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影视世界无限传送门-第199部分
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。以呼延灼为首的第二军,所向披靡,将入侵之人砍瓜切菜一般击败,剩下的人甚至都来不及逃回去,就被第二军全部俘虏。
结果就是梁山一下子多出了好几千的壮劳力,虽然这些人身高矮小,但还是能干活的。而且只要给吃给喝,干起活来一点不差,留在岛上的好汉们已经开始商量,要不要主动出击,狠狠抓一批俘虏回来在说。
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237。平安时代的扶桑()
听完李俊的描述之后,曹岩心里就比较开心了。
毫无疑问,自己放在北海道的那些人,确实是很给力的。
本来扶桑人在曹岩的心里面,实力应该还是比较强悍的,为什么这么说呢,因为扶桑人一直以来给人的感觉就是非常勇猛的那种,死战不退,而且动不动就热血上脑什么的,作战风格相当狠辣。他不敢太大意,所以给驻岛人员的要求是以自保为主,尽量先不要挑衅扶桑国。毕竟那是一个国家,怎么说几百万人口也是有的,梁山运送过去的人总共才十来万人,加上土著,不超过二十万人,战争潜力几乎没有,可以说是死一个少一个,如果真的损失惨重,那对曹岩的打击可以说是相当巨大的。
所以他小心翼翼,不敢让手下的人太冲动,可现在听完李俊描述的那些扶桑人的样子曹岩突然发觉,自己之前的想法是不是有些误差啊?
事实上,曹岩还真的想错了。
后世的扶桑人,确实是以作战勇猛而著称的,可再怎么勇猛也是人,否则他们怎么会在最后被华夏人赶回到岛国上去呢?扶桑人也是人,再勇猛也是怕死的,当死亡数字不断提升之后,他们也会崩溃。而且那是以后的扶桑人,不是现在的扶桑人,现在的扶桑人,呵呵,仔细看看他们的历史就知道了。
平安时代,在历史上被成为古代扶桑的最后一个朝代,为什么这么说呢?
因为平安时代的扶桑版图,和未来很不一样,简单来说就是整整小了一圈儿。首先北海道岛还是土著人虾夷族的天下,而本州岛的东北部奥羽地区,就是地图上从东京往上的那一块,也是由大和朝廷征服之前的旧土著割据自治,类似于殖民地。要到平安时代的末期,也就是华夏的南宋时期,当地人才基本完成了与大和族人之间民族融合和同化。而在西南边,琉球岛还是愚昧未开化的蛮荒之地,九州岛南部也是野人出没,仅仅在名义上被划入了版图。
而且就算是在大和朝廷治下的绝大部分地方,也都是地广人稀、刀耕火种、野兽出没,连一座稍微像样的城市都找不出来,老百姓的生存状态,恐怕还不如欧洲中世纪的农奴呢!
