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仙宋-第492部分
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开口问了一句，赵金珠随即又说道：“先祖所立规矩，不使将领独自掌军、以文人掌军之制你给破除了。如今却好、立见叛乱。刘哥哥呀，你看是不是该恢复先祖之制呢？”
耳听其言，刘行转头看着她微微一笑：“武将掌握军权就造反，这是必然的、却是少数的。公主殿下呀，如果只是因为一两个人，我便重新让我大宋回到靖康之耻之前的军力孱弱状态去，你认为当今天下万民会服、你认为即便是朝堂上那些大臣会愿意吗？”
此言一落，刘行俨然变成了一个师者一般。换做细心的说教口气。将自己绝不会重新去执行所谓大宋先祖立下规矩的原因和理由阐述给了赵金珠。
首先刘行对她说的。就是为何堂堂的大宋朝会屡遭那些游牧民族的滋扰、最终竟被女真人直入汴梁城，毁了大宋百年基业的。
宋太祖是怎么起家的刘行并未明言，却含蓄、委婉地道破的当初宋太祖立下那种文人掌军、武将治军之制的原因。
那是赵匡胤他自己先从内心深处就对武将产生了不信任感，所以衍生出了“杯酒释兵权”的事。
而后就是将所有最精锐的部队收编成为禁军，地方只有战斗力底下的厢军，所以导致了很多时候边患很容易就达到了内地。
其次，是宋朝的为了制衡武将的采用文官掌军的制度时兵力调动手续繁杂，容易贻误战机。
同时还有机授进囊。在作战前会将作战计划授予将领，并且有作战将领不照锦囊作战、胜亦有罪。照锦囊作战，败也欣然的现象，所以使得大宋朝过去的军队应变力不足。
最后，由于宋朝的军队战斗力不强导致了受到侵略就求和的政治思想，所以长年来一直向周边少数民族政权分别缴纳，“赐予”岁贡和岁赐，严重影响了国力。
做完这些综合性论点的阐述后，刘行才恢复笑容、俏皮地望着赵金珠道：“公主言说武将掌握军权必然造反，可是几十年来北方先有杨家军、后有折家军。接着还有你种姐姐娘家的种家军。太祖所言武将掌军必反那理论，在那三个世家的身上是不是被推翻了呢？”
闻听此言。赵金珠皱眉想了想，但马上歪着头道：“杨老令公是个例，折家是世代备受我大宋皇恩才会久居麟府不思叛。至于种家，种院使本为文官、另当别论吧？”
种院使、赵金珠所说的是种世衡、那位种家军的开山之人，同时也是将豹林谷推向天下九大宗派巅峰的人。
种世衡年少时崇尚气节，兄弟中有想分其资产者，他全数辞让给予，只取图书而已。最初因其叔父种放恩荫，补任将作监主簿，后多次升迁至太子中舍。
种世衡曾任泾阳知县，里胥王知谦以非法手段获取利益的事情败露，按照法令应判徒刑，王知谦逃走。
等到郊赦将至王知谦便主动向官府自首，种世衡说：“把王知谦送到州府必会得到赦免。”
用杖击打王的脊背后向州府请罪，知府李谘上奏释免其罪。
说他是文官出身，在这一点上那位豹林二圣祖自己做出的事情已经是彰显无遗。因为武将如果遇上同样的事，不直接就地处斩、也绝对不会想到给自己留下余地。
后来种世衡通判凤州，当时凤州将领王蒙正是章献皇后刘氏的姻亲，所作所为不守法纪。
他曾向种世衡求取私利，种世衡没有听从，王蒙正非常生气。于是诱使王知谦诉冤而暗中帮助他。种世衡因此被流放窦州，后移居汝州。
