,便有三人了。直接便要忽悠走公孙王。
林枫好容易见到了这儿的话事人,他哪儿会让一和尚搅了局,虽然是人都知道和尚的口才很好,道士都不是对手,他这么个学“种地”的,也只能顶着头皮硬上了。
“大师。”林枫上前一步。
“这位施主;你有何事?”他倒是毫无所惧;也不知道是不是艺高人胆大,还是刚才李永他们的表现太差劲了,都不用眼皮子夹林枫的。
这也不怪他,“外来的和尚好念经”,这话可不是随便说的。
紫阳上人自从修习了佛法,他是深深明白了,什么是佛门的口灿莲花。
再加上带入佛经的人,为了传下道统,不免为自家吹捧,多讲一些当年怎么辩赢道门方士的。对林枫他们,他还真是一点儿也怵。
不然,林枫如果报个佛门名头,你再看他态度,绝对就不一样了。
“大师,我等远道而来……”(。)
。。。
。。。
第226章、王殿中见真佛门()
当然,林枫不可能胡说八道,硬说自己是佛门弟子。●◆这不仅是对自家的传承的不敬,更是没可能骗过修士。
修士可以做事,因为事做完了,你就是知道我骗了你也没用了。可是撒谎,这玩意儿,简直是玩火**。啥都没干,便先贴上个骗子的标签,你还能干啥。
“有事改天;我的禅还没有坐完。”紫阳根本不让林枫说话,直接转身就要带走公孙王。
坐禅?你坐就是了,你带走公孙王,你是要干个什么蛋蛋?
林枫被气着了;看看住持要离开的背影;直接扔出了一句慧能大师的佛家禅语;打脸道:“生来坐不卧;死去卧不坐;一具臭骨头;何为立功课?”
林枫知道在辩法上,自己的传承估计是干不过人家的,但是谁让你是晋朝。
佛门真正大展是唐,是宋。
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响,王维《能禅师碑铭》谓其:“实助皇王之化”;同时也引起了中原皇室的尊重和供养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后,通过对南北是非的辩论,奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后,禅者已非曹溪不足以谈禅。
柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说:“凡言禅,皆本曹溪。”
由此可见,惠能在禅宗的地位。●◆
林枫就不信了,这随随便便的地下古城一和尚,你口才再好,还能好过人惠能?你就算是佛修,这也只能说明你有传承。与口才这等天赋无关。
果然紫阳上人一听,停下脚步,猛然回头。
而这王殿之上,上到大王。下到臣工,有一个算一个,全一个个瞠目结舌地看向了林枫。惊了。
禅语?
这人居然会禅语?
生来坐不卧;死去卧不坐?
一具臭骨头;何为立功课?
不懂的人连听都听不懂;但真正懂的人;一听就知道这句禅语里处处玄机;精妙到一般佛学大师都没本事随口说出来。
这是惠能禅师劝人的话,这话的意思是:一具臭骨头是会朽坏的外相;若执着于坐禅的法相却不懂禅;就表现成“生来坐不卧;死去卧不坐”;这时反过来这样想;这四大六根中外假合;何者在建立功德?何者得法?
或者说得简单一点;就是惠能禅师在告诉他们:你是学坐禅还是学坐佛?若是坐禅;禅是坐不出来的;若是坐佛;佛又没有固定的神态;能坐得成么?用坐禅求得成佛;这条路是走不通的。
每一个行道,都有人家的规矩。只有找对了规矩,人家才会搭理你。
在佛家里;什么偈语啊;禅语啊;这便是人家的规矩,人家的交流方式。●
林枫话一出口,紫阳上人便转过身来,惊道:“你也懂禅语?”
这禅语,普通人不觉得什么,觉得这不过是打油诗罢了。
但是告诉你,这真的不是打油诗。这东西在佛家的地位,就像是天主教他们的先知一样,都是非常高大上的。
不然惠能禅师也不会有那么高的佛家地位。
李永他们就没有多少人听的懂林枫这个偈语了。即便是教授大学生,他们也不是研究这个的。
不像林枫,他可不管武公子的资料区有没有用,直接翻个遍。道家的,佛家的都有。末法时代,传承不全。万一这哪一本中就有个什么传承呢?
比如《易筋经》、《九阳真经》,这些有名的传承,不都是这样吗?
他们不像林枫,都翻看了,所以才可以用宋朝和尚的话镇住了紫阳上人。
即便是不懂偈语禅机。见紫阳上人转了身,他们也明白林枫赌对了。
于是一个个全都拼命地去想佛家的偈语。特别是李永,他不是没察觉公孙王不理自己了,所以他就更要努力。吸引公孙王的注意了。
林枫没有管其他人怎么想,而是微笑着,拿捏着用词道:“不能说懂。”
这是大实话,林枫只是把前人的话复述一遍,当然说不上懂,这绝对不是骗人。
然而林枫最近有个特性。▼那就是他说实话,没人信啊!
“你也不必谦虚;就刚刚那句偈语;坐过几年甚至几十年禅的高僧可能都说不出来;呵呵;难得碰到;那咱们论一论禅学?”
果然,紫阳和尚不信。
你说你这人不信就不信好了,可后面那是怎么个意思?
还几年?几十年?
这和尚真会为自己脸上贴金。这上下五千年,也就出了那么一个惠能禅师好吧!
如果坐几年,几十年禅,就可以达到惠能禅师的高度,惠能禅师还会有这么高的江湖地位?
秦齐没有忍住,直接便笑了。
“秦叔,你在笑什么?”陶桃问。
秦齐边笑边说:“你林叔赢定了。”
秦齐笑的很阴险。
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bsp; 能不阴险吗?这简直就是把人家惠能搬来,然后跟一和尚比禅。这还不阴险,什么叫阴险。
“林枫,比,跟他比。让他们见识见识。”
赢定了,秦齐举双手双脚的支持。
“好!林叔叔加油!”陶桃也跟着鼓掌。
李永听着,看着,那个羡慕嫉妒恨啊!他很想大吼一声:“放开那个胖和尚,让爷们来,没看到爷们还跪着吗?”
可是不行,他的脑袋空空,一个偈语也没想出来。▼
至于跪着……呵呵,跪着就对了。
你主动跪下了,想起来可就不容易了。不等到没有国人,你敢随便起来,那脾气暴的,就敢直接砍了你。信不信?
就算脾气好,也会抓你见官。
至于什么礼下于士……喂,那可是“士”。
一个野人,是没这待遇。
你跪。你随便跪。你跪了,我也不会高看你一眼。相反,我会很开心很得意。
一些什么得饶人处且饶人啊!退一步海阔天空啊!那都是对国人说的,野人没份。
没有地位人权的野人,没人去管。他们都冲着林枫来了。只见一个着红衣的官儿,冷笑道:“跟上人论禅?”
另一个红衣官说:“六根都不净;谈什么禅?”
“一个俗人敢和我们上人论禅?不自量力。”
他们你一言我一语,全站在了自家人一边。
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