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影视世界无限传送门-第246部分
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可同时，不加以管理也是不行的，如果不加强管理，这些太监恐怕会做的更加过分，而且相比于外官，这些内臣往往也确实拥有更高的忠诚度，所以在历史上这些家伙能够不断的做大做强，也并非没有道理的。
归根结底还是两个原因，一个就是对后宫的不放心，一个就是对权利稳定的保护，这就是古代帝王明明知道阉人的存在并不好，不健康也不安全，但却还是无法彻底舍弃这群人的真正原因。
而曹岩之所以不用太监，也就是出于这个考量。
首先，他的权利是无人能够撼动的，只要他还在位一天，这个权利就无人能够抢走。等他退位或者离开，他就会将原本属于皇家的权利进行移交，事实上他现在就是这么做的，他在是皇帝的同时，还是总统，可以说是一个人身兼两职。但也只有他能做到这一点同时还不会有人不服气，等到他的继任者上来，总统必然就会和皇帝分离，到时候皇室乖乖做富家翁和精神支柱即可，政府管理人员自然有总统去做。
至于说后宫的问题，周方远倒是无所谓，反正他也不相信有人敢背叛他。至于说他走了以后的事情，拜托，连皇权他都可以不在意，区区几个女人，他就更加不会在意了好吗？
所以当吴用等人建议他将一些未成年的扶桑人净身送入宫中的时候，周方远当机立断的拒绝了。
如此不人道的做法，他还是不太喜欢的。
闲话扯远了，总之，此时的皇宫里没有太监的，只有三娘，以及扶桑天皇的那些女眷们，剩下的就是一些宫女了。
花小妹在不久的将来会成为他的嫔妃，这是之前就已经订好了的。花小妹长得漂亮，人也温柔，性格好，知书达理，还有一手不错的箭术，说实话，这样的软妹纸给谁曹岩都不放心，索性还是留给自己好了。其他人也全都没有反对意见废话，首领要纳个小妾，哪个不长眼的敢有意见？有意见也不管用，憋着。
本来换衣服这个事情是有宫女来完成的，但今天这个事情比较特殊，也拥有很强的神圣意义，所以三娘早就把伺候的宫女赶出去了，她亲自为曹岩换衣服，不过这样也挺好的，起码整个氛围还是比较温馨的，有一种家的感觉，而不是皇宫那种冷冰冰的感觉。
收拾妥当，曹岩推门而出。
门外，郭盛吕方已经等候多时，他们今天穿着全套的铠甲，手持兵器，威风凛凛。
虽然武功很一般，但两人卖相好，站在那里就如同两尊门神，撑门面那是一顶一的好用。
曹岩已经决定了，这两人将会组成仪仗队，以后就负责皇室的仪仗工作，他们的子孙后代也会一直享有这个福分，仪仗队的好处在于不用战斗，只需要负责脸面即可，国家每年都会给他们拨款，保证他们衣食无忧。当然了，如果是有野心的人，这种安排可不能让人满意，毕竟好男儿自在四方，当做金丝雀一样圈养起来，是个人就不会同意。
可郭盛和吕方不同，这两人呢，属于那种向往热血生活，但同时又没有什么远大志向的人。说句不好听的，他们就属于后世的那种小混混，尤其是那些还在上学的小混混，还没怎么出身过社会，不了解社会上另一个层面的残酷，只感觉在外面混挺帅的，郭盛和吕方就有点这个意思，只不过他们相对成熟一些，也多少懂得要建功立业，但要说他们又什么远大志向，那是绝对没有的。
所以这个安排，对于郭盛和吕方来说无疑是最好的安排。
而且话又说回来，能不打打杀杀的就过上好日子，对于这个年代，不，对于任何一个年代的人来说，不都是最好的消息么？所以曹岩并不担心他们会拒绝自己。
曹岩从房间里走出来，郭盛和吕方看到他的时候，双眼就是一亮。
曹岩没有穿传统的那种代表皇帝的龙袍，而是穿了一件后世的军装，墨绿色的不了，线条硬朗，肩部笔挺，两排扣子在阳光下熠熠生辉，说实话，他还真的不喜欢那种龙袍，他更喜欢现代化的服饰。所以他选择了这套衣服，当然了，为了表明他皇帝的与众不同之处，他还在衣服上绣上了龙纹。
“我们走吧。”
曹岩对郭盛和吕方轻笑一声，迈步向前走去。
“起驾！”
郭盛和吕方齐声高唱，然后带着两百侍卫，护送着曹岩，朝不远处的马车走去。
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292。京都城（）
马车是特制的，花了下面人不少功夫，而且因为大家都没有为皇家服务的经历，所以对帝王世系的那一套东西都不太了解。
好在还有个梁中书，虽然梁中书只能算是外臣，而且还不算真正的中枢官员，但不管怎么说，他总算是蔡京的女婿，平日里朝廷有个什么大型活动的时候，他也能经常有资格参加，所以久而久之，对于帝王家的这些礼仪，或多或少知道一些。而且话说回来，这帝王礼仪，最初不也是人弄出来的吗？梁中书这样的读书人，别的方面不敢说，读书还是很多的。书里面也有不少关于帝王家礼仪的描述，他也或多或少知道一些，添添补补的，也弄得有模有样的。
这驾马车，就是他们苦心研究出来的，车长九米，宽三米，内部装饰绝对称得上奢华，而外观，也贴满了金箔，肉眼望去，金光闪闪的，就像是纯金打造出来的一般。
前面九匹骏马拉扯，是从全军挑选出来的最好的白马，而且全部带着金色的笼头和鞍具，只是一个交通工具而已，就已经尽显奢华。