随后豹林谷的三圣祖种世材送上一官职来替种世衡赎罪，种世衡才重新被启用、被宋朝朝廷任命为孟州司马。
过了很久龙图阁直学士李纮为种世衡辩护，宋绶、狄棐相继为他说话，种世衡被任命为卫尉寺丞。后来又历任随州监酒、同州签书、鄜州判官事。
那些往事说明了什么呢？都说明了种世衡中年以前，实际上确实是一个传统的文人。他也曾经钻营、他也曾经参与到了大宋朝先前的一些党争之中去。
说他钻营有些不够敬重，可是陷害他的王蒙正是地地道道的皇后党羽、后来为他说好话的李纮、宋绶、狄棐等大臣也都是文臣党争中的干成之人。
如果他未曾钻营，人家为何会要出面帮他呢？要知道当初的种世衡还没成为一个掌握军权的人，对大宋朝实际上还没有立下太多的功劳。
而他还是一个绝对不会去利用行贿、送礼手段求别人帮助他的人。所以说，最合理的解释、就是当初种世衡实际上也钻营了、而且钻的是还是文人朝中的党系。
种世衡真正开始为大宋朝建立功勋，才是他能够名垂青史、为世人铭记，也让后人不记得他曾经也是一个善于钻营、精于算计的文人的。
在他初至西疆的那个时候，西军自杨家军以后事实上早已凋敝。当时西部边地用兵、守备不足。（。）
第725章 以先人事教公主（中）（）
种世衡看到西军一副孱弱之相、涣散之风，便向大宋朝的朝廷建议延州东北二百里有故宽州，请求因其被废弃的城垒而兴建用来抵挡西夏的锋锐。右可稳固延安的形势，左可致河东的粟米，向北可图取银、夏州的旧地。
朝廷同意他的建议、命他负责这项工程。西夏人多次出击争斗，种世衡一边战斗一边筑城。
但地险没有泉水，众人认为不可防守。凿地一百五十尺，才碰到石头，石工认为石头不可凿穿，种世衡下令一畚碎石付酬一百钱，终于得到泉水。城筑成后，赐名青涧城。
这就是在靖康初年时，一入中原连女真人都闻名胆怯、种家军的开启。明眼人一看都明白了一个道理，实际上种世衡还是两个建议为他自己换取了一个筑城建基的机会。
正是因为成功建起了青涧城，种世衡让本已凋敝、无力抵御外敌的西军真正焕发了第二春。
他也在随后因为那功劳，被升任内殿崇班、知青涧城事。
有了实权以后中种世衡又做了些什么呢？其实还一个文臣的本色。对内是他带人先是开垦营田二千顷、招募商人，借贷给本钱，使流通货物赢得利益，青涧城于是富实。
对外则是利用一切机会，去拉拢那些蛮族的部族酋长，甚至曾经解下皇帝赏赐给他所佩的带子送给那些蛮族首领。
种世衡种瓜得瓜，他把御赐的带子都送人了。后来适逢他与几个蛮族首领饮酒，有人得知敌情来报告。种世衡其实是文人情急之下就把饮器送给那些蛮族首领。却不想换来了羌人许多部族主动请缨、帮他打走了进犯的来敌。
再后来。因为羌人助战、种世衡立下了大功。朝廷便升任他为洛苑副使、环州知州。直到那个时候，实际上种世衡的所有表现，都说明其实他根本不是一个将帅、更像是一个文臣的本色而已
在他做了环州之州时，蕃部有牛家族叫奴讹的人向来倔强，从没有出来拜见郡守。，听说种世衡来到，急忙到郊外迎接。
种世衡与奴讹约定，第二天当到其帐舍。前去慰劳部落。当晚下大雪，有三尺深。
左右侍臣说：“地势险恶不可前去。”种世衡说：“我正要结信于诸羌，不可失约。”于是沿险而进。奴讹正睡在帐中，认为种世衡必定不能到达，种世衡一蹴而至，奴讹起而大惊说：“在此以前从没有官员到我部落，您是不怀疑我们的！”
于是率领他的部众四面围绕着下拜表示听命。
