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仙宋-第655部分
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闻听其问、曾孝全转回身,对着李纲微微颔首、抱拳答道:“回李相国的话,方七佛七年前已然羽化、登了我摩尼圣天境去了。这次来的这位高手,乃是他的儿子、名叫方析,又名方向天。”
“可是据我所知,昔日巨寇方腊麾下第一高手乃是那方七佛,他的这个儿子难道本事比他爹还要厉害吗?”李纲仍存疑问,实际上也是想要探出根底、好以海鹰送书禀告刘行,让刘行做好应对的准备。
诡异地笑了笑,曾孝全哪里知道李纲如此追问的真实用意,他如实地答道:“当年方七佛的法力确实高强,然则真正能使神能附体与人形轻松转换应变自如、还能使出中原诸多上古神术之人确实那方向天。”(未完待续。)
第1026章 闻悉三路余孽来、李纲施计搞离间()
话语微做停顿后,曾孝全直起身来,将当年许多不为知、方腊那“大光明国”的内情娓娓道来。
赵构、李纲和世上大多数人的人所知道的是当年方腊造反之后,曾设了四大镇。
睦州直归大内、右丞相祖士远率领元帅谭高、将领伍应星等镇守。属下的指挥使白钦和景德守住乌龙岭,四个水军总管守卫江岸一代。
歙州由方腊叔父方垕为最高领导,与尚书王寅、侍郎高玉镇守该城。在其前方的昱岭关则由元帅庞万春带领雷炯、计稷二人守卫。昱岭关是杭徽交通要道、地理位置极其重要,历来为兵家必争之地。
苏州由方腊的弟弟方貌做主将,带领元帅政、总管卫忠、八名猛将以及虞侯叶贵镇守,其制下辖领润州、常州两地。
润州的主帅是枢密使吕师囊,手下有十二名统制官,号称江南十二神将。常州是钱振鹏为守将,下面有金节、许定二人为辅。
杭州以方腊的儿子方天定为主将去镇守,手下猛将有石宝、邓元觉、厉天闰、司行方等。
当年因为方腊性情豪爽而深得人心,有较强的组织才能。自身又出身贫苦,所以能号召很多生活困苦的农民。
他还参与传教,吸收了大批教徒,后来他之所以能成事,最早被他吸收成为摩尼教教徒的那些人便是其中的骨干力量。
摩尼教主张“是法平等,无分高下”,信教者都是一家。同时还主张吃素断荤、节省钱财,教友中实行互助。
在当年方腊的“大光明国”里,那是政治上彼此平等、不分上下尊卑,大家团结一致共同对敌的。其经济上凡钱财物用一概公共享受使用,没有你我之分。
而真正帮助方腊在其才招揽教众之时便早早定下了这些策略的,并非真的是摩尼教的教义、经书,实际上是“大光明国”后来的宰相方肥。而真正最早开始贯彻、并且将之贯彻到“大光明国”被宋军剿灭的人,也只有一对父子、那便是方七佛和方向天。
当初的四大镇中不见方七佛、那是因为他始终跟随在方腊的身边,充任了类似大宋殿前司都统的职司。
但是事实上,方七佛在与宋军作战时许多胜战计、许多阵前法术结阵打败宋军的功劳,都是其子、那个能将神能附体与人形转换,还能使出许多上古神法的方向天。
方腊生前曾言说过一句在“大光明国”内部广为人知、对那方向天的评价之词:敢为先锋将、不求半寸功,淡泊名利事、一心为正法。
那句评价很是真切,方向天上有慈父要他尽孝、又有方腊要他尽忠,他在尽忠尽孝之时却风轻云淡、淡泊名利,从来不与人争功、不表自身之功。
所以直到“大光明国”被大宋王师攻灭,便是辛兴宗等带兵攻灭“大光明国”、生擒方腊父子等人的将领们也是只知方七佛、不知方向天……
说道此处,曾孝全突然停住了话。先瞧了瞧赵构、再盯着李纲问道:“陛下、相国,二位以为我的本事如何?”
