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　　　　闲话少叙，单说杨桓将宁林的陨铁针拿了出来，从针囊中随意抽出一支，余者依旧小心翼翼的塞回怀中。又用短刀割下一块李持盈所穿皮甲的内衬，这才起身朝李持盈道：“你有想嘘嘘的感觉没有？”

　　　　李持盈见杨桓忙活了半天，究竟看不出杨桓要做些什么，正无比诧异：“嘘，嘘嘘是什么？”

　　　　杨桓无奈道：“所谓的嘘嘘，是一种十分文雅的书面说法，简而言之，就是撒尿，你现在有想撒尿的感觉没有？”

　　　　李持盈红着脸摇摇头：“我，暂时不想撒……嘘嘘……”

　　　　杨桓奸笑几声，使刀在坚硬的青石地面上破开一方浅浅的凹痕，一面解开腰带，一面朝李持盈笑道：“既然你不想嘘的话，哥只好勉为其难嘘一个了……哎你瞪这么大眼睛看着我做什么，要好好学习一番嘘嘘的技巧？还是想用目光丈量一下哥的大小长短，以备不时之需……”

　　　　李持盈狠狠剜了杨桓一眼，跺脚转身，再不敢看上杨桓一眼。杨桓差点笑弯了腰，在青石凹坑中撒满尿水，又将陨铁针在头发上用力蹭了几个来回，将穿入皮甲内衬的铁针慢慢放进凹坑之中，才招呼李持盈道：“我嘘完了，你可以回头了。”

　　　　坚硬体轻的皮甲内衬托举着陨铁针，微微晃动着浮在水面上，杨桓蹲下身子，低头仔细观察铁针，李持盈也好奇的蹲下来一并查看，却差点被凹坑中的“水”熏了一个跟斗，连忙捏住鼻子，瓮声瓮气道：“你这，这是做什么？”

　　　　杨桓将脸颊一侧紧紧贴在地上，闭起一只眼睛吊看青石地面的平稳程度，一面得意道：“这是我做的简易指南针，也就是你们平时用的司南。其中蕴含的科学道理十分深奥，跟你说你也听不明白。你看这根针始终在转，等它彻底停下来的时候，稍轻一头的针尖对准的方向是北，沉重一头对准的则是正南方向，这样我们就可以确定要先朝哪一个方向走了。”

　　　　李持盈半信半疑，不过也没有更好的办法，只好将逃生的希望寄托在杨桓的这枚，充满浓烈尿骚味道的“指南针”上。

　　　　二人一猴围着指南针等了半天，终于等到陨铁针完全停止转动，针尖对准了其中一个方位，杨桓才面露喜色道：“这面是北，那边是南，咱们朝那个方向走准没错。”

　　　　杨桓收回铁针，同李持盈一起拖着盖雪银犼离开，却压根没有注意到，李持盈脱在指南针不远处的皮甲正堆在地上，胸甲处可以操控开阖的机关磨损掉外面的一层布帛，正露出一颗黑漆漆的纽扣，看起材质不是磁铁还能是什么。

260　新年伊始（）　
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　　　杨桓拿着两块桃木板，上面分别写着“神荼”和“郁磊”，踮起脚尖挂在柴扉两侧，左右打量得端正，才满意的笑了笑，朝刚从草屋里款步走出的李持盈道：“盈儿，新桃符已经换上，是不是有了几分过年的喜气？”

　　　　李持盈双手各提着一张红纸，红纸上分别画着两个横眉立目的人物肖像，均身着金铠，一人执瓜锤，一人持双锏，气势非凡，只是作画者似乎技艺不够精湛，落笔仓促敷衍，导致画中二人面孔扭曲可憎，身材比例极度失调，怎么看怎么觉得像是两个刚从阎王殿爬出来的小鬼。

　　　　杨桓叹了口气，指着画上两幅人物肖像道：“这就是你画的门神？你不是吹嘘说你五岁能花鸟，七岁擅人物，九岁能写意，十岁于画道大成，天下再无敌手吗？怎么画出来的门神就像刚嗑了药一样雷人？若是尉迟敬德和秦叔宝知道你将他二人活活画成这幅模样，非从地府里跳出来把你掐死不可！”

　　　　李持盈红着脸强辩道：“我，我这是从，从狂草书法中领会出来的画意，像你这种艺术天分浅薄的人是看，看不懂的。”

