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唐朝工科生-第1086部分
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但趁着武汉秋季运动会，几个座谈会下来，不会作诗也会吟。懂不懂技术先两说，有没有前途，有没有搞头，这年头能够做官的，真心没几个笨蛋蠢货。
“淳于兄，你们长阳县，怎么说？”
“这采煤的事情，用人太多，我们长阳县，现在不是很好做。夷水不比汉水，去宜都县都是九曲十八弯的，长阳县没有恁多好船，也只能干瞪眼。”
“那小弟看淳于兄连赴几个煤炭座谈会，又是甚么意思？”
“长阳县不做，可以交给别人去做啊。我不是不知道这卖煤的生意好做，永兴县现在不就是靠着煤矿么。只是这光景，自己来捡不到便宜，这煤肯定要用船，还不是要走扬子江，鬼知道那群荆州的王八蛋会怎么干。”
言罢，此人又道，“这武汉或者哪里的过江龙过来采煤，我是绝对欢迎，矿税我说了不算，但各种方便，长阳县还是有的。”
“那淳于兄近期是另有打算？”
“不错。”
一身绿袍的“淳于兄”微微点头，然后道：“我走访了江夏和汉阳，还有汊川也去看了看，这酒市丰沛，可以搞。”
“酿酒？”
“陈粮多啊，除税赋之后，也还是多，又卖不上价。本地做酒，能喝死几个人？但武汉这里，我看了看，光一个咸宁市，一天两万力工有的吧。一人一角酒，这就是武汉制度的两千斤酒。光一个咸宁市，就能养活我长安县，这煤矿的事情，我又何必下死力呢？”
“言之有理啊。”
听着也是连连点头，“酒水蒙混过关也有办法，沉船底即可。即便不走水路，走岸上也便当的多，绕一圈也是值得的。”
“正是这个道理，老子日他娘的那帮龟儿子祖宗八代，反正往后就盯着武汉，老子再去江陵伏低做小，老子就是这个……”
说着，“淳于兄”两只手交叠在一起，左右飞快地摆动，看上去就像是一只受惊的老鳖，正飞快地挥舞着爪子逃窜。
“唉……还是淳于兄胆子大，小弟那边，邹县令不敢触怒蔡氏，小弟便是有点想法，如今也只是想法。”
“怕个鸟，等张湖北从京中回转，到时候……哼哼。” 富品中文
第十五章 影响力（）
指着张德壮胆的峡州、归州官僚并不在少数，而且不拘汉獠都是如此。两州及西南诸州，当年“五溪蛮”的影响极大，加上因为夷陵之战的缘故，有很多汉末蛮夷散居其中。
不过和大多数喜欢闹事的獠寨不同，峡州诸寨的獠人，属于熟番。
如果不是有意区分，基本上从生活习惯上，很难分得清底层汉獠百姓的区别。
而且之所以说他们属于熟番，其最重要的一个特点，就是峡州獠寨多有姓氏。而不是那些山中野人一般，只有名而没有姓。
凡是有这种特征的蛮夷，一般其祖上就是跟汉朝亲善，或者渊源很深，至少不是敌对关系。
长阳县和巴山县两地，主要獠寨的姓氏和武汉不同，以覃、沙、白、陈、蔡、虎、孟为主，而不像早先江夏南部山区的獠寨那样，大多都是龙姓。
从姓氏上也不难看出，峡州獠寨跟汉家的关系极为密切，因为通常情况下，蛮夷不可能姓陈、蔡，除非有特殊的渊源，比如赐姓。或者就是远祖就是姬姓妫姓分支，源自蔡国或者陈国。
武汉秋季运动会上，巴山县和长阳县也有选手出场，而且都是獠寨出身。参加的项目是标枪，成绩相当不错，都进入了十六强赛，而且排名分别是第二和第七。这让不少峡州人都与有荣焉，毕竟这是本次武汉秋季运动会上，唯一一次一个州的先手在同一个项目上进入十六强。
如果把武汉算作一个整体，那自然是多了不少。但武汉秋季运动会中，沔州和鄂州是分开计算成绩的，于是竞争反而更加激烈，并且没有同时两名选手进入决赛圈。
“都道山獠极善投射，这标枪成绩，着实不错啊。”
“关键还不曾受过训练，这是天分所在。”
“去年最好成绩，大概是二十五丈不到？”
“甚么二十五丈不到，七十三米。”
“这武汉规制，记不住。”
“甭管规制不规制的，这个巴山来的虎垭子，实力不俗啊。”
“那牌子上挂了甚么数字？”
“六十九点五、六。”
“还差四米就赶上去年最好成绩了吧。”
“啧，你以为这尽力一掷的成绩是那么好提升的？练到后头，都是零点一零点一的往上提成绩。”
将望远镜放了下来，看客又道，“巴山县运气真是不错，就虎垭子这个招牌，招个盐市过去不成问题。”
“有恁般好弄？”
“你不懂。”
看客摇摇头，没有多加解释。
武汉秋季运动会上的名人，不一定就是冠军第一名，亚军或者异军突起的黑马，往往也会被人津津乐道。
而且武汉的文字工作已经相当成熟，编排一两个玄幻故事出来，帮忙吹一吹，也是说书先生所喜欢的。听者看客就爱这个调调，就爱山中少年开挂逆袭，殴打武汉浸淫此道多年的高手高高手。
想想就爽，要不是这年头武林秘籍还不流行，最少还得来个山中少年天真烂漫，误吞千年朱果万年朱蛤啥的。
就冲运动会上大放异彩的选手那张脸，在他老家挂个铺面，用他名声来打广告，就算不能大赚，也亏不了。