“归宁侯的本事乃是本朝第一高人,自是不容质疑。”赵构闻言不知何意,只是直言答道。
李纲闻言也是先错愕地看了看曾孝全,旋即开口道:“当今天下修为第一之人当属北朝那刘行,在其之下的人间道高手、曾侯你绝对可以排入前五。”
得到二人的回答,曾孝全神秘的一笑道:“嘿嘿、陛下与相国只是见到了我的本事,便以为我是人间道中排名可在前五之人。那方向天数年前的修为就已远胜我此时境界数倍了,陛下与相国想一想、他归隐这许多年,如今修为定然精进更多。有他率众来助,还有何堪忧乎?”
“率众来助?”听得此言,赵构瞪大了眼睛,惊讶地盯住了曾孝全:“依归宁侯你所言,那方向天不是只身前来、身边还有许多江湖高手不成?莫非、那些人都是昔日巨寇方腊手下的高人?”
有趣、李纲见到此刻的景象心底一阵暗笑,暗暗地想道:这还真是够有趣!一个是大宋王朝昔日的皇子、现在的皇帝,闻听到从前的巨寇余孽前来相助。他非但没有惧怕之意,反而眼睛里多出了许多期盼的光芒来。
过去两家相争、你死我活。今日看来康王这是真的要履践刘太傅曾经说过的那两句真理之言,“没有永远的朋友,只有永远的利益”和“敌人的敌人是朋友、朋友的朋友是兄弟”,借昔日大宋的死敌之力来抗拒刘太傅咯……
心中想到康王要来利用摩尼教余孽对抗刘行,李纲马上做出个决定、既要设法阻止赵构借曾经敌人之手来抗拒现在之敌,又要使曾孝全与赵构之间产生嫌隙、让二人即便达成合作也会彼此不能充分信任。
想到这里,李纲微微地笑着道:“归宁候是何时与那方向天勾联上的?”
不明其问话何意,心底对李纲极其尊重的曾孝全不假思索地立即答道:“我至澎湖时即已施法释出海鹰,寻到方向天之踪迹、与之开始商议。”
“那敢问曾侯、你可知此番那方向天都会带些甚底高手、何方神圣前来相助于陛下呢?”见他不假思索的作答,李纲仍然微笑着再问一句。
仍然是没做多想、曾孝全再次迅速作答道:“祖士远之子祖永、祖新,方貌之子方响、方兴,吕师囊麾下十二神将中健在于世的四大神将高仲远、林西、郭毛和王更为首的三路人马、三百六十员神将。”
听到他这回答,李纲心底一惊、暗道:三路人马、三百六十神将!这若是真让那些人来到此处、为康王所用,怕是太傅私军不折损过半恐都难以制服康王、完成统一大业了!不行、绝对不可让那些摩尼教的余孽真为康王所用……
心生此念,李纲猛一转头、望向赵构凛然地说道:“陛下,小心前驱狼、后进虎。若只是几十、上百个摩尼余孽还可信之,曾孝全此番竟将摩尼余孽精英尽数招来、老臣以为他是别有用心,还望陛下先做筹谋、不可全信之。”(未完待续。)
第1027章 南朝君臣互猜时、“猎刃”临空已杀来()
前驱狼、后进虎,李纲此言一出、赵构的脸色也不由得一沉,随即打量着曾孝全暗作起思忖来。
赵构所想何事呢?他想的是李纲所言,若只是几十个、上百个摩尼教的余孽前来驰援,当两军恶战之后定然剩下的不会很多。
剩下的那些摩尼教余孽再如何强大,也定然难以以少胜多地制服他身边的禁军,他也就自然依然是安全的。
可是如今曾孝全这一声召唤,竟然招来了如此众多、多大三百六十多摩尼教的余孽来。
三百六十多人、那意味着什么呢?在赵构的记忆中,摩尼教中的高手只要百人组阵、大宋王师十万人都休想与之抗衡。
