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巢城-第60部分
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“嗯,我知道,我们现在时间有限……”曼洛点头说,“所以呢,我就重点解释一下什么是我所说的‘剧情不受限’。也就是说,在《仙名道义》的时空背景之下,可供选择的分支剧情近乎无限……”
“近乎无限?那怎么可能?”
“所以我才说,这就相当于没有预设剧情嘛!其实就是我说的,不受限……”
(本章完)
第109章 新发现:剧情中心()
“我们还是用刚才的例子来理解这件事。”曼洛说,“当可供选择的剧情走向足够多时,我们可以认为没有预设剧情,这就好比我们看话剧时,详细的剧本并没有事先写好,而是要在演员演出的过程中,由观众来完成……”
“哦,那么你的意思是说,《仙名道义》的游戏剧情,是由游戏参与者来决定的?”
“基本上就是这样。在《仙名道义》中,游戏环境是设定好的,但是,玩家所参与的梦境故事,剧情却是开放性的……”
“我还以为玩家在这个游戏中,不过就是为了修仙……”
“笼统地说,确实是这样。但是每个玩家的经历却不一样,比如说要怎么修仙,修仙过程中会遇到什么样的事情,是不是在修仙的同时还有其他目标……这些都是有可能的……”
奎尼想到自己在梦境中的表现,萧洪明明遇到了仙境入口,却自己选择了放弃;而同样是面对黑衣人的威胁,有些道观选择了与之对抗,何庆山和师父却选择了避其锋芒……
“这么说,《仙名道义》只是提供了一个背景框架,具体的故事,要由梦境玩家自己来完成……”
“是的,在故事情节发展的过程中,游戏系统只起很小的引导作用,绝大部分游戏剧情都是由玩家自己来决定的……”
“你说的游戏系统的引导是指?”
“就是NPC啊!我上次给你解释过,在这个梦境游戏中,基本上你能遇到的所有神仙,都是NPC。NPC会在合适的时候引导你,该做什么,不该做什么……”
奎尼在脑海中迅速回想了一下自己的梦境经历。
首先,对于玉鼎真人曾经提示自己“莫要忘记肩上责任”,梦境中的萧洪,曾经多次为之困惑不已。
还有,萧洪在“援天梯”之上遇到的那位老者。现在看起来,那位无名仙人,自然也是与玉鼎真人一样,是游戏中的一个NPC。而这个NPC,曾经对萧洪说,只要到了玉虚宫,他就能明白自己应该做些什么,而且,NPC还专门提到了萧洪的“身份”。
那么,在这个游戏中,萧洪的“身份”是什么?
奎尼又回忆起上一次进入梦境的经过。
从其他人的描述来看,施瓦特希里所扮演的那个萧洪,对他自己的身份也是非常困惑。看来,有关身世的问题,对于萧洪这个游戏角色来说,是个绕不过的谜题。
只是,NPC的态度让人有些奇怪。
玉鼎真人倒还好解释。
魏凌峰、韩彰韩显等人,对于玉鼎真人提到“肩上责任”的说法,都觉得有些想不明白。显然,其他人都没有过这样的经历。而现在,经过曼洛这样一解释,似乎也就说得通了。既然玩家对于剧情可以有不同的选择,那么,NPC在不同玩家面前的表现,也就不一定完全一样。
但是那位无名仙人又是怎么回事?
他应该也是个NPC才对。可是,从他与萧洪交谈时的态度来看,那可真看不出,他居然也是个NPC。NPC居然能有这样的互动能力?看来,总控系统的运算能力真的是超乎想象。
奎尼隐隐地觉得,这当中有哪里不对。但是他又说不清,到底有什么问题。直觉这个东西就是这样,一但你想把它揪出来,认真地分析一下,它就突然烟消云散了。
或许这个他感觉不对的地方,就是曼洛所解释的,对于游戏剧情,系统只起引导作用?也就是说,NPC的作用,只是引导萧洪做出决定,而萧洪一但真的做出了这个决定,NPC就会配合萧洪实现这个剧情。这样的NPC,自然会与他平时所见到的NPC不太一样。或许这才是合理的解释?
奎尼脑中一瞬间闪过这些念头,还没来得及仔细分析,就又听见曼洛说道:“说到NPC,真正有意思的问题来了!这个问题,与《仙名道义》如何处理梦境玩家之间的大规模互动有关。我们还是回到刚才举的那个例子,也就是说,在看话剧的时候,话剧的剧本要由观众来完成,演员表演的剧情,是由观众即时创作的……那么现在的问题是,来看话剧的观众有很多,而这些观众对于话剧的剧情走向,各有各的观点,这时候应该怎么办呢?”
奎尼想了一下曼洛所举的例子,说道:“你的意思是说,在《仙名道义》中,玩家非常多,而这些玩家,对于剧情走向,观点并不一致,梦境程序应该怎么处理这样的情况,对不对?”
“对,就是这个问题。”
“嗯……我想,假如有几个不同的剧情备选的话,哪个剧情能够得到更多玩家支持,就应该选择哪个剧情……”
“没错,就是这个思路……”
“嗯?真的是这样?那么,这个思路又是怎么实现的?”
