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危险啊孩子-第372部分
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一直没有说话的樊鹰，此时问道：“姑丈，那王勃的诗是怎么说的？”
夏天对侄儿想听王勃的诗句很满意，信口哼道：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
樊鹰听后说道：“这诗文皱皱的，主要意思说什么？”
夏天说：“唐高祖李渊的儿子李元婴在南昌任洪州都督时在赣江边的长洲上建阁，称为滕王阁。王勃写此诗时李元婴已死。这首诗前四句写景，主要讲这个亭子能看到的东西。后四句写意，大意是：天上的白云和太阳还是这样日复一日、不紧不慢地走着，但是大地已经几易春秋、物换星移了。真是光阴似箭、年华易逝啊！滕王阁里的皇子也不是离开他的阁楼而死去了吗？但是，你看那阁楼栏杆外面的赣江还在不知疲倦地向前流淌，社会还是在变化着往前走啊！”
樊鹰听后礼貌地说：“原来如此。”
夏天又说：“我要说一下这诗中涉及到的赣江，它的源头之一就是我们老家磨石寨山上流出的水。这座高山的一边是江西，另一边是广东，但广东这边山脚的地势稍低，山水便往广东倒，然后再拐到江西境内流入赣江后汇入长江。所以，有句民谚说：‘广东九十九条河，条条河水向东流，只有一条向西走。’这向西走的一条，就是讲的我们家乡那条河流。”
夏宇问道：“这么说来，滚滚长江东流水中有我们家乡流出去的水混在一起？”
听到夏宇如是说，解丰对夏宇打趣地说：“可不是吗！你回到你老家在小河里撒一泡尿，随着河水一直流、一直流，流到上海的长江入海口，都还有你的尿星子在河水里打滚。”
夏宇不满地说：“姨丈玩我。”
解丰说：“我说的是正经的道理，不信，你问你爸。”
晚上回到家里，夏天翻开王勃的诗，联想起白天拜谒小平铜像的情景，感叹他多难的人生，最后终成正果，的确不易。嘘唏之间，提笔写道：
上莲花山拜谒小平铜像，感念小平与改革开放
——试变王勃《滕王阁》韵，七绝句和之
其一
山上莲花香港渚，扶春远绿赛瀛洲；
花岗阶上凭栏望，半是云山半是楼。
其二
人和国泰日悠悠，改革创新廿度秋；
祖国巨人何为寄？太平洋畔佑神州。
夏天作完诗，读了两回，感觉上还算满意。
后来，联想到自己的人生经历，觉得一晃已是年近半百之人了。数十年来，自己曾经沐浴过风雨，见识过是非：承受过风险，经历过危机；博得过鲜花与掌声，也曾有过耀眼的风光。到现在，有了一定的财富，有了不少人生的经验；自己没有做大官，但是做过大事，做过一些超越自己职务的惊天地、泣鬼神的大事。现在看来，一生的大事已经做得七七八八了。要再来一次从头做起，有不少难度。但是，邓公在自己离休赋闲之际，还借到南方视察之机，推动国家改革开放事业，留下不朽丰碑。而我就这样聊度余生，看来是不可取的。
“对，就写一篇家书式的文稿，给子孙后代留下一点精神财富，教他们怎样做人，如何立世，如何在逆境中拼搏，去实现人生的价值。——这点我做得到。”夏天想道，“但是，这家书写给谁呢？目前只有夏宇是后一代，那么就立题《父亲的叮嘱》？好象太狭窄了一点。改为《父辈的叮嘱》意蕴稍广些。到了将来，无论是孙辈，还是更后几代人都适用。也许到那时，他们都会知道，他们的一个长辈曾经如是说。”
究竟夏天所写的《父辈的叮嘱》意蕴如何，且看下回分解。
。
四四一、慈母手中线，严父笔中情（）
话说夏天说干就干，从当天晚上起，开始了颇有点马拉松式的父辈的叮嘱一文的写作，待到这篇文章定稿，大约花了一年多时间。
他写道：
父辈的叮嘱
题记：本文是以“叮嘱”二十三世孙夏宇的名义写的，但文中所含的意蕴更广义一些。文章紧扣“叮嘱”主题，结合作者近50年的人生体验，论成败直率坦然，谈嘱咐情真意切。从文中可见作者开拓创新、坚韧不拔的毅力，勤于思考、富于哲理的个性和严肃认真、忠诚待人的处世之道。同时，在作者“信手拈来凝真趣、点石成金著文章”的字里行间也不时流露出铁汉柔情。人们不难想象，在作者坚毅的脸庞上也许不时流露出对后人的忧虑。相信此文有益于后人选择正确的人生道路。
夏天接着写道：
夏宇吾儿——亲爱的儿子！
你知道吗：在我国古代，女子长到15岁叫及笄，要做扦簪仪式，男儿长到20岁叫弱冠，要举行冠礼。这两种仪式都表示孩子已经长大的意思。转眼间，你已经从一个刚刚咿呀学语时只会在电话上跟姨妈说：“我很乖”的淘气可爱的小宝宝长大为七尺奇男。时年已步入青年时代的你，在经历了父亲、母亲对你幼儿时代的百般呵护和少年时期望子成龙般殷切期待的黄金岁月后，现在轮到你思考如何融入社会、走好人生之路的时候了。当然，父亲仍然有责任启发你、开导你，以便你在进入社会的过程中做得更好。据此，在你迈进社会门坎的时候，我——作为你的父辈，特语重心长地叮嘱如下：
