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仙宋-第254部分
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改了兵役制度，那那些老兵会得到什么利益呢？
刘行给出老兵们的利益体现为以下几点：其一，从前许多行伍的人都要先进乡兵、再寻机转入厢军。最后才有可能凭借出色表现混上几年以后进入到禁军中去。
而由多种变成两种兵役体系后。刘行给了那些老兵一个恩惠、他们的子弟若再从军全都可以直接进入禁军或边军。
前人种树、后人乘凉。荫凉下面的老兵子弟从此后比他们的老子要少走好大、好难走的一段弯路，这是给老兵们的第一项利益。
其二，许多老兵不是说文人看不起武将吗？好，这次刘行通过律法的形式正式定位、文主参军武主战，文人以后只能在军队里监督、辅佐武将不再给他们凌驾于武将之上的资格。
具体的做法，刘行是这样规定的：非武举出身者不授军职、非行伍多年者不授高阶、非有战功者不授主将职。
每军由各级武将担任军事主将、从属皆对主将负责，也必须对主将唯命是从。否则，主将有权先夺其职、再上报朝廷削职去官。
若有人敢阵前抗命。就算是状元郎、主将也有权立即拿下后交军法司去审判他。
这意味着什么，对于那些行伍的人而言是不言而喻的。刘行这是在板正军旅中原本就该有的秩序和规则，不再让那些没有多少领兵经验的文人一进入到军队里马上就可以凌驾早沙场阅历丰富的各级武将之上。
一旦那些文人想要夺权闹事，那对不起、就算你是皇亲国戚都可能被一个七八品的武官随时先拿下、然后送到军法司去。无论最终的结果如何，至少那个敢闹事的人休想再回到军队中了
其三，武备律中明确地规定出来，凡日后退转的老兵、武官，即便不再提供转职担任其他官职的机会也会得到一笔丰厚的退转金。
这笔退转金有多大呢？起步是十五亩良田外加依据其行伍年资给的年资安置金，一个正常五年军旅生涯结束的老兵都可以在十五亩良田的基础上额外再得到六十个龙元。
六十个龙元，在龙元还未正式开始流通的时候。对于很多人并不知道其实际价值。刘行还在这一点上特意做出了标注：一个五口之家，以后每个月最多需要一块半龙元中的银元。便能满足一日三餐的需要。
得到六十个龙元银币，等于可以让一个五口之家什么也不做、坐在那里吃上整整二十个月。
一日三餐，当刘行这项阐述出来后，却是意想不到地又引起一阵波动。但这波动是好的，因为习惯了一日两餐的军民百姓都很清楚只吃两餐实际上他们都经常挨饿，这下刘行在律法里规定出来要三餐以后至少从此后他们真的可以饱暖之后想其他了
在这三项之外的最后一条，刘行还额外给了退转老兵一个文人没有的恩惠：凡役满八年者退转经商者免税一年，凡役满十二年者免税二年、凡役满十五年者免税三年。凡有战功者，也给予一到五年免税的待遇。
儒生经商、无论是官督商办的店铺，还是那些不愿意与官府合作那些自家拥有祖传手艺的做根本的店铺，依照刘行前段时间颁出的政令都需要缴纳各种税款。虽然很低，但毕竟得交。
可是武备律中这一条一出来，好了，过去不是文人牛吗？以后在来看一看，武夫不再继续在军中以后，晚景上至少要比文人好上太多。
为什么呢？因为文人得缴税呀。一缴税就算钱在少，同等经营收益情况下也不会比武夫结余多。天长日久以后，定然在财富上就无法再与武夫们抗衡了。
至于公平不公平上，刘行、宗泽和张所也怕那些文人以此为据说新朝对儒生不公平、偏向武将。所以呢，在这一条的后面，刘行还特意标准了一行字：文官可终身、武将难终老，为保公平待、特定此项规。
这啥意思，刘行就是在告诉那些儒生：你们寒窗十年苦，可以当上父母官。一旦入了仕，只要不出大错基本上都可以终身做官到老了。
可是武将不行呀，到了一定年限就得滚蛋回家，不可能有一辈子的将军。所以呀，别来跟我闹、这是公平的。谁敢来闹，那就是无理取闹咯！
邪狂是本性，疯狂是最近以来的常态，刘行这样一条标准出来后不要说朝野间那些还没有资格跟来与刘行正面争辩、议定朝政的儒生，就连朝中几位内阁大臣也被连哄带吓得弄到不敢说半个“不”字了。
因为谁也不想让刘行的邪病发作以后朝他们出手，所有人都怕刘行狂起来以后天王老子都不认的那股子劲头，没有人敢跟一个一发疯就要人命的刘行再来唱对台戏。（。。）
第295章 武备律（中）（）
武备律，自然不可能只是为了老兵们利益而立的律法。
在侧重照顾了老兵群体之后，武备律之中还有更多的内容，使得这部律法一颁行便让举国上下位置欢欣鼓舞、人心振奋。
什么原因，能让举国上下如此呢？
主要还是因为刘行通过这部律法，正式将常备预备兵役制、边军与禁军两军分职常备制给明确了下来。
按照这部新律法的规定，凡是年满十六岁、在乡塾及一下学堂读玩十年书的男丁都是厢军、预备兵。遇战时，只要朝廷征招、无论谁家的男子都必须无条件应征入伍去参军。
逃避军役者，其本人至少面临三年以上的监禁。包庇、帮助其逃避军役的人，也得被判上一年到五年不等的囚禁。