比如这个盐市，以往巴山县搞盐巴很辛苦。可要是武汉人跑去拿虎垭子为招牌，开了个虎垭子盐铺，这巴山县周围几十里的山岭之间，所有獠寨的人要来换盐巴，你说他们找谁换？
原本收山货千难万难，甚至搞棵粗一点的马尾松都头疼的要死，有了这么一个交易的点，很多事情就好办得多。
“教化”往往就是这么起得头，并非全都是打打杀杀。
哪怕主要靠的就是打打杀杀。
指望贞观二十五年的武汉带着巴山县、长阳县脱贫致富是没戏的，但让巴山县、长阳县安安稳稳下去，那就不算太难。
丰年换钱，灾年赈粮，这就足够了。
只要不是一遇灾荒就造反，这“教化”的功劳，就是顶级的，历朝历代都挑不出刺来。
而反过来，在武汉秋季运动会上，享受到了名声带来的好处之后，让一个獠寨土鳖继续返回大山受穷受苦，这也是不可能的事情。
人性上，不管是汉人还是胡人，差别不大。
獠寨青年也是人，你如果让他天天在山寨里搞点土特产厮混，偶尔追个山寨里**最大的姑娘玩玩，他也没有太大的追求。
可你让进入了“地上魔都”，吃喝拉撒睡，一应都是天翻地覆，甚至有不少汉人，已经超脱物质享受，开始玩精神追求，这种剧烈的落差，甚至可以说是反差，会深深地刺激到獠寨青年。
这无关诱惑，他长了一双眼睛，一对耳朵，还有一颗不瞎的心。
他要美酒佳肴，这是对的，这没错；他要大房子大宅子漂亮衣服皮靴子，这也是对的，这也没错；他喜欢路边穿着坦荡的漂亮小姐姐，有的身材丰腴带着点狐臭，这是远来的胡姬，可无所谓，坦荡啊，丰腴啊，漂亮啊这还是对的，这还是没错。
只是，想要获得这一切，就没那么容易，哪怕比赛赢了。
他要进入“地上魔都”，他想成为武汉人，很正常。
于是武汉提出了一个小小的要求，他答应了。不管什么样的要求，他都会答应。
这时候，或许会产生獠寨青年个人上的道德滑坡，一步错步步错，但对武汉而言，这没什么错。
因为当年龙姓獠寨青年，也是这么过来的。
于是乎，江夏街头的说书先生，可能开场白就会变了，一个在武汉某一届秋季运动会上的聊斋青年，他不但曾经是天真烂漫的青少年，吃了千年朱果万年朱蛤，还在武汉取了真经，回去为父报仇，然后成为獠寨的大头领
故事到此为止了吗？
没有。
他成为獠寨大头领之后，不但给族人分了盐巴，还分了粮食，还分了开元通宝。
这开元通宝，你看它这么圆，它为什么这么圆？因为它跟武汉的月亮一样圆。
于是，獠寨大头领带领着族人过上了幸福的生活
故事到此为止了吗？
没有。
因为这不符合武汉式剧本的要求。
说书先生会继续讲故事，故事就从獠寨大头领如何忠心皇唐开始，至于圣天子有没有召见，那就是另外一个故事。
到那时，故事大概就是结束了。
某条人在途中的江南土狗，大概非法穿越之前，会用“先进文化”的吸引力来解释这个现象。
不过他既然人在唐朝，还在武汉搞风搞雨，那么关起门来开会，大概就是另外一个版本：“他娘的老子财雄势大兵多将广，你他娘的不听话，信不信来武汉老子砍死你？！”
第十六章 倒逼（）
“先生，今日授课这般早就结束了？”
“学员泰半跟着操之去了京城，自然能早一点结束。”
回到家中的孙伏伽换了一身家居服，招待着前来拜访的上官庭芝、李元祥还有秦怀道。
这几年孙伏伽是最劳累最辛苦的一个阶段，当然钱赚得也多，留下来的家业，够孙氏挥霍两三代人的。
而且孙状头的江湖地位在武汉比较特殊，这几年武汉地方法律的成文成例，基本就是孙伏伽在做纲领。
张德只是从旁根据需要，来决定用或者不用。
总之一句话，法律反应的是统治阶级的统治意志，跟维护公平、伸张正义从来都没什么关系。
不过武汉并不介意标榜公平正义，毕竟相较人数更少的老大世族来说，武汉本地的小土豪、小世族、寒门更多一些。
以往寒门子弟想要靠司法来战胜一个豪门子弟，成功率基本为零。即便真的出现了这种状况，也无非是那个豪门要倒台或者失势，一众巨头大佬正在围攻这个家族，各取所需的结果罢了。
但现在，武汉为了维护经济秩序，就不得不保证在扩张期的时候，为某些寒门“主持公道”。
本质并非是为了正义或者公平，但其表现出来的结果，反应在当事人身上，那就是武汉处处是青天。
“此次师伯入京，刑部、大理寺莫非也要有所变化？”
“总是要变的。以往都是因循旧例，这光景却是不成，毕竟武汉无甚旧例可循，处处都是新的。朝廷各部又不能打压，只得适应。”
唐朝承袭隋制，一应律令体制跟隋朝没太大区别。长孙无忌当年搞《贞观律疏》，也就是应个景，真要弄个大部头出来，他长孙无忌有病？
更何况，隋制又不是不能用，只是名字不好听。
如果不是特殊情况，在现有条件都还不错的情况下，指望朝廷去主动改变，可能性不大。
天下太平无事，自然就有田园牧歌，岂不美哉？
若非武汉既没有田园，也没有牧歌，连风花雪月都少，也不至于倒逼朝廷发生变化。
不仅仅是社会经济，哪怕是人文法律上，也是如此。
武汉的大白话在公文中也是如此，而且推行标点�
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