曼洛回答说:“这就是我这一次的重要发现!《仙名道义》的剧情系统非常特别,它采用了一种‘多中心’的特殊架构,也就是说,所有与剧情走向有关的互动,将被分散给多个‘剧情中心’,而这些‘剧情中心’相互之间的关系,决定了梦境游戏的情节最终将会如何发展……”
“我没明白你说的‘剧情中心’是什么意思……”对于这个新出现的名词,奎尼追问了一句。
“嗯,这是我为这种游戏架构起的名字……这么说吧,假如有一个人在写剧本,那他只要把自己的想法表达清楚就行了;但是,如果有许多人一起来完成这个剧本,这个人想这么写,那个人想那么写,最终这个剧本要写成什么样呢?这就需要这些人先把各自的想法表达出来,然后经过充分沟通,得到一个统一的意见。不过,在梦境程序中,这个表述想法、沟通、形成统一意见的过程,都是由玩家们在不知不觉之间完成的……因为梦境程序会不断地与玩家的大脑进行信息交互,而这种交互过程,不仅将会涉及到意识层面的信息,也会涉及到潜意识层面的信息……”
(本章完)
第110章 新发现:多中心竞争()
“你的意思是说,玩家之间对于剧情走向的交流,是通过他们的潜意识,在不知不觉中实现的……”
“是的!就是这样。实际上,在不同玩家的潜意识之间,梦境程序充当了交流的媒介。每一个玩家对于梦境情节的期待,都会通过他的潜意识,由所谓的‘剧情中心’汇集在一起,而每一个‘剧情中心’对于整个游戏故事走向的影响,就相当于……”
“就相当于是一个故事剧本,是吗?”
“是的……”曼洛点了点头,“而我刚才说了,《仙名道义》是‘多中心’的结构,也就是说,……”
“每一个中心都能够提供一种备选剧情,而哪一种备选剧情得到的支持多,哪一种剧情就会成为整个游戏的情节发展方向……”
“啊,是的……”曼洛咧着嘴笑了起来,“就是这样!你看,我就知道,这件事情你理解起来很快的,用不了多一会儿就能讲明白……”
“嗯?可是我还没有完全理解……你得告诉我,这个所谓的‘剧情中心’,在游戏中对应着什么?”
“你得先理解‘剧情中心’有什么特点。实际上,不同的‘剧情中心’,会把梦境玩家区分为不同的群体,每一个群体,又会把相应玩家的愿望集中起来,生成一条故事线……所以,你可以想想,《仙名道义》是怎么把玩家区分成不同群体的?”
“区分不同群体?你是说,不同教派的玩家,分别属于不同的‘剧情中心’?”
“嗯,你已经理解了。大概就是这个思路。我还得说明一下,在教派与‘剧情中心’之间,并不是简单的一一对应关系,也就是说,有的时候,好几个教派对应着同一个‘剧情中心’,也有的时候,同一教派之下,又对应着不同的‘剧情中心’……不过,在‘剧情中心’与教派的划分关系之间,确实是有联系,这一点你不同怀疑……”
“嗯,我能想到你说的‘不是一一对应’是怎么回事……”奎尼分析道,“道教有很多教派,在不同的教派之间,可能存在了某种传承关系,我猜测,这些具有传承关系的教派,因为其主张非常相似,所以也就对应着同一个‘剧情中心’。而另外一种可能性就是,对于道教来说,在同一个教派的内部,又有不同的分支,这些分支称为‘师派’;而不同的师派,可能就对应着不同的‘剧情中心’,这就是你所说的,虽是同一教派,却与不同的‘剧情中心’相对应……”
曼洛听了奎尼的分析连连点头,说道:“嗯,我觉得你说的有道理。对于教派关系,我了解得不多……看来你的调查很有收获嘛!哦,对了,刚才我忘了说了,每一个‘剧情中心’,都与某些特定NPC有联系,而且,在这些NPC之间,又存在某种竞争关系……到底哪个‘剧情中心’的剧情,能够影响整个游戏的故事走向,实际上,就是通过这些NPC之间的竞争关系来实现的……”
“啊……”听完曼洛的这段解释,奎尼觉得自己突然明白了很多事。
曼洛的解释确实很绕。但是,因为奎尼对《仙名道义》已经有过深入的体验,他想理解曼洛的话,其实并不困难。
曼洛所说的NPC,其实就是《仙名道义》中的神仙。道教的神仙有很多,但是这些神仙是按照一定的秩序组织在一起的。曼儿多次向萧洪解释过道教的“神仙体系”,对于某一教派来说,它所供奉的“神仙体系”是非常重要的。如果是不同的教派,供奉的神仙也会有所差别。这也就是曼洛所说的,每一个教派都与某些特定的NPC有联系。
另外,曼儿也向萧洪讲解过“神仙位阶”的问题。“神仙位阶”,说的是神仙之间的地位高低;众多神仙,就是按照这样的“位阶”关系,组织成为“神仙体系”。具体到某一位神仙,他在这个“神仙体系”中的地位高低,并不是一成不变的。也就是说,“神仙位阶”经常会发生变动。
奎尼记起,萧洪刚到“洞天福地”时,玉鼎真人专门为他讲解了“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”,并且尤其向他强调,这些区域是由哪些仙人统治,在统治这些区域的仙人发生变动的同时,这些区域的范围大小也会发生相应的变化。
这难道不就是曼洛所说的,NPC之间的竞争,实际上就是不同剧情之间的竞争。以教派关系为基础结合而成的“剧情中心”,将玩家的愿望汇集成不同的剧情,这些剧情通过相应的NPC进行竞争,最终对整个梦境产生影响。
统治“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”的仙人发生了变动,自然是NPC之间相互竞争的结果,而这些地方的疆域变化,实际上就是这个梦境产生变动的一种表现。
毫无疑问,在奎尼进入梦境之后,萧洪反复听到的“天
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