　　　　杨桓将那两幅门神夺在手中，卷成纸筒后随手扔掉：“算了，大过年的别给自己找不自在，郑大娘说镇子里今早还有集市，至晌午才会散掉，我还是去买一对门神回来张贴，免得别人以为我们加入了邪教……”

　　　　大周沿袭了李唐时期的旧制，新年时也有七天的假期，从大年初一前三天开始，一直休息到初四，破五的时候再去衙门点卯，不过也只是敷衍一个清晨而已，余下的整个白天依旧回到家里享受新年的快乐。

　　　　当然这种类似于后世法定假日的休息只针对各级衙门的“公务猿”，老百姓为了多赚几个铜钱，一直到年三十上午还出集市售卖货物，直至中午方散。好在镇上集市距离这里不远，杨桓没奈何，只好亲自跑上一趟，待到从集市上回来的时候，杨桓的手上提的，肩上扛的，身上背的全都是吃喝使用的年货，累得气喘吁吁。

　　　　李持盈远远从窗子里看见身形“臃肿”的杨桓，连忙远远迎了上来，接过杨桓手里的年货，不无埋怨道：“你可真，真是小，小气得可以，买这么多东西还要一，个人提，就不会雇，雇一辆马车么？”

　　　　李持盈荆钗布裙，衣着淡雅素洁，为了迎接新年，只是略施粉黛，头上梳着简单的堕马髻，发迹插着一支檀木香簪，打扮得和寻常村姑并无二致，身上那种特殊的气质却依旧难以掩饰。此刻清嗔薄怒，饶是见惯了美女的杨桓，也为之一呆，心里暗想：“这丫头得亏脸上生了些红斑麻点，否则又是一个祸国殃民级别的祸水，还不知道要祸害多少个良家妇男才肯罢休。”

　　　　李持盈帮忙杨桓拎提些鲜肉、酒水，杨桓空出手来，身上总算轻省了一些，不无愤慨道：“人家都忙着在家准备过年，集市上根本没有几个商贩，我东抓西抓，好不容易买了点东西回来应急，又哪里有马车肯在这个时候出来接活儿赚钱。多亏半路里遇到了傻福，帮我一路分担了不少重量，否则非累得我去见了马克斯不可。”

　　　　李持盈噗嗤一笑：“你呀，总，总是说些怪，怪里怪气的胡话，马克斯又是谁？”

　　　　杨桓打了个哈哈，随口敷衍过去，将从集市上买来的东西堆在一起，从中翻找出一条色泽鲜亮的大鲤鱼来，递与李持盈道：“我去院子里找根竹竿，你先把上面的棉线活结解开，待会挂在竹竿上竖起来。”

　　　　这条鲤鱼并非江河中可跃龙门的水族生灵，而是用一块填充了棉花的布料缝制而成，涂以朱漆，再以金绿等颜色的彩笔描绘勾勒出鳞片，眼珠，须尾等细节，内有几支极细的竹篾作为骨架，将鱼嘴撑开，尾部留出一个小小的透气孔。悬挂在高处之后，一旦有风吹过，便迎风舞动，如同奋勇逆流一般，有些制作精巧的还在鱼腹中填以竹哨，风过出发出清亮的哨响，是民间所喜闻乐见的一件玩意儿，专在过年时衬托气氛。

　　　　杨桓哪里知道这个时代过新年有这么多的讲究，在集市上没头苍蝇般乱撞，看什么都觉得新鲜，还是一个贩卖糟鸭蛋的老妪挺身而出，带着杨桓在集市上转了一圈，将过年一应之物买了个七七八八。作为回报，杨桓也将老妪的糟蛋悉数买了下来。

　　　　杨桓刚将大鲤鱼挂了起来，李持盈又喜滋滋的从院外跑了回来：“我看隔壁铁牛媳妇正劈柴做庭燎呢，咱们也做一个吧。”

　　　　杨桓搔了搔头：“庭燎是啥？”

　　　　李持盈毕竟是土生土长的唐人，虽然自小在宫里长大，对于新年的诸多民间习俗也有些见闻，耐心为杨桓解释道：“庭燎就是在院子里堆起一堆柴草，柴枝要选粗壮耐燃的质地，泼上些火油，扔进一点香料，夜间烧起来香气扑鼻，明光亮堂，不仅可以照明，还可以取暖、点爆竹，烧旧物，破邪祟……你连这个都不知道，真是个傻子。”

