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从地球开始变强-第340部分
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不如不生。
所以很多年轻人,不想结婚甚至不想生孩子。
不知该如何评说,能够理解“不如不生”这种想法,但我自己,还是尽量会结婚生子。
有人讲,生育孩子是一场修行,大部分人真正的长大成人,是从这里开始的。
我的很多表兄堂兄,年轻的时候一塌糊涂,结婚之后才算稳重,当然这个稳重也是相对的。
为人父母,很不容易。
不必苛求他们,也不必苛求自己,尽力了就好。
身为父母,生而为人,有自己的局限性,这是客观存在的。大部分人过去的人生,再来一遍,恐怕依旧会是如此。
人永远无法圆满,就永远不生吗?
一代比一代进步,有信心超越父母辈的教育,生孩子就够了。
唯有传承,才有希望。
在自己能力范围内,给孩子最好的就是了,孩子不满,只是他们贪得无厌。
已经血亏生孩子了,这笔生意还要怎么做?让做父母倾家荡产,为奴为仆?
似乎我们张口,父母节衣缩食,还是能给点是点,三十岁五十岁,父母还是父母,都有可能希望我们过得更好,给点帮助。
(这年头,欠债的是大爷,孩子也一样,十分可能有这种古怪的思想,都是那个阶段过来的,能够理解,但不会认同。)
吸血虫哟,还嫌弃老黄牛的血不够鲜甜,恨不得自己生在一条龙身上?
(这种想法,我曾经有过,小孩子眼皮子浅。)
生下来没被摔在地上,就值得庆幸咯,还想这想那的。
做父母的,不能纵容,做孩子的,也不能贪婪。
人生永不可能圆满,人欲也永不能满足。
………………
谈到人生,我就说说我的三观吧。
尊重客观的世界,直视人心人性的客观状态,保持对公平正义至善至德的追求,这三条是我的感悟。
为人父母,很不容易。
做一个人,也很不容易。
太宰治说:生而为人,我很抱歉。
我也是常年抑郁的人,他的心态我很能理解。
他想做无垢无尘的圣人,却似天使跌落人间,人间遍是尘埃,自己也脏兮兮的。
渐渐的,讨厌了世界,也讨厌了自己。
灵与体无法契合,精神世界与现实世界,理想中的自己与现实当中的自己不断冲突。
有的人十分倔强,根本不改自己的精神世界,也容不下客观世界,结果就是极度的痛苦。
(所以我看来,进入社会不是堕落,不是把精神世界拉入现实世界,而是包容现实世界的同时,以精神世界为追求。脚踏实地,怀揣梦想,通过努力把人间升入天堂。)
当矛盾不可调和,看不到希望时,便会无法忍受,便会生出绝望,便会极其消极。
活着对他而言,就是一种痛苦,身在地狱般的折磨。
对天使而言,他们身在人间,就如同普通人身在地狱。
太宰治想要的,是天堂的自己,天堂的世界。
最终,天使回了天堂,他也不再痛苦了。
很多高中生,就是呵护着的天使,心怀希望,见丑恶便愤怒。这很好,不忘初心更好,因为正是这种追求,将人间一步步的拉向天堂极乐。
但也要尊重现实状态,尊重自我状态。
不尊重现实,做事只会是纸上谈兵,结果只能碰的满头包。
孔子犟啊,结果被赶出故国十几年,险些客死他乡。
回来后,他提出了中庸思想。
只有梦想,不懂人情世故,不正视现实这个敌人,就活不下来,更别谈胜利。
只有现实,而没有梦想的人呢?
和是其中的佼佼者,结果却是千夫所指,没人念他的好,落了个人头落地遗臭万年(到现在才几百年吧)的下场。
怀揣梦想,尊重现实这个敌人和朋友。
希望大家不要把自己直接定在天堂,因为实际上我们活在人间。
乃至于我们本身,也不是天使,哪怕怀揣着一颗渴望成为天使的心,并为之追求。
可以心怀梦想,尊重至善至德,并以之为追求。
但人间就是人间,人心人性的局限性,让我们现在只是人。
(从父母和孩子的言论,就能看出,我并不认为小孩子就纯白无暇,甚至认为孩子有“下意识的贪婪”。人类的自然属性,先天就会干扰我们追求至善至德,我们生来就不圆满。)
追求真善美,赞扬它,并为之努力。但也请,尊重客观的现状,可以不认可,但不要急不可耐。
就像学生追求满分一百,可难度非常高,自己常常只能考六十,甚至偶尔四五十。
这个六十分,就是自己和现实的状态,还是教育后的结果。
嗯,几百年前,当时的平均分只有二三十。
满分,大概永远到不了,因为生而为人,先天、后天有着和至善至德抵触的地方。
且满分的标准,会不断变化。
就像一杯滴了墨汁的水,黑乎乎的怎么看都不顺眼,于是,不断加干净的水。
至善至德的追求,就是纯净的水。
这几百年,我们提炼的纯净水够多了,不断添加进去。
虽然杯子里依旧不是纯净水,但比以前是不是看起来干净多了?
