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无限之至尊巫师-第227部分
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后来四大城市民怨沸腾，当权者实在没辙了，隆重去请，才有了圣巴赫入帝都，民众载道欢迎，如迎凯旋皇帝等浮雕。
这自然是犯了当权者的忌讳的，同时也为后来的政教之争埋下了伏笔。
很多民众，以及偏远之地的领主，都站在圣教这边，而以四大城市的统治者为主的豪门权贵们，则站在皇帝这边。
当然，真正的冲突，还是权力的争夺，利益的争夺。边地领主普遍挺圣教，是因为他们用的到，跟异族、尤其是越来越猖獗的混沌势力作战，没圣光根本玩不起。
就西格玛教派的那些祝福系神术，呵呵……
正所谓实践是检验真理的唯一标准。帝国面临死亡四分之三总人口的浩劫，诸神们做了些什么呢？西格玛的教会又扮演了什么角色呢？们连自己的神职人员都救不过来，甚至救不了，别人还能指望的上？
其实瘟疫浩劫，是比较延绵、甚至缓慢的一件烂事。
导致这种情况的主要因素不止一个。
比如瘟疫氏族的瘟疫投放能力。
这可不是轰炸机投化武，分分钟一个城市就被vx笼罩了，鼠人没有那样的投放能力。
之前也提过，这次瘟疫的原始动机是病毒实验。实验就得认真观察，收集数据。一次不行，再来一次。
而且瘟疫氏族的大本营在类似地球南美的露斯齐亚，来旧世界（帝国领所在区域的另一称呼）的并不多。
还有，现在是中古时代，人口主要分布在村镇，市民阶层才刚刚兴起没几年，真正的城市人口没多少，也没有几座大城市。
在这样的背景下，想要死四分之三的人口，可不是一件容易的事。
事实上，虽然历史记载，瘟疫浩劫起始于1111年，结束于1115年，但实际上这只是高峰期过去了。也就是鼠人的瘟疫氏族心满意足的结束了实验。
直到1124年‘鼠人杀手’曼德雷德发起怒号山丘之战时，鼠疫都没有在帝国境内彻底灭除，而是像难缠的慢性病一般，经常反复。
而后来的人们，将1111年开始到1115年，甚至更后的一些年死于非命的人数都算在瘟疫浩劫中。才有了所谓一场浩劫死了总人口四分之三人口。真要只是瘟疫就死了那么多，加上异族趁火打劫，帝国就覆灭了。
但尽管有着这样的背景，巴赫的传光路线和做法，仍旧成为王权派日后攻讦的主要借口，认为巴赫沽名钓誉，以圣要挟，导致帝国多死了过百万人。
圣教当然是喷回去，其中比较通俗的一句就是：说的好像你们多爱惜帝国子民似的，从当年到现在，来，举实例，你们哪件事是为帝国民众做的？
每当这个时候，王权派就会说，我们修建了城市下水道体系。
这个在历史上也确实发生了。瘟疫之后，帝国人对城市卫生重视起来，城市下水道系统，就是在帝国人痛定思痛下诞生的。并且后来还诞生了中古战锤世界的特色职业，下水道巡卫。
在肮脏、阴暗、充溢着刺鼻味道的下水道中游弋，不时与藏匿其中的鼠人交锋……惊悚片、恐怖片、诞生了不少可歌可泣的故事和下水道英雄。
而历史被凯恩一行的到来篡改后，关于城市卫生、公民卫生，就不再是原历史线慢慢完善了，而是随着巴赫的传光，被普及。最初记载了一系列切实可行的卫生防疫方法的羊皮卷轴，后来一直被圣教留存，也是圣物之一。
所以圣教立刻就能怼回去：你们建下水道？还不是圣光的指引，并且民众出了大力……
总之，巴赫的传光是成功的，却也遗留下了许多麻烦。不过在他活着的时代，王权派并未醒过味来，或者说，这时候圣教尚未成立，王权派关注的重心，主要是如何解救人口，毕竟人民是权利的根基。而这次损失实在太大。
因此，他们当时主要就是不满巴赫的做法，他们觉得自己被轻视了，被羞辱了，并且没能及时参与盛事，分享到荣耀，这种怨恨也随着圣光的影响力越来越大而与日俱增，后来勒布维茨家族因此度过了将近七十年的黯淡岁月，两代人都作古，来自暗中的针对才渐渐少了。
圣巴赫传光，也造就后世两支鼎鼎大名的骑士团。
第一个就是圣印骑士团，他们有着好几个独有的殊荣。
他们是最早信仰圣光的人。
其实并不是，包括巴赫在内，传光开始时，他们并非圣光的信奉者，是后来传着传着，经受一次次救赎场面，感动之下，自己把自己忽悠瘸了，才信的。
不过，凯恩为了保证他们能传光顺利，确实给予了他们一些特别的保护。
比如说战马。
这也是日后圣印骑士团的荣耀，但并非独有，因为圣光马那时候已经播种极广，并非只有圣印骑士们配备。
其实就是加持了一些玄奥之物，以增强其改造上限，之后以魔法的方式对其进行了基因改造，使之不但强健，且容易吸收圣光。
圣光本就是正向能量，对一切非负向生命，都有着益处。那么善于吸收圣光的马除了能通过摄取圣光解除疲劳、耐力更强等优势外，也等于是不断优化，一代代的优化下去，自然就厉害了。
中古战锤世界是有飞马的，原历史线继承索尔行省过半土地的维森行省，主要生产特色之一，就是在靠近灰色山脉那边的养马地养飞马。