在被判监禁的同时，这些人还会面临被查没田产、加处罚金，甚至要被监管者严禁其在而立之年前成婚。
谁敢逃避兵役，武备律中体现出来的就是定然会让他生不如死。
有此种规定之下，举国上下全明白、全清楚地知道不要去逃避兵役。只有不断强大自身适应这种全新的兵役制度才能好好活下去、活得很好。
如此一来，根据徽宗在位的户部户籍统计，只是河南、河北、山东、山西、山西、东川和西康这几个省，信王朝的领地内便有九百二十一万户、整整五千一百三十多万人。按照二十分之一的比例来计算，每年必须去服兵役的壮丁就要有少说百万人。
这样庞大的兵员基础，谁会不知道其结果是什么？那定然是四海之内无人敢来在打扰信王地的宁静。各个番邦听到少说百万大军的数字时都会吓得不敢再招惹大宋朝。
国安宁则民间才能百业兴的道理。是个人就懂。所以对于这一点上是举国欢庆的。
只是进行兵役改革，刘行认为还不够。
与人员数字相比兵器更重要，信王军正是靠着刘行带来的一系列火器和新式兵器，以及从西夏引进的“对垒”战车才让金狗接连惨败，才使得吴玠、吴璘和刘子羽那样轻松地将康王兵从信王地上赶出去。
所以在武备律中，刘行又多出一条章法来：凡制出新式兵器、用于沙场时见效者，授其三代专营、供输权。凡献策改进兵器成功者，优先授其专营、兵器供输权。
何意？许多百姓起初看到这一条时。并不知道到底是什么意思。但是那些工匠、匠户们看到这一条后，却险些在一座座城门前用欢呼声给城门楼上的屋瓦都掀翻下去。
匠人们为何这样欢呼呢？原因很简单，刘行这不只是给了当兵的特权，也要给工匠们特权了。
只要你搞发明创造，搞出来实用性能高、真能够在战场上杀敌时派上大用场的兵器来，那信王这朝廷就会让你拥有生产兵器的特权、而且是专权经营，一家独有的。
这意味着过去只能日夜累死累活为别人扛活的工匠们，只要多动动脑筋、真为武备事做出贡献来，他本人都不用再去做低贱的打工族、直接摇身一变成为拥有专营权的老板了。
而且这样的老板，无论是不是官督商办体制下。都将受到北朝官方庇护三代。
背靠大树好乘凉，靠上了朝廷这颗大树。那些工匠们几乎看到了他们本人、他们的子孙三代每年将要通过为朝廷大军加工、生产由他们创造出来的新兵器获取源源不断的财富，从而让他们也过上人上人生活的场景了。
有了这样的未来，想不让匠人们欢呼都难。匠人们一欢呼，其产生的后果更加振奋人心、因为几乎全国没一座城中的匠人们从武备律颁行的当天开始便全都进入了一种疯狂地状态中。
匠人的疯狂不是闹事，也不会对其他人产生任何伤害。他们只是在下工之后将自己关见房间里，各种奇思妙想、各种诡异花招全都用了出来开始不断研制各种新型兵器
兵马未动，粮草先行。
每一个读过书的人都懂得这句话的含义，刘行自然也不例外。
有了庞大的兵员基数，有了全国工匠群起、群发性地去绞尽脑汁研制更犀利的新式兵器，下一个可能会影响到武备诸事的就是粮草之事。
确保军粮，刘行在天枢阁上与宗泽、张所商讨时，想到的办法让两位老元帅又一次赞佩不已。
刘行想到了什么办法呢？第一个办法，效法三国时的曹操，大搞屯田制。不过时代不同了，人口数量不同了。中原人口现在远比三国时代人口要多太度，所以不可能全国范围内全搞起军吞来。
那怎么办呢？武备律中刘行策定的屯田法是做出了与时俱进的改进：凡新征之地，十年内为军屯田，不外分、不转租更不会卖。
凡无主之地、荒蛮无人愿去之地，征募新兵去建立军屯、勾调重刑犯去补充军屯。军不的与民争田、军屯所产全部归兵部和枢密院官吏与勾调
如果说只是搞屯田去增加军队粮草自身供应能力，对云普天下的百姓并没有太直接地好处。可是当“军不的与民争田”的字眼出现后，整个信王朝的百姓才开心起来。
他们为什么开心呢？那是因为所有军屯只允许占用那些田地十年，十年之后那些田地会怎样？还不是被刘行下令去分配给当地没田的百姓，或者包租给那些人口多却地不够种的家庭。
如此一来，十年后那些田地还是归于民间，无数新增田产的机会就摆在那里，才让百姓们欢呼雀跃起来。
军田归民法只是刘行让宗泽和张所，以及朝臣们赞佩的第一点而已。
武备律中刘行定出来的第二条规矩，才是真正使得朝野称赞、万民欢呼的真正规法：军屯之兵所产两成储下、做当地灾年赈灾之备粮。军屯所产的两成当年分出、交当地衙门均分给贫苦家庭。
当兵的去种地，种出来的粮食要存下两成给当地做以后发生灾难时的赈灾之用，还要拿出两成来白白分给那些贫困的家庭。
这是什么做法呀？这是刘行所宣称要还富于民、全民富足的具体执行做法之一。
试想某一个贫困的家庭，因为各种原因即便是有田地也吃不饱肚子。如果换在过去，那肯定不是卖儿卖女、至少也得把家中孩子送人几个，弄得骨肉分离、伦理受伤。
可是这样一条规定出来后呢？至少那些人家不用再去卖儿卖女了，至少能在军屯帮助下吃饱饭了。
这是何等的恩泽、何等的惠顾呀！宗泽从前不敢想、也想不到，张所过去想都没想过的规法被刘行正式写进了武备律，其结果�
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