三百六十个摩尼教的高手同来,那随时可以组成四大魔阵来。
权且不论那些摩尼教余孽对抗刘行那支只用了几个时辰便攻破了二十万大军半年没能攻克之上京城的私家军时会使出多大的力气,单凭四道魔阵、怕是那号称两万人的刘家军也定会折损过半甚至耗损殆尽。
然而当两军恶战之后,若是摩尼教所剩的人数过半的话,那么曾孝全必成那些人的领军之人。
当曾孝全称为领军之人时,赵构先想到的是他乃方腊“大光明国”的余孽,他的人如今虽是在“效忠”赵构、赵构却并不相信曾孝全的心也真的在“效忠”于他。
这种不信任源于昔日的仇恨,更是源于曾孝全、摩尼教众的出身。
天下人皆知摩尼教中人为江湖草莽,可是为何那么多人会落草为寇、投身摩尼教呢?因为穷、因为受到了统治集团的压榨他们不服。
赵构虽然视刘行如死敌,却也在这一点上心中接受了刘行曾言说过的一番理论、那就是所谓的阶级定论。
在刘行那一定论中,摩尼教众多数出身是贫民阶层、是被压榨的无产阶级或是小富阶层的人。
那两个阶层的人,他们祖祖辈辈受官僚阶层的压榨、受统治集结的盘剥,早已是厌恨深植于心。
其内心深处大多数人都存在着一个想法,“王侯将相、宁有种乎”、他们时刻都在想着把压站他们的阶层打翻在地,然后取而代之、自己去翻身做主……
有一些道理所有人都懂,那就是做人该懂“舍得”。懂得舍、才会有得。
可惜的是赵构不是刘行,他虽然也懂得“舍”与“得”的道理,却和他的祖先一样无法容忍一群草民真的在某天里翻身做主、与他们平起平坐甚至是骑到他们的头上去。
所以赵构的思想深处是可以给曾孝全所代表的草民阶层一部分权力、作为一种“舍”换取他们的支持和帮助。
但他的那份“舍”是有底线的、他的底线就是舍出去的权利该是“舍”多少他来做主,“舍”出去之后得到的回报必须是数倍、乃至百倍的才叫值得。
一旦真出现禁军难敌摩尼教众的情况,赵构担心的是他会变成如信王一般的傀儡、而曾孝全则会变成一个势微却形似刘行的权奸之臣。
真若是出现那种情况了,赵构的底线彻底被击破、他是无法接受和容忍的。既然无法接受和容忍,他如今想到了、自然就不敢再“舍”出太多权利给曾孝全。
因为被碰触到了底线,赵构盯着曾孝全心地暗忖对策时,曾孝全也微笑着望着赵构、心底里做着另外一番盘算:你个狗皇帝,都到这种危亡之时了还不想将大权彻底交给我吗?
好哇,你不交大权、不让我“大光明国”重新君临天下,那爷爷我就不去全心全力的帮你。
只要爷爷我和一众教友不竭尽全力,你在山外的那十几万大军、乃至这山上的两万禁军都绝对不是刘行私家军的对手。
等到你与刘行厮杀一番、两败俱伤后,爷爷我再于这大海岛之上重立“大光明国”。到那时,哼哼哼、你只有死路一条……
南朝君臣在内斗、彼此猜忌藏祸心,彼此之间的猜忌让赵构与曾孝全被李纲一番话使出的离间计弄得陷入到无声中进行起智慧斗争来。
山洞外、天空中,“猎刃独立旅”的突击营就在赵构和曾孝全陷入到无声的智斗之时已乘坐着二十一艘飞艇徐徐地来到了被迷雾遮挡住的大山上空。
“直娘贼地、康王军竟施法结出此等迷雾阵法来,营座、这该如何是好?”
长长的飞艇纵列最前端、领航的飞艇上,担任突击
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