没办法,扶桑文明的诞生都已经是公元二世纪的事了。而大和朝廷的雏形更是直到六世纪才形成,平安时代则开始于九世纪哪怕有西面的华夏大天朝输入中原文化,想要扶桑人这么快就从一个个刀耕火种、茹毛饮血的原始部落,坐火箭直接进入统一的封建国家阶段,也实在是有点儿强人所难。
更何况,虽然国家尚未真正统一,但统治扶桑的贵族公卿们却已经早早地腐朽了。
他们放着开疆拓土、富国强兵的重任不管,一门心思地寄情山水,烧香拜佛,吟诵诗歌,钻研书法,陶冶情操更绝的是,当时的公卿贵族们,还把全扶桑的其余地方一律视为“乡下”甚至“鬼地”,认为去那些地方转一转都会沾染上晦气,一心要当宅男,恨不得一辈子缩在风景秀美、佛寺林立的京都城里不肯出来。偶尔有几个离京的家伙,多半不是因为流放就是因为贬谪,或者是出奔躲避****——走的人和送的人都是哭哭啼啼的,有的甚至还要留下遗书,并且一到了地头就天天盼着尽快回来。
因此,平安时代的扶桑,是一个上下完全脱节的畸形社会。唯一的文明城市就是京都,其余地方都是老少边穷地区。而日后那座繁华大东京所在的关东平原,在这个年代的扶桑人的观念之中,就跟我们现代华夏人印象里非洲黑哥哥那里差不多。在那里崛起的几家武士名门,最早其实都是京都公卿们打发过去巩固边疆的“生产建设兵团”。这些可怜的早期武士,必须一边辛苦地抵御分裂主义恐怖分子,诸如原始部落土著,例如土蜘蛛、虾夷人之类的袭击,一边还要开垦土地种水稻自给自足,因为京都的朝廷一般不负责军粮供给。
至于被派到那里担任国司之类职位的公卿,基本上等于是被放弃了。
所以,那个年代的财富、文明、艺术,以及所谓“平安时代的风情传说”,全都被浓缩在了京都的方寸之地,而不是像几百年之后的扶桑战国时代一样,在九州、四国、西国、近畿、东海道、东北各地,都有着各自的英雄美人、故事传奇。
正因为这个时期的扶桑人追求享受,所以扶桑国内武功衰弱,战力低下,连没有铁器,甚至连完整社会都没有的野人都能让边境守军吃尽苦头,可想而知此时的扶桑国国内究竟是怎样一副内忧外患了。那么,平安时代的扶桑贵族究竟多么腐败呢?下面就拿出一些数据让大家看一看。
首先,就是他们的穿着,说出来可能有人不相信,事实上,这个时期的扶桑人,穿衣服多到能和铠甲相提并论。
要知道,扶桑人自古以来就是最善于自己折腾自己的民族之一,他们发明出来的各种繁文缛节,就连同样擅长这一套的华夏人,时常也会感到有点吃不消。
而整天闲得蛋疼的公卿贵族,更是全扶桑最会折腾自己的人。光是拿他们穿的衣服来说,贵族男子就有狩衣、束带、衣冠、直衣等种种名目,而且全都是峨冠博带,宽松臃肿,完全以浪费布料为首要目的,基本上没有哪件穿起来好看或舒服的。尤其是公卿们上朝觐见天皇的朝服“束带”,更是在屁股后面还有一条拖地的“长裾”,最长可达5米,具体式样可以参加新娘的婚纱后摆。而且,扶桑的贵族公卿们在进宫上朝的时候,可没有女童或伴娘帮他们抬起屁股后头那块布。
于是,这条好像是超长型尿布的“长裾”,只好在地上拖来拖去,就仿佛扫地大妈的墩布——估计最初设计这套朝服的人,就是希望文武百官都能义务劳动,替天皇家免费当清洁工。只要每天上朝散朝的时候,拖着这条“长裾”在宫里来回走上一圈儿,就能把走廊和庭院上的灰尘都给擦干净了。顺便说一句,平安朝贵族之间的常见恶作剧之一,就是踩住别人的“长裾”,让他一个踉跄跌倒。
至于贵族女子,则有作为正装的十二单衣,俗称“十二单”。以及外出时穿的“壶装束”等等。而所谓的“十二单”,就是把十二件不同色彩的刺绣单衣叠起来穿,看起来五彩缤纷、斑斓绚丽,又有着一种庄严大方的古典之美,无论在电视剧还是在漫画里,都显得异常华丽夺目,视觉效果惊人得好。尤其是用京都名绸“西阵织”裁制的十二单,更被誉为是艺术和手工的精致组合,以及全世界最华丽的绣品之一,深受古今中外的时尚女性们的追捧和喜爱。
但问题是,这种绚丽奢华的“十二单”,究竟有多重?
答案可能会吓死人:10…20公斤!
说得更形象一些,就是大致相当于一名低年级小学生的体重!