(人有本我自我超我,超我是追求,所以未来的满分可能会是一千分。)
个人和社会考不了满分,但能不断接近,七十、八十、九十,九十五,九十七,甚至九十九。
比起个位数的黑暗时代,接近一百分,已经够牛逼了。
不过想考一百分的心那么强烈,却总也看不到,自己这里不行那里不行,偏偏身边一起学习的同学也是咸鸭蛋一枚,着急、不满是肯定的,但也别想着跳楼,跳楼你也考不了满分。
转世投胎,说不得又得重新开始,一考试就瞎蒙答案。
别想着死了直接上天堂去极乐。
因为这个世界上,根本没有天堂世界极乐世界,只能靠我们自己去创造一个,无限接近的净土。
把人间拉到那个高度的那一天,亿万人就真的自己把自己给渡到彼岸了。
这个比喻,想来不难理解。
怀揣梦想,直视当前状态。
所以我的家庭虽然不富裕,父母也没想象中的有素质、学问,甚至这个出身的我文学功底糟糕。但我现在也不会怨天尤人,已经很知足了,剩下的靠自己才是。
他们不够完美,这是现实。但对子女是尽己所能给予自己最好的,在自己的局限性下,做的已经够多了,这是他们为人父母的心。
我尊重现实状态,也愿意透过物质界去看精神世界。
我知道自己是一个什么状态,知道自己是一个怎样的人,家庭如何经济如何,父母如何,甚至可以客观推测未来。
任何行为,会有怎样的后果、影响,我也不会任性的无所谓的看待了,而是尽量客观。
不以主观态度,去看客观世界。
以精神世界,去影响客观世界。
二十多岁的人了,才感觉自己长大了,不仅仅是意识到自己要独立自主,更是拥有属于自己的三观,不是学校、社会、父母的灌输,而来自于自己的思考。
(意识界,是个很好玩的世界,幻生幻灭。对意识的认知,佛家和道家哲学显得高明,儒学更偏向于意识的总结和运用,较为实用,毕竟大部分人都是拿来主义,用以解决实际生活问题。)
思考而得来的三观,来之不易,且尚未稳固。
追求学识,追求美德,明了人情世故,是君子的标准。无己无功无名,我暂时做不到。众生空诸法空,更是得我放下一切的时候追求了,且求与不求不必执着。
尊重客观的世界,直视人心人性的客观状态,保持对公平正义至善至德的追求,这是我现在的观念,虽然还没定下来。
痛苦,来源于自己的不满,我对自己不满,但不会太过痛苦,情绪、情感、思维的迷障,个人不一定参透了,但不会不知道自己是不是身处其中。
我的书没有太监的,一本都没有,阿南人品还是有的。
这本书,我会尽量的足质足量的写完,不会太匆忙,剧情不会匆忙跳,但会是一个缩口袋的过程。
不安于现状,于精神于现实,都要不断求索。
不求超凡脱俗,也不愿甘于平庸。
于活的明白的基础上,活的更好。
我的目标,仅仅如此而已。
写了一通,我写累了,你们也看累了。
有点乱,分块看就好。
不认同,就当我胡说八道。毕竟连我自己以后看,都有可能不认同。
要是有人觉着有点意思,从而有些感悟,我写的这些也就不算只给自己看的东西了。
世南言,写于公历二零一九年三月十五日。
第四百八十三章 堪称神话()
“亚夫的战力,已经接近当年的你我了。”
石惊仙是个风华绝代的男子,明明是点评晚辈略带俯瞰的话语,却是叹息的语气。
小武仙周诚武目光严肃,战神之子亚夫与王宣一战败了,这是绝对的事实。
“同境与之一战,我等可压战神之子亚夫一头,但无法击败他。
至于像王宣这般,全方位的碾压,甚至可能做到短时间内斩杀,则是不可能的事情。
这已经是神话了。
唯有不朽者转世重修,才能做到。”
可以说,王宣的表现,已经不属于这个层次该有的了。
他做到了。
壮举如此,无人不佩服他。
神话纪元的再一个神话!所有人都仿佛看见,一位妖孽正在漫步走向不朽领域。
甚至于,有一天能在不朽领域纵横!
这一战,王宣的风姿深深地烙印在观众眼中,大丈夫当是如此,做大英雄大豪杰!
对于亚夫,众仙丝毫不敢因为他败了,就心生轻蔑,反而敬畏异常。
亚夫刚才表现出来的战力,勉强摸到星主战力的边缘了,这已经是惊世骇俗的成就。
可如此成就,还是被同境的天地烙印,彻彻底底的的镇压,全方位的优势,让战神之子亚夫心生绝望。
比他更绝望的,是众仙,哪怕同是大势力出来的弟子,见到王宣的表现,已经直接否定他是人的范畴了。
“我们这一代,王宣恐怕会独领风骚数百年啊!”
熊王长吁短叹,磨着牙遗憾,他还想着同境与王宣一战,这时候几乎绝了那个心思。
同境界差一筹,那就还有还手之地,挑战就有意义。
差两筹,那就是完完全全的挨揍。
他熊王是莽,脑子可还是好的,知道什么是差距。
只是年轻的修行者中,无论是谁,心中都会悲凉。
这个时代,属于王宣,未来的造化仙王,永远会是最耀眼的太阳。
他们再优秀,再努力,做出再多的成就,和王宣一对比,也就显不出光华了。
王宣胜了,他走了,留下震撼莫名的众仙。
一时间,震撼有,惊骇有,疑惑同样有。
当然,更多的也是尴尬的氛围。
此时,奥林匹斯山的火神走了出来,他伸手一
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