曹岩坐上车，马车开始缓缓前行，朝太极宫前驶去。
太极宫，或者说太极殿，是平安京宫城内最主要的建筑，也是原本扶桑天皇处理政务以及起居等等的地方。
这个宫殿，这座城市，说起来，也算是有些历史了。
京都盆地最早自旧石器时代开始就已经有人类活动，在绳文时代，这附近的丘陵地区已经有集落出现。到了弥生时代，平原地区也开始有集落出现。进入5世纪后，渡来人贵族秦氏开始在京都居住，其在京都盆地兴修水利，此为京都地区大规模开发之始。
奈良时代末期，桓武天皇为了摆脱奈良佛教寺院势力的影响，于公元784年将首都从平城京迁移到长冈京。然而仅过了不到10年，桓武天皇在和气清麻吕的建议下，于公元794年将首都又迁到位于山城国的平安京，开始了京都作为扶桑首都的历史。平安京的选址参考了风水思想，并且效仿唐代的京师长安，是一座传统的市坊制都市。平安京南北长约5。2公里，东西长约4。5公里，面积相当于唐代京师长安城的五分之一。天皇居住的大内里位于平安京的正北，以朱雀大路为中心，城市分为右京和左京两个对称的部分。平安京堪称是一座规模宏大且规划严谨的东亚传统型的计划城市。
由于这座城市是作为首都建造，因此在建造之初，率先动工的便是平安京的皇宫“大内里”。之后，围绕着皇宫，开始规划建造市街，并且还模仿唐朝长安，建造自罗生门到大内里，横穿了整个城市的朱雀大道。由于这一时期扶桑深受当时唐朝的影响，在平安京的规划中，可以很明显看到对唐朝的模仿。不过平安京的规划相对于已经颇有历史的唐长安、洛阳，这座城市所需要面临的还有一个严重问题，那就是对整个城市的物资补给。想要保障一个大型城市的正常运作，永远都不是一个简单的问题，平安京在修建之初，其实也想到了这个问题，但是出于对平冈京遭遇的洪水心理阴影，因此平安京并没有修建在靠近河川的地方，而是修筑了一条人造运河“堀川”，这样，一方面保证了整个城市源源不断的物资补给，同时运河还能为城市提供必要的水源。
不过正因为在选址时，平安京的位置是由桓武天皇钦定而建，至于这个位置是否合适，并没有进行严谨的推敲。因此在建设当中立刻遭遇了一个严重的问题，在右京南部地区，由于靠近桂川，这一地区多是沼泽地带，在当时扶桑的科技水平下，扶桑无法完成对这一沼泽地带的排水问题。不过幸好平安京的规划中巨大的规模，使的这一地区荒废下来倒也并没有什么太过心疼之处。因此整个平安京的建设还算令人满意，794年，桓武天皇正式将扶桑的首都搬迁到了平安京，扶桑也由此开始了平安时代。
但是伴随着大量人口的涌入，平安京也很快形成了贫富差距，以及与之相对应的居住分离。
贵族们的住宅，基本是在围绕皇宫“大内里”，也就是平安京北部地区，这里远离依旧未能彻底解决的城中沼泽地带，因此居住环境较好。而平民们所居住的，则是平安京南部的广大地区。而在东南部的沼泽地带，由于这里没有得到好的开发，甚至有许多平民将这里开拓成了农田。当然了，平安京的开局并不算好，但是这座城市在平安时代，还是迎来了短暂的辉煌。由于此时扶桑很多地区开发程度较低，因此扶桑朝廷往往会将许多武将和政治斗志失败者，打发到远离京都的偏远地区进行垦荒，而平安京作为扶桑的中央，依靠不断吸取地方的血液膨胀开来。
虽然在平安京南部地区迟迟没有得到开发，但是平安京与日俱增的人口和寺庙，很快迫使这座城市越过一开始所建造的城墙，不断向东，扩张到了鸭川一带。而平安京的南部则彻底荒废，以至于后来因为渡边纲和茨木童子的故事，而赫赫有名的罗生门，在天元三年，公元980年倒塌，但却无人问津。当然，渡边纲和朋友打赌夜走朱雀大道遇鬼的故事，从另一个侧面，其实也反映出，这时平安京南部已经荒废到了何种地步。而这种城市版图的变化，也使的原本所建造的城墙，变的毫无意义。
不过伴随着地方武家的崛起，平安京的繁荣也因此逐渐退去。
地方势力的抬头，直接造成了扶桑的中央式微，因此平安京也不再像原来那样，可以不断从地方获得源源不断的营养滋润。
频频发生的武家之间战争，对于平安京也造成了极大的冲击。如果这还不是更糟糕的，那么很快，更加严重的灾害降临在扶桑，1181年，严重的大旱造成了扶桑农业产量锐减，包括京畿在内的整个西扶桑，都收到了这场大旱以及之后饥荒的严重打击。作为当时扶桑最大城市的平安京，这种打击尤为惨烈。根据鸭长明的方丈记记载，这场大饥荒导致的京都死亡人数达到了42300人，而实际人数很有可能远远高于这个数字，因为还有大量贫民横死城中，无人收尸。这场大灾，直接导致了当时掌握朝政的平将们，被来自关东的源氏消灭，而平安京，也由此陷入了漫长的衰落当中。
不过正所谓“倒驴不倒架”，虽然平安京不断的缩水，但是在扶桑地方势力不断发展，尤其是到了扶桑战国时期，当时各个地方的大名，已经完全脱离了原本武家幕府的控制，因此平安京又有了新的政治意义。对于各地的大名来说，此时已经没有实际政治权利的天皇和公卿们，就像是汉末群雄并起时的汉室，是一个几位好用的政治招牌，一旦谁控制了平安京和公家，那么就等于得到了一个当时扶桑最大的政治招牌。�
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