没办法,由于古代的纺织、刺绣、印染技术相对落后,生产出来的布料,在同样的尺寸之下,往往要比现代产品厚重得多。而同样是由于古代纺织技术不发达,布料价格昂贵,所以每个人身上衣服的长短多少,也成了显示财富和身份的一大途径,跟我们现代的富人开车要开宝马,戒指要镶钻石是一个道理。那年头,古代富人们最常见的摆阔手段,就是把钱都买成衣料穿到身上!
一般来说,古代的穷人为了节省布料,只能穿一身单薄的短衣短裤。正如同扶桑十二国记里面描述的那样,现代人的汗衫、短裤和短裙,一旦穿到古代,就会被嘲笑是乞丐穿的衣服。相反,越是富贵之人,衣服却越是累赘,不仅要讲究质量,更要讲究数量。而古代扶桑的宫廷女装“十二单”,就是这一思路的登峰造极之作,以至于最终搞出了10…20公斤的恐怖重量。
要知道,同一时期华夏南宋的重装步兵铠甲“步人甲”,也就是差不多四五十斤,顶多不到六十斤的重量,而这已经是华夏历史上最重的铠甲了
而且这并不是南宋朝廷自废武功、自毁栋梁,把士兵养得体弱无力,连娇滴滴的闺中女子都不如。事实上,在世界另一端的中世纪欧洲,普通锁子甲的重量也才15公斤,大概相当于三十斤。就连15世纪时的哥特式全身甲,都已经达到密不透风般的防护程度了,也只有20公斤的重量而已。就算是这样“轻巧”的盔甲,三大五粗的士兵们穿着它还整天叫苦嫌累,平时行军都把盔甲丢在大车上用骡马拉,只有到了战场之后,才会临时披挂上阵。
可扶桑贵族女性的“十二单”,也叫做女房装束,乃是她们在宫中当差以及接待客人的时候,必须要穿的正规服装。再加上衣服以外的各种金银首饰和玉佩挂件,以及头上的簪子和饰物,手里的扇子与手绢零零碎碎加起来,每一位女士的全身负担,有时候只怕是连30公斤都不止,而且还要坚持至少一个白天!
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238。平安时代的扶桑 二()
平安时代扶桑公卿贵族们那些累赘至极的厚重衣服,实在是让崇尚简洁的现代人感到头疼。
不过呢,好在那年头的人工费很便宜,每个公卿家里都有一大群侍女仆人。但问题是,穿好了衣服之后还要梳妆打扮——这个可就很要命了。
首先,古代的东方人不分男女,都习惯于蓄长发。现代女性能够保持长发及腰,就已经算是很厉害了。而平安时代贵族女性的秀发,平均都在3米以上!至于在这方面的最高记录,则来自于村上天皇的宠妃芳子,根据记载,这位宠妃的头发大约有7米长而当今的头发长度吉尼斯纪录最新保持者,她的头发长度也才5。62米。
很显然,这么长的头发,无论梳洗、晾晒还是日常养护,都是一件繁琐而浩大的工程。好在梳洗头发和编制发髻的工作,一般都有侍女代劳,贵族本人倒是不会觉得辛苦。
真正的问题,在于接下来的面部化妆。根据从东晋时代江南士族那里学来的娘娘腔腐朽习气,扶桑平安时代的男性公卿贵族,也都要像女人一样涂脂抹粉,画眉染齿,每天花上几个钟头的时间精心化妆打扮。其中,扶桑古代公卿的“画眉”,就跟现代的概念完全不同,乃是将眉毛尽数拔去,然后在眉、额之间用墨汁点以蚕眉,感觉很像京剧里的脸谱。在现代人眼中看来,估计会觉得很丑,但好歹不会损害健康。
可接下来的涂白粉,就有着性命攸关的危险了!
所谓的涂白粉,就是用软刷将化妆用的白色粉末均匀涂于面部,以求美白,如同后世的扶桑艺妓和歌舞伎一样。当时所用的白粉,主要材质有米粉、铅白粉(铅粉)和轻粉(水银粉)三种。其中米粉最便宜也最健康,但是其颜色却不如矿物粉纯净。所以,那些有条件的公卿贵族,都选用较为昂贵的后两者。
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