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燕藏雪-第417部分
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“当然不是了。”花弧回答。
贺六浑拍拍胸脯，幸好幸好。
“幸好什么。”花弧马上问道。恋爱中的女人都是超级敏感。
“嘿嘿嘿。”贺六浑笑道。此中意味不可言喻，再战一番自己可不一定扛得住。
花弧立马反应过来，嘴巴呸了一声，继续策马向前。
过来一会，花弧突然间跳下马，蹲在地上，看着地面。
贺六浑自然跟了过来，看着花弧面前的一捧草。这草长相也很平凡，有一点点像艾蒿，长着一身锯齿形的叶子，像是一丛鸟类的羽毛，也像是某种多足纲的虫子。开一种白色的小花，不好看也不能算丑，平凡而已。这种草自己见过，好像所叫“锯齿草”、“羽毛草”、“蜈蚣草”等等。在野外见到时肯定也不会多看一眼。
“你知道这叫什么草吗？”花弧问道。
“羽毛草。长的像羽毛。”贺六浑选了一种好听的说道。
“这叫蓍草。算卦用的。”花弧说道，很慎重的样子。
蓍草起卦是最古老的一种方式，据说蓍草是一种可长在世间千年的神草，因活得长，所以古人认为其能通灵，所以用于占卜。贺六浑对算卦有研究，所以一听就明白了。
“侯爷，我们摘五十根吧。”花弧居然开始摘草了。
贺六浑自然跟随，两个人精心挑选了五十根一模一样长的蓍草。这时花弧表情非常严肃，贺六浑自然也明白。古代人特别迷信，遇到问题时首先想到的往往是占卜的方法，算一下吉凶。看来花弧是想预测吉凶，虽然不知道什么事情，但是自己还是尊重的好。
接着继续上马，来到一座小庙。
“这里叫白圭庙，又叫伏羲祠。”花弧轻声说道。
好家伙，这里怎么怎么随随便便一搞都是名人。伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
“这里非常的灵验。据说伏羲后南游至古蔡时，夜梦仙女带他飞到古蔡东方三十余里处。只见此处蓍草丛生，灵龟发光，犹如人间仙境。伏羲随梦境寻至此地，果见蓍草茂盛，灵龟出没。蓍草一根百茎，叶绿花紫，异香沁人心脾，“夜晚观之上有青云覆之，下有白龟守之”。白色灵龟已有千年之久，伏羲视之为神地，就运用蓍草之茎与白龟之甲在此始创先天八卦，肇启华夏文明，遂名此地为蔡。
后人为感念伏羲，在此兴建了规模宏大的伏羲庙。”花弧解释道。
又是一个人文典故，厉害。
伏羲祠庙门向南，门前有玉带河，桥头立有“蓍台”石坊。向北正中，面阔五间，进深三间是伏羲大殿，后有三皇阁，阁西有垂花门通蓍草园，园中有先天八卦亭一座。
两个人轻轻的走到伏羲大殿祭拜一番之后，来到画卦亭。
画卦亭建于高2米的八角形砖台之上，亭为八角攒尖琉璃瓦顶，青石圆柱，分立于八角砖砌台基上。亭檐下刻有“乾、坤、震、艮、巽、离、坎、兑”八字，象征八卦。亭门南开，两侧有青石条框上刻有楹联：“仰观俯察一画明天地之道，数往知来六爻发古今之藏。”亭旁刻有东汉蔡邕题写的“伏羲画卦碑”一通。遗存至今的蓍草，历数千年盛而不衰。
花弧跪在亭子中间，取五十根蓍草，然后抽出一根不用。接着把四十九根蓍草在手中任意分为两部分，左手的一份代表天，右手的一份代表地。然后从右手的一份蓍草中任意取出一根，放在左手小指与无名指中间，以象征人，这叫“挂一”，这时就有了天、地、人三才。接着，以四根蓍草为一组，先用右手数左手的蓍草，再用左手数右手的蓍草，这叫“揲四”。
四根为一组分数左右手的蓍草，必有余数，或一，或二，或三，或四（余数最多为四），这时把左手蓍草的余数放在左手无名指与中指之间，把右手蓍草的余数放在左手中指与食指之间，这叫“归奇”。这些余数象征积余日以成闰月。
“挂一”的一根蓍草，再加上左右两边“归奇”到左手上的蓍草，不是五根，就是九根，放在一边。这算完成了演算的第一道程序，称为“一变”。
第一变之后，蓍草的总数不是四十根，就是四十四根。再把这些蓍草合在一起，同前边一样程序，做出“分二”、“挂一”、“归奇”，这是第二变。
第二变之后，按照同样的方法，再进行第三变。
三变之后，余下蓍草的总数可能是36、32、28或24，最后再用4去除这个数，如果商数是“9”则是老阳，如果商数是“8”则是少阴，如果商数是“7”则是少阳，如果商数是“6”则是老阴。这样，经过三次演变，最终才得到一个卦爻。
得到初爻后，还要重复上述的运算，总共需要经过十八次的演算，将每爻按照从下到上的顺序排列，才能得到一个完整的卦。
蓍草起卦程序复杂，一套手续下来，至少要半小时。
贺六浑一直安安静静的陪在边上，看着她完成了整个过程，最后得到一卦
运用蓍草起卦的具体方法，《周易》中有描述，原文是这样的：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五、地数五，五位相得而各有合。天数二十有五、地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。