飞马一度被认为是最好的战马，但后来被圣光马取代，至少帝国是这样。也有人尝试过用圣光马和飞马交配。但不行，圣光马太强大，无法令除圣光马之外的其他马匹受孕。
至于专爱以马为食的狮鹫，圣光马甚至能与之叫板，跃马扬蹄，狮鹫不注意也会被踩踏而死，可见圣光马的强大和聪慧。
圣印骑士团的宝物，还包括22套圣光甲。
这是凯恩的作品，他有着多元宇宙背书，设计的甲胄自然是将暴力美学演绎的淋漓尽致，花样还不带重复的。
造这些甲胄，主要是为了给巴赫站台撑腰，人类看脸嘛，鲜衣怒马，看着才抻头，容易增强他人的敬畏及信心。
其次才是保护作用，凯恩也是怕这些人出师未捷身先死。
这些甲胄的共同特点，就是在圣光的作用下，能吸收游离的玄奇微粒，逐渐强化自己。
玄奇微粒主要是靠魔法八风和混沌之力散落这世界，是造成这个世界多异变生物的罪魁祸首。
圣光甲胄历久弥新，岁月沉淀之后，每一件都升品为圣物，并且像圣斗士的圣衣般，能根据使用者的身形自行调整。
只不过在传承过程中，三件于早期战役中毁掉了，一直没人能修复，还有两件被盗取，一件随着变节者而被带走，所以成为圣物后，只剩16件。由之诞生的故事很多，每一件传承，都会有盛大仪式，极尽荣耀。
二百六十二章 光在暗中生（）
圣印骑士团是后来圣教的第一武力，并且是整个人类无可争议的第一战力集团。
能如此，一个很重要的原因，是他们遵从了神民之言。
这其实是凯恩的一点恶趣味，他对那些被挑选出来保护巴赫的骑士们说：“你们都来自民间，没能继承父辈丰厚的遗产，而是靠着自己双手打拼事业，获取荣耀。你们知道这条路的艰难不易，你们都是好样的。以后若有机会，不妨让更多的民间人士带上路，就像我现在给你们的帮助。”
所以圣印骑士团是面向民间招人的，这使得这个组织英雄辈出，充满活力。
当然，‘好样的’的标准也越来越高，真正能继承圣甲胄的，不但战力卓绝、头脑出色，运气也不能太差，否则在严苛的传承试炼中就战死了。
除了圣印骑士团，圣教还有一个老牌骑士团，圣佑骑士团。后来被圣印骑士们称之为‘省油骑士团’，意思是说这是一条捷径，加入后立刻获得了高人一等的资格。
有人的地方就有江湖，圣教内部的攀比也无处不在，平民背景的圣印骑士跟贵族背景的圣印骑士，就互相不对付，这不是一朝一夕积攒的矛盾。
圣佑骑士团的初创者，就是由安德利亚斯为始的护光者。最初的护光者无一不是40岁以下的‘年轻人’，并且无一不是贵族。
其实他们大都是看中传光所能获得的荣耀，而加入的权贵。
圣光每到一地，都要跟当地的领主接洽，商议推广事宜，很自然的就有越来越多的贵族加入。
哪个贵族还没几个跟班，因此未等帝国诸行省都绕下来，就已经形成了规模。
光是谁家的骑士团先成立，圣印和圣佑还吵的不可开交。圣印骑士说我们从圣地出发，队伍就已经拉起来了。
圣佑骑士说屁，你们那能叫团？进帝都的时候，是我们圣佑骑士撑起了场子，荣耀了圣光，皇帝也不得不承认。
圣印骑士说圣教不需要皇帝承认。
圣佑骑士说你们不能对王权派的存在性视而不见，他们代表人类中很有力量的一群人，他们的认可意义重大……
圣教有三大骑士团，还有一个就是圣剑骑士团，它的成立比圣印和圣佑晚了差不多四百年，是在帝国响应巴托尼亚路易国王的号召，远征入侵艾斯塔里亚的贾法苏丹，结果野兽人在兽王戈多的统领下，席卷帝国的背景下诞生的。
神民二次显圣，圣剑斩魔，首任圣剑持有者路希维德，以之号召集结，与野兽人作战，仗打完了，队伍也就拉起来了，因功绩荣耀，事后没有就地解散，圣剑骑士团成立。
那一系列战役，也是旧世界范围内野兽人的最后辉煌，再以后就基本风流云散了，至少在旧世界，再未出现过成气候的野兽人大军。
这就牵扯到了圣教的另外两个重要分支，圣光牧师和圣堂武士。
前者就是有魔法天赋的人类，不管魔力觉醒之前，还是之后，只要信仰圣光，就能感应到圣光，人本能的知道这种超凡力量是对自己亲善和有益的。
可以说，圣教的教会班底，就是通过这种‘自然感召’建立起来的。
圣堂武士，则是那些身体发生异变的人类，圣光的力量可以慢慢扭正他们的异变，同时也锤炼了身体，使他们成为另一种意义上的魔武士。
所以圣教的牧师和武士，属于佛系，缘分很重要，门槛高，数量不多，却是教会的中坚力量，因为他们才是系统默认的神职人员，能掌握更多的圣光神术，不是打手定位的骑士们所能比的。
既然提到了系统，那么就又扯回圣光的缔造者，以技术手段和岁月**，缔造了圣光派系的凯恩？沙菲克。
凯恩对杀戮本身无爱，明知‘红色旗帜’已经足以吊打区域内的各种不服，并且一周后就会都尘封，却仍旧疯狂攀科技树，重要目的之一，就是为了打造更高端的神国之核。
目前已收集到的神奇之物，也在原材料上支持把这东西造出来，差的就是技术。
因此之后的几天，凯恩可以说都是在工作中度过的，终于赶在回归前，将神国之核搞定了。
它的核心，是在光量子超级计算机的基础上，使用启灵术构建人工智能而诞生的特殊智慧体简。
简是赫敏的中间名，而这个神国之核，也确�
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