一、要努力学习，惟有通过学习懂得并遵守国家法律和社会规则，并以知识促进自己提高生存竞争能力，用智慧选择适合自己的人生道路。
社会总是向前发展的，不仅仅是科技在发展，而人文的、法规的、制度的、文化以及民主等各个方面都在进步。有人富于哲理地指出：世间一切都在变化，唯一不变的东西就是“变”。现在，如果用十年、五年，甚至一年作为区间来分析全球科技发展状况，人们会很深刻地理解“一日千里”的意境。人，作为自然社会之一脉，如不学习就会落伍和无所适从，就会与社会格格不入。所以，一是要通过学习，懂得法律和社会规则，这是解决红灯、绿灯——即具体到某件事可不可以做、可不可以这么做的问题。二是要做到可以做的才做，不可以做的一定不做，也就是说遵纪守法。明朝吴承恩所著西游记中的孙悟空是个不守规矩的能人，他的功夫精进到上可到九天揽月，下可到五洋捉鳖。但是，当他看到王母娘娘的仙桃好吃，听说吃了还能长生不老，就自个儿偷着吃到撑个半死；后来到海龙王那儿折腾一回，又拔了镇海神针夹在耳朵上，当作自己的武器。他因为这些毛病，没少受师傅唐三藏的惩戒。当然，孙悟空也在不断学习、提高。同是明朝的无名氏写了部续西游记，讲孙悟空在取经回国的路上全改了毛病，只做好事，不做坏事，十分讨人喜欢。三是要牢记违背了自然规律和社会游戏规则是必然要吃苦头的，谁都不能例外。四是要认识到学习是解决诸如小到个人吃饭、穿衣、养家糊口，大至实现国家强盛等核心问题的有效手段。美国从二十世纪七十年代掀起的导致国力强盛的信息工业革命就是明证。
学习不仅仅是入学读书，而学技能、增长社会知识和处事技巧也是学习。俗话说的“男人百样好随身”，就形象地说出了知识广博的好处。1975年春天，我已经18岁了，并当上了村干部。有一天，我和一些老农民一起察看全村的田间管理。到了一个生产队的田间，这个队的队长问我：“你能说出这块田的种子下田多少天了吗？”我拔出秧苗一看，准确地说出了下田天数，大家都觉得好奇。到了晚上，当时已年近六旬的昭显伯公到了我房里，对我说：“天古，我耕了四十多年田了，都看不出那秧苗落田多少天，你怎么看出来的？”我腼腆地笑着，没有回答，估计脸上有点红。现在，你能分析我当时面对伯公是怎么想的吗？
学习——通过学习开拓的视野、增加的智慧，还可以帮助自己选择正确的人生道路。
古往今来，人们在从事自己的事业中求得生存。有人内秀，有人外露；有人喜欢领导人，有人喜欢被人领导；有人喜欢脑力劳动，有人喜欢干力气活；有人喜欢经商，有人喜欢办实业。“社会上七十二行，行行难，行行出状元。”没有不好的行业，只有不适合自己的行业。人生成功的关键是要结合自己的知识积累，选择适合自己生存和发展的道路。最近，有一条消息发人深省：据外电报道，2004年在中国内地有40多位市长自杀身亡。我无法考证该消息的真实与否，但国家那么大，也是应了一句：“林子大了，什么鸟儿都有。”那么，他们为什么这样做呢？具体的原因千差万别，正所谓“不幸的家庭，各有各的不幸”，而不能否定的共同原因，都是因为他们受到仕途的利益诱惑而入错了行、走错了路。在徐九经升官记中，徐老先生面对着荆棘丛生的仕途，无奈地唱道：“官、官、官，官管官，被官管，我劝世人莫做官！”
——可叹啊！诸君如果不当市长，他们可能是祖宗的好子孙、儿子的好父亲、祖国的好工人、好工程师、好科学家！
——可悲啊！如果他们能看破仕途的利益诱惑，坚持在适合自己的行业中发展，或许能光宗耀祖，造福子孙！而现在，他们凭什么去见各自的祖先于地下？
也许有人会说，我不想当官，也不想当科学家，我钟情于董永和七仙女那种“你耕田来我织布、我挑水来你浇园”的平淡生活，学习就显得不那么重要了。这是不对的，如果他俩处在现代，董永也许会用黄梅戏的调儿这样唱道：
天上嫦娥可聚会，牛郎织女两夫妻；
再不受那分离苦，小别恩爱更写意。
你留中国我赴美，互联网上可联系；
知识渊博全球转，智慧换得美元回。
孩子！我们家乡在北伐战争时期出了一个斗大的字也不识一升的营长，据说打仗非常勇敢，但他勇敢的事迹已无从查考，留在人间的只有一个故事：有一次，他带领部队冲锋时右手高举驳壳枪，高喊：“弟兄们，冲啊！我撒泡尿就来！”他手下的弟兄听到营长一声吼，纷纷用命拚杀。就这样，他屡建奇功。北伐打了胜仗到了论功行赏的时候，他的文书欺负他不认识字，在战功报告上把文书自己写成英勇指挥取得胜利的组织者，而营长却在关键时刻撒尿去了，叫他按了手印呈报。后来，这个文书因此当了国民党的大官，直到共和国成立后仍作为北伐有功者入选广东省政协委员。而当年的营长还是营长，在建国之初因符合政策规定的“旧政权军、政、警、宪”中的“军队的连长以上为历史反革命”的条件而被枪毙。
无独有偶。共和国建国初期，据说有一个不太识字的县长，碰到法院呈报处决人犯时总是喜欢描上“同意枪毙”四个字后再写上自己的大名，法院院长连起来一读好象不是滋味，就叫人刻了一个
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