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走进修仙-第473部分
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“为什么?拥有横渡星海的能力,怎么看都不会是坏事吧?”
卧神先生摇摇头,轻声道:“我们人族几万年的文明,都是建立在这样一个基础上而‘横渡星海’这件事,就等于是否定了这个基础,甚至是将这个基础完全逆反过来。如果公开出去,毫无心理准备的我们就会暴露在这个宇宙最恐怖的图景之中,仙道动荡。那将是我们无法接受的。”
“最恐怖的”
“丫头,还记得天择神君所说的‘太极阴阳策论’吗?”卧神先生突然换了个话题。
艾轻兰点点头,不知道师父为什么会提起这个。他刚才明明否定了天择神君的话的。
“阴阳太极策论是一个笼统的策略模型。这个理论按栖息地和生命参数的特点,把生物分成两类:阴策和阳策。在此,‘阴’‘阳’分别表示内禀增长率和环境负载量。该论点认为,神州表面环境是连续变化的,一个极端是气候稳定、天灾稀少的栖息地,多生态上饱和的系统,动物密度很高,竞争激烈;另一个极端是气候稳定、天灾频繁的栖息地,多生态上不饱和的系统,密度影响小,竞争弱。在前一类的环境中,动物种群数量达到或接近环境负载量,属于阳策;在后一类环境中,种群密度多处于环境负载量以下的增长段,常出现扩展增大过程,属于阴策。”
“简单来说,阳策就是以质取胜,阳策生灵程村的环境的均衡稳定、增长率与环境相适应、周期缓慢且不规则、生命长、孕期长。而阴策则相反,它们与环境的均衡不稳定、高增长率、周期增长和衰退急剧而且在某些情况下有规律的发生、生命短、孕期短。”
艾轻兰皱眉:“这个概念好奇怪啊。阴策的都是食物链底层?”
“阴阳策实际上只是一个笼统的概念,很多具体情况需要专门分析。比如说,和人类比起来,兔子绝对算阴策的了,但和鱼类甚至昆虫比起来,兔子是阳策生物。”卧神先生补充道:“另外,这个理论也有许多不足之处,但基本能用。”
艾轻兰吐吐舌头:“师父你还真是不喜欢这套理论啊。”
“因为这套理论空对空放屁的成分太多了。什么‘策略’什么‘倾向’,要么纯粹是概率,要么是大数律的体现。”卧神先生摇摇头:“再者,这里论更荒谬的地方在于,它隐约指出另外一个事实。”
“什么?”
“我们的人道,乃是背离大道的路线。”卧神先生眼中闪过一丝不快:“太极阴阳策论,还有一个包容阴阳的‘太极’。丫头,你觉得这个套机是什么?”
艾轻兰猜测:“阴策和阳策,本质上是殊途同归的?”
“无论是阴策还是阳策,最终的目的都是物种的续存、血脉的传递。但是,血脉传递并不一定是依靠种群繁衍的。”卧神先生轻轻叹道:“无论是阴策,还是阳策,到了极值的时候都会引发出一种变化――通过个体的永续,保证血脉的永续。”
龙族就是阳极的代表。它们只需要稍微努力一点,就可以获得长生。相对的,龙族的生育率极低。
而海神类,就是阴极了。它们每一个个体的物种都不一样,有些海神类的个体甚至包括两个物种的微生物。一个物种出现两个海神类的情况,非常罕见。
无论是阴策,还是阳策,最终成就的,都是可以永存永续的个体。
“演化,要么就是像龙族那样,每一个个体成年后都拥有接近仙人的实力、稍加努力就可永生,要么就如同海神类那样,聚集群为个体,一身等种族。”
“实际上,就连我们已知的所有功法都有这个倾向――将普通生灵,化作太极策的永生个体。这个倾向,几乎体现在所有已知的功法之中。”
卧神先生看着艾轻兰,提问道:“丫头,你觉得这是为什么?”
艾轻兰摇摇头,随机又想出了一个奇怪的地方:“貌似,无论是阴策还是阳策,都是基于繁殖传承的生存策略,个体的永生对于种群的延续毫无意义。太极策应该和阴阳策没有必然的联系啊”
“这是一个很深的矛盾。”卧神先生双手比划看一下:“很深,很深。”
“有多深?”