第511章 渐卦（）
随着花弧的喃喃自语，贺六浑看明白了。“初六：六二：九三：六四：九五：上九：”
这是易经六十四卦的第五十三卦，此卦由山下风上组成。卦辞的“渐：女归，吉，利贞”，是说作为循序渐进的《渐》卦，它有如同女子出嫁一样，如能按照女子出嫁程序那样一步一步走，那就很吉祥，也宜于贞正。寓意前路未明，切勿急躁冒进惹麻烦。
尽管贺六浑已经清楚了卦义，但是自己还是不想说，因为有专业人士在呢。这不，边上的厢房，一个老庙祝坐在那里，正虎视眈眈的看着这边呢。刚才自己两个人走过来的时候，人家一声都不吭，估计等的就是现在吧。
果然，花弧记下了卦语以后，然后兴冲冲的来到厢房。看来花弧也不是第一次这样做，不然的话也不会这么的熟悉。
贺六浑自然跟在后面，笑嘻嘻的。原来自古以来都有专业解卦的人士，而且每一个庙里都有这样的人存在，这是自古不变的饭碗。
结果被花弧制止了，不许他去。
贺六浑没有办法，只能站在卦庭。但是隐隐约约听见了一些话语。“老庙祝，请您帮忙看一看这个卦语是什么意思。”花弧问道。
庙祝是寺庙中管理香火的在家人，可以是皈依佛教、或皈依道教的居士，也可能不是居士。贺六浑眼前的这个人有点仙风道骨，两腮无肉，长须飘然，看来早就从事了这方面事业。
“哎呀，这位军爷，这卦是好卦呀，你是不是问姻缘？”庙祝问道。
看来这个庙祝还是有一点水平，至少对卦象是比较清楚的。
然后接下来的一句话自己就听得不是太清楚，但是隔了一会儿就看到花弧，居然掏出了一些钱，给了庙祝。这个庙祝居然没有收，但是花弧也没有强行给，而是转过身来走到了大殿，放进了功德箱里。我很虔诚的跪下来拜了几拜，再来到了卦庭。
看着花弧那掩饰不住的笑意，你就知道这个庙祝很会说话。其实这一个渐卦，肯定不仅仅是用来解释婚姻。但是现在花弧能这么开心认了吧，自己还是别多嘴了。
回到了豫州城里，自然两个人分开了。现在两个人都是城里躲一脚晃三晃的人物，特别是贺六浑。
来到城主府，也就是原来的刺史府。进门之后，贺六浑就看见了苏卓，真的是太开心了。这个自己的左膀右臂来帮忙，控制整个豫州府，那就不在话下。贺若敦也稳稳的站在一边，看来到了有一会了。
“苏先生，我可盼了你好久了。”贺六浑赶紧拱手施礼。
苏卓当然避开，笑道：“国公爷，现在不敢当啊。”
贺六浑眼睛跳了一下说道：“苏先生，我们还是到正堂里说话。”
于是，和崔蒿，司马子如，贺若敦等人来到正堂。摈退左右，开始密谈。
现在朝堂里的局面非常的稳定，稳定的就像一潭死水。孝庄帝已经回到洛阳，开始亲自主政。但是现在基本上无所作为，只能够影响到洛阳城里的一些区域。朝廷里面基本上的大事都是被尔朱菩提和尔朱度律把持，尔朱家族的其他人都分配到了各地驻军。尔朱荣自己待不惯洛阳，还是回到晋阳去了。但是朝廷里的一举一动，特别是人事任命，基本上都是晋阳说了算。
尔朱荣又成为了大魏的功臣，更是忘乎所以。经常在洛阳跑马，表演马术，没事时候就拉着自己扶持的傀儡皇帝孝庄帝一起玩马术，孝庄帝元子攸可不喜这个，他是真心想做个好皇帝的，可以说属于政治家的范畴，但是没办法，只有跟着赔笑份儿。
尔朱荣还喜欢大摆宴席，并趁着酒兴玩射箭，经常拉着皇帝在皇家园林里设宴，将新朝廷的王公大臣也带上，陪他们玩乐，甚至于也让自己的皇后女儿，带领后宫的那些妃娘们陪酒。到高兴的时候，或射箭射中目标的时候，就不管不顾地乱跳乱闹，还要求那些王公和妃嫔们都要跟着跳舞助兴，这些让汉化很深的北魏皇族看来，实在是太过放肆，让皇帝也很没面子。尔朱荣一喝酒就忘乎所以，皇帝设的宴席里照样随性歌舞，高兴了还盘腿就坐到地上，扯起嗓子就号胡人的那些野调。
幸好后来尔朱荣还是回到了晋阳，如果一直再这样下去，估计君臣之间的矛盾肯定会立刻爆发。不是一件小事，那又会出更大的事情。
听到了这里，贺六浑长叹一声说道：“还是不太平啊！”
然后反过头来问道：“苏先生，对于豫州这一块，晋王是怎么安排的。”
“这些内部的事情，我也是从其他人那里得到的消息。特别是您原来的手下，独孤信给了我们很多的消息。我都不知道他是从哪里得来的，但是这些东西都非常的可靠。”苏卓解释自己得到消息的来源，然后继续说道：“独孤信那边的消息说，晋王其实原本就要你留在豫州，驻守边防。但是不知道什么原因，后来又想把你改为回到六镇。最后得到的消息好像又变了，听说是让你回到洛阳，驻守洛阳。但是论功行赏的时候你的功劳非常大，所以提升为国公爷这一个已经是在朝堂上正式通过的。所以先在这里恭喜国公爷了。”
“哦，那其他人呢？”贺六浑继续问道。自己在攻下豫州之后，曾经上过一份奏折。里面就提到了自己的建议，就是要想留在豫州。因为在这一块的的确确�
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