羌人酋长慕恩部落最为强大，种世衡曾在晚上与他饮酒，侍女出来劝酒。不久种世衡起身入内，偷偷在墙壁的空隙中窥视。
慕恩私下与侍女**。种世衡乘其不备突然出来，慕恩惭愧恐惧请罪。
种世衡笑着说：“你想要她吗？”马上把侍女赠送给他。由于这样得到慕恩的拼死效力
诸部有背叛的，使慕恩讨伐战无不胜。有兀二族，种世衡招之不来，就命令慕恩出兵诛杀兀二族。
其后一百多帐都自动归附，没有敢背叛的。因而令诸部族设置烽火，有紧急情况就举起告警的烽烟，披甲备马以待。
葛怀敏兵败时，种世衡率领羌兵几千人以援救泾原，没有敢落后。曾劝课官吏百姓射箭，如有过失，射中就释其罪。
有人辞谢某事、请求某事，往往因射中否而作定夺。因此人人自励，都精于射箭，由是数年西夏不敢靠近环州境地。＇7＇？
后来，升任东染院使、环庆路兵马钤辖。范仲淹檄令他与蒋偕修筑细腰城，种世衡当时卧病在床，立即起来，率领所部甲士日夜兴筑，城修成功而去世。
起初种世衡在青涧城，西夏皇帝李元昊没有臣服。其显贵野利刚浪棱、野利遇乞兄弟有才能谋略，都号称大王。
李元昊以亲信用事当权，边臣打算用计谋离间他们。庆历二年（1042年）鄜延经略使庞籍两次给保安军太守刘拯写信，贿赂蕃部破丑以便把信送给野利兄弟，但泾原路王沿、葛怀敏也派人持书及金子财宝来赠给遇乞野利。
恰逢野利刚浪棱命令浪埋、赏乞、媚娘等三人拜见种世衡请求降服，种世衡知道这是欺骗，说：“与其杀掉他们，不如因之作为离间。”留下他们使监商税，出入骑从很宠厚。＇
当时有个名叫王光信的和尚，骁勇善于骑马射箭，熟悉蕃部的山川道路。种世衡出兵，常常让他作为向导，多次荡平羌人族帐，上奏让他担任三班借职，改名嵩。
种世衡写信用蜡封好，派王嵩送给野利刚浪好东西，说浪埋等人已到。大宋朝廷知道大王有向汉之心，任命他为夏州节度使，俸禄每月一万缗。大宋皇帝赐给的旌旗节钺已到，催促他归附。用枣缀画成龟形，喻其早归之意。
野利刚浪得棱信后大为恐惧，从自己的治所内擒住王嵩送给李元昊，李元昊怀疑野利刚浪棱背叛自己，不让他返回治所，而且把王嵩禁锢在井中。
派大臣李文贵以野利刚浪旨意报种世衡，而且说明不明白所送书信的意思，如果答应通和，则希望赐给一言。种世衡把此事报告庞籍。
当时朝廷已打算招附李元昊，庞籍把李文贵召来，谕示国家宽大开纳的意思，派使臣还报。
李元昊得到报告，放出王嵩，厚礼相待，让他与李文贵一同回来。从此相继派使者请求降服，于是称臣如旧。
种世衡听说野利兄弟已被杀，写祭文越境祭吊。庞籍开列王嵩的劳绩，陈述李元昊未通和时，种世衡图划计策派王嵩冒着艰险离间李元昊君臣，于是形成猜贰。
李元昊因此与大宋国通和，请求优先升王嵩的官。王嵩因此升任三班奉职。后来和尚出身的王嵩因召对自陈，再升任侍禁、阁门祗候。
无论的治地，还是筑城，甚至是后来对付牛人李元昊。实际上种世衡一直都不够资格说是一个领军之人，他的所作所为只是让西军焕发了第二春，创建了一支宣和年间起威震天下的种家军而已。（。）
第726章 以先人事教公主（下）（）
想法决定人的行为，观念决定人的评价。
所以先是将种世衡真实作为还原，作为一个其宗派弟子，刘行毫不客气的给出了一个种世衡事实上一直只是在做个文官能做好的事定位性评价。
接�
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