“最深,深入天物流转之道的根本层面。”卧神先生轻声道:“它超过了相形与飘渺的矛盾,超过了引力与强弱电的鸿沟,超过了微观与宏观的藩篱,在更根本的地方。”
“这是有序向与无序向的矛盾,焚天第三法与灵气第一律的矛盾。”
ps:阴阳策,在地球叫做k…策略,1967年,。h。麦克阿瑟和e。o。威尔逊首次按栖息环境和进化策略把生物分成策略者和k策略者两大类。
第七十七章 最深的矛盾()
焚天第三法,或称热力学第二定律,即“不可能把热量从低温物体传向高温物体而不引起其它变化”。
热能转化为其他形式的能量,或者任何形式的能量传递,都不可能达到百分之百的效率,一定会出现耗损,有一部分能量会转化为无意义的热能。在一个孤立系统当中,这是不可避免的。久而久之,这个系统之中的所有能量都会转化为无意义的热能。
宇宙即为最大的孤立系统,这个过程放大到宇宙尺度,就是“热寂”。
灵气第一律,不存在于地球宇宙的定律。灵气会向有序系统聚拢,聚拢的速度与系统复杂度呈正比,与系统有序度成正比,与系统有序趋向的平方成正比。
新生的系统必然比垂死的系统更加有力,“集群”本身的力量会远远大于集群当中的“个体”――顺便一提,该理论图景暂时无法推广到整个宇宙。
――孤立系统必然会趋向无序。
――越有序,越有力;越有力,也就越有序。即使是孤立系统也会趋向有序。
无法调和的矛盾。
按照热力学第二定律,宇宙的整体有序度在一开始就是最大,然后不断熵增。能够在宇宙尺度下通用的“时间”也因此而存在。
而按照灵气第一定律,“时间”根本就不存在,物理现象会因为物质聚集形态的差别而变化。在这个途径当中,“时间”要么是心理学时间的反演,要么会一开始就停滞。
无法弥补的漏洞。
元力上人在小规模实证之中测定了灵气的基本性质,确定了灵气是“能量指数”的本质。而仙道之中光怪陆离的现象也说明了灵气定律的正确性。
可是,可观测的宇宙、背景微波辐射的存在、生物的死亡,以及元灵环境的模拟、严密的数学模型。却又说明了热力学第二定律的正确性。
两方都正确,两方都成立,但两方偏偏无法共存。
这不同于缥缈之道与相形之道的分歧。量子力学与相对论之间的鸿沟。那两道理论都有自己的适用范围,都不会越过那个范围。量子力学的逻辑再荒谬。也仅限微观;相对论的推演再荒谬,也仅限于宇宙尺度。它们只不过是向另一个尺度过渡时遇到了难关。
可谁也不知道灵气论和热力学的适用范围。或者说,这两者的适用范围似乎是相同的。它们都在起作用。
或许在更深层次的领域,这二者能够统一;或许存在一个模型,能够同时容纳这二者,但是那个模型肯定已经远远超出了神州目前能够触及的范围。太一天尊曾敬畏的将其称为“大道之问”。
过此关,便是得道。
而这二者矛盾延伸到生物学层次,也就是演化的不同。
食物链高阶这在掠夺低阶者的能量是。只能利用其中两到三成,更多的则是量废掉了。低等原核生物对能量的利用率最高,而人类则是最低。“越进化越高耗”――因为食物链顶端的存在可以以极高的效率获取更多的猎物。
这是热力学第二定律所导致的。
低等原核生物一样可以因为超临界自组织而变得的强大有序。而生物在足够高等的情况下,即使什么都不做也能维持生存,无需继续演化趋向更高等了。甚至还有更荒谬的。既然无序趋向有序使必然,那么生物永远都可以保持负熵,“死亡”一开始就不应该存在
这是灵气定律所生成的矛盾。
演化的目的是保证续存,因此演化导向的结果从来就不是最优解,而是“满意解”。当生灵在最简单、最低等的时候就可以满足这一需求,那它为什么要进化呢?
这也是阴阳太极策最为荒谬的地方。阴策与阳策都是以“生命体会死亡。需要繁衍”为前提而出现的。但是到了太极策,就变成了“永生即续存。”
仿佛一下子就从一套物理法则过渡到另外一套物理法则。
“有序与无序的趋向性就是这样荒谬。”卧神先生摇头苦笑:“没法说,没法说啊。”
艾轻兰摇头叹息:“好复杂”
“所有的功法。都呈现了‘太极’的趋势,会打造出一人等种族的永续个体。”卧神先生淡淡的说道:“它仿佛是在说,这是整个宇宙百亿年验证出的、最佳的演化之路。可有,宇宙当中出现了一支古怪的族裔,他们想要建立一个古怪的体系,将整个种族的力量组织起来。既不是像普通功法那样,让自己经历漫长岁月之后,自然走向太极策,也不是铸就集群之神。不是阳策。也不是阴策。他们企图跳出出太极策的圈子”
艾轻兰轻轻点头:“原来是这样吗?”
“不只是这样,丫头。”卧神先生道:“我刚才说了。无论阴极还是阳极,都会造就出永续个体。目标是‘天地不存、我身独存’。我们则希望跟进一步,不只是超越天地吗,更能带着整个族群超越天地。整个族群也能成为我们超越天地的动力。但这,式样我们就会面对两重矛盾。”
“元力上人缔造了一个可以让我们相互交换知识的体系,可我们的功法其实也是古法的改进,一样是太极策的体现。修炼依旧是个人的事情,不能也不必假手他人。实际上,我一个人就有可能完成后续的求道,只不过慢一些――但是和无限的寿元相比,这种‘慢’并非不能接受。我们的道路,或许原本就是虚妄。”
“刚才那是内一重,再来说说外一重。这一重矛盾更为可怕。灵气律揭示的演化策略,使得宇宙当中充斥着可怕的生灵;而焚天法代表的演化规律,则在驱使这些怪物满宇宙的掠夺”
灵气论和热力学同时生效的后果,就是让宇宙变得向一个横跨几百亿光年的蛊具。
宇宙很大,生命更大。
灵气论所揭示的进化策略,使得这里存在无数纵横星际的怪物。
热力学所揭示的进化规律,使得那些怪物走向掠食星际的不归路。
詹卧神将冯落衣的“博弈论终极图景”,以另外一个角度讲述出来了。
艾轻兰轻轻颤抖:“师父,这个”
“这一重消息绝对不能暴露啊。这个图景的存在,会对整个人族造成巨大的打击。”詹卧神自嘲的笑笑:“‘我们随时会死’‘没有力量,就随时会死’。我们将再度走上阴阳策的路线,而不是文明的路线吧”
从策略上来讲,今法修士互为倚助的速度是最优的。这也保证了高阶修士不会抛弃其他个体──因为其他个体也关乎了高阶修士自身的利益
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