　　　　李持盈好不容易抓到可以让杨桓吃瘪的机会，连说话都流畅了许多。杨桓真不知道过年还有这么多名堂和讲究，于是忙着劈柴堆起“庭燎”，又朝柴堆中扔了几根香柏树的枯枝，充作香料。正倾倒灯油的时候，出去探查消息的李持盈又跑了进来。

　　　　“师傅师傅，村东头郑财主家挂灯树呢，咱们也挂一个吧。”

　　　　杨桓唉声叹气：“天哪，‘庭燎’还没燎完，怎么又出了一个‘灯树’？这‘灯树’又是个什么玩意儿？俗语有谓：傻子过年看街底，好像就是说咱们两个呢。早知道过年这么麻烦，还不如在文王墓里直接困死算了！”

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261　火烧旺运（）　
抱怨归抱怨，杨桓还是百般忙碌起来。因为毕竟是杨桓来到这个时代的第一个新年，怎么着也要留下一个美好的回忆。

　　　　李持盈就像一个刺探军情的细作一样，不断将别人家过年的准备看在眼里，记在心上，然后乐颠颠的跑回来指挥杨桓跟着照做。

　　　　杨桓忙得焦头烂额，这才知道唐朝的新年有如此多的规矩讲究。

　　　　唐诗有云：总把新桃换旧符。更换桃符只是诸多规矩中的一个，余下比如贴对联，贴门神，燃放爆竹，准备酒菜宴席，和后世的新年也差不了许多。

　　　　另外的一些风俗习惯，则是封建时代的特殊产物，有些甚至没有沿袭到明清两朝，便已经无人知晓。

　　　　比如李持盈所说的“灯树”，其实和后世西方的圣诞树差不多。用木棍、木板、竹条等物钉成枝桠俨然的形状，悬挂许多造型各异的灯笼，夜晚点燃时璀璨辉煌，十分好看。

　　　　富贵人家往往会将灯树立在门外，灯树上除了灯笼以外，还悬挂有杯盏盛装的酒食，供附近的穷人家随意取用，或是有归乡不得的旅人吃喝，可以一醉解千愁。

　　　　这时候的春联也不像后世一样，大多只是短短几个字的工整对账而已，写些吉利话讨喜，多数都是“宝鸡能辟恶，瑞燕解呈祥”“五福除三祸，万古敛百殃”等语，也没有横批出现。

　　　　原本桃符上的“神荼”、“郁磊”四个字便可充作门神使用，不过在李唐皇室的积极炒作下，民间开始流行用唐初猛将秦琼和尉迟恭的画影图形作为门神，据说这两人死后登临仙位，画影图形可驱逐邪祟，保护平安，为民间所喜闻乐见。

　　　　传说李世民登基之后，经常能够梦到被其杀死的隋兵隋将，幻化成冤魂朝他索命。李世民夜夜噩梦，形容憔悴，日不能食，夜不安寝，常做恐怖之态，甚至没有精神打理朝政。

　　　　尉迟恭和秦叔宝乃是李世民的铁杆手下，见老大被恶鬼缠身，于是双双主动请缨，夜里披甲执兵，整晚守在李世民寝宫门前。这两位骁勇悍将手下均有千万条人命，一身杀气连鬼神都感到惧怕，那些冤魂自然不敢近身，再无法纠缠李世民，李世民才得以睡了几夜安生觉。

　　　　李世民乃当世仁君，见尉迟、叔宝二将年事已高，不忍二人昼夜劳顿，于是命丹青圣手将二人形象誊于纸上，张贴在大门两侧，果然鬼魅不敢再来作祟。后来两位将军的门神像渐渐流传到民间，才有了后来清一水的悍将门神。

　　　　年三十夜里，唐人还要选出相貌清秀的男女童子，戴上狰狞的面具，穿上红黑颜色的衣裤，扮作鬼怪妖魔。另有一对男女，头戴老翁老妪的面具领舞，角色分别叫“傩翁”、“傩母”。驱赶这些儿童扮作的鬼怪。一方面可以驱逐鬼魅，还可以震慑瘟疫。

　　　　往往到了这时，大家边走边跳边吹拉弹唱一种被称作“儿郎伟”的