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火影之黑色羽翼-第966部分
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《大学》原为《礼记》第四十二篇,约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。宋代程颢、程颐兄弟从《礼记》中把它抽出,以与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。至南宋淳熙年间(1174…—1189),朱熹撰《四书集注》,将它和《中庸》、《论语》、《
末,争民施夺,是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。康诰曰:“唯命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。楚书曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝。”舅犯曰:“亡人无以为宝,仁亲以为宝。”秦誓曰:“若有一个臣,断断兮,无他技,其心休休焉,其为有容焉。人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出。实能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技瑁嫉以恶之,人之彦圣,而违之俾不通。实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!”唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也。见不善而不能退,退而不能远,过也。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至,虽有善者,亦无如之何矣。此谓国不以利为利,以义为利也。
《大学》原为《礼记》第四十二篇,约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。宋代程颢、程颐兄弟从《礼记》中把它抽出,以与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。至南宋淳熙年间(1174…—1189),朱熹撰《四书集注》,将它和《中庸》、《论语》、《
《大学》原为《礼记》第四十二篇,约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。
第323章 天下一统 (完 )()
“没想到会以这种方式重回故地。”张良感慨万千的站在新政城城外,他怎么也没有想到,会以这种方式,回到新政城。
当年在韩国灭亡之后,他就曾经发誓,在大秦未灭之前,此生不踏入新郑城一步,所以那么多年,哪怕他明知道自己的爷爷一直在新政城,也没有回去看过一次。
昔日的新政城,此时不减当年的繁华,甚至比起当年更甚,那记忆中的紫兰轩,此时依旧是新郑城最热闹的地方。
青楼,无论何时都少不了人的,哪怕是在混乱的时候,紫兰轩也是热闹如昔。
自从管仲把青楼合法化之后,青楼一直都是各地的繁华之地,尤其是那些出名的青楼,夜无忌对于这种现象,也没有好的办法,只是加大了青楼女子的管理,绝对不允许出现逼良为娼的现象。
不过很多事情,夜无忌也只能开个头,靠后世的人自己解决。
“张良先生,是近乡情怯了吗?”站在张良身边的东君突然开口说道,至于天明和高月,此时已经跑到一边的摊子上买烤鸡去了。
在帝国现在的氛围下,天明好像又恢复了以前的童心。
“或许吧。”张良说着就向着新政城的城门走去。
此时的新政城的张良记忆中的新政城有了非常大的变化,雄厚的青铜大门,彻底消失不见,一边也没有城卫军守着,完全任由所有人自由的进出。
在反秦势力造反之后,城墙拆除政策自然就无疾而终了。
在帝国统治的范围之内,除了前线之外,其他的地方,除非必要,所有的城门都被拆除了,所谓的城门税自然也消失了,取而代之的是新的税收政策,尤其是农业税,一律是三成税。
或许很多人觉得夜无忌太黑心,三成税,这税太恐怖了,可实际上,这税已经是少的可伶了。
这三成的农业税,可是包涵了所有的税收在内的,夜无忌在大秦帝国的报纸上郑重说过,以后的农民的税收只有这些,在也不会出现什么乱七八糟的税收,劳役等等了。
当然这并不是说以后没有什么劳役了,只是以后劳役之类的需要征民的事情,就不再是是无偿的了。
就在张良走进新郑城的时候,前方传来一阵喧哗,一个嚣张的声音不停的在大声吼着,“你知道我父亲是谁吗,竟然敢抓我。”
好奇之下,张良立即走了过去,就看见四个身穿六扇门黑色制服的六扇门的人,在抓着一个衣着十分华丽的青年,被抓的青年不停的威胁着抓他的六扇门的人,可惜六扇门的人根本不理他。
不过在这个青年不依不饶之下,六扇门的也怒了。
“我是不知道你的父亲是谁,但我知道我们后面站的是谁?“说话的六扇门中人,是一个二十多岁的年轻人,他指着头上帽子上的帽徽,冷笑的说道。
夜无忌为六扇门专门设计了一套制服,帽子,甚至还是证件,一条黑色的龙缠绕在一个黑色的五角星上。
不得不说夜无忌有些恶趣味,集合后世的华夏警察系统,美帝的fbi,不只是六扇门,罗网,影密卫都有自己独特的徽章。
托西方文化的影响,夜无忌十分想看到,六扇门办案的时候,学fbi那样亮证件。
当然国徽,国歌,国旗,还有军队方面类似的东西,都出来了。
还有类似的奖章,奖励给突出贡献的人,都是学自后世。
“你后面的是谁,让他站出来,立即向我道歉。”青年还是一如既往的嚣张,根本没有注意到他话出口,不只是六扇门,就连四周看热闹的人,都有几个用怜悯的眼神看着他,这娃没救不说,还坑爹了一把。
“可怜的家伙,有机会多看看报纸。”
“你这是什么意思,赶快让他出来。”青年仿佛没有感觉到周围莫名的变化,还在那里大叫道。
“哎。”此时就连张良都看不下去了,以他的智慧一下子就明白刚才那个六扇门话中的意思了,六扇门后面站的是谁,肯定不是盖聂。
“行了赶紧带回去。”另外一个六扇门开口说,同时封闭了青年的穴道,怕他在说出什么不敬的话,那样的话,就连他们也都要倒霉。
“你们看紧我的车,我马上就回来。”压着青年离开的六扇门,在离开前,回头对同伴交代道。
“行了,你认为有人敢偷我们的车吗,我们还要继续巡逻,你快点回来赶上。“剩下的三个六扇门说着就走到一边,骑上他们的自行车,离开了。
在橡胶发现之后,自行车很快就被造出来了,第一批自行车,除了九卿,王族一些弟子得到一些之外,其他的全部配发给六扇门,作为他们巡逻的配车。
自行车这种轻巧的工具,正适合六扇门巡逻使用。
以往的城卫军巡逻,大都是是在王宫贵族的宅院周围,更远的地方,抱歉,你自己负责自己的安全吧。
“车轮。”张良十分惊讶的看着自行车,准确的说是看自行车的轮胎,虽然这是他第一次看到自行车。
但以他的眼力,一瞬间就看出这种机关的构造了,可以说非常的简单,任何一个有些机关术知识的人都可以轻易的仿造出来,除了那轮胎。
“请问,那是什么?”张良拦住一个看起来文雅的中年人,拱手行礼道。
“啊,你说那个啊。”文雅的中年人在面对张良温文尔雅的笑容,立即开口道,“那是自行车,听说是当今陛下和公输家族联手发明的新式机关工具。”说道这里中年人有些可惜的继续说道,“可惜这种工具,除了少数的王公贵族之外,全部配给六扇门了,不知道什么时候才可以普及,如果能够销售这种工具就更好了。”
从这句话就可以看出,这个中年人竟然还是一个商人。
自行车问世之后,除了少数的儒家顽固分子,说这是奇淫巧技之外,其他人倒都是赞同的态度。
“原来如此。”张良点了点头,随后接着问道,“不知道那一位会被怎么处置。”
“应该不会出现什么大问题,当今陛下十分圣明,儒家新郑的法院的院长是张老先生,此人一向心善,最多只是罚点钱,教训一下就会放人的。”中年人想了一下开口道。
“法院?”张良疑惑的看着中年人,从这个词来看,应该是和法家有什么关系,但他却从来没有听说过。
“阁下是刚过来。”中年人试探的问道,说话的时候还指了下西方。
如今法院在帝国可不是什么秘密,这是帝国新建立审判犯人的地方,六扇门负责抓人,法院负责审判。
只要在帝国生活一段时间的人,肯定都听说过法院,只有刚刚从对面过来的人,不知道什么是法院。
“不错。”张良楞了一下,点头道。
“恭喜阁下弃暗投明。”看到张良点头,中年人立即笑着拱手道,“这话不是我说的,是民报上刊登的,当今陛下的原话,对于投靠帝国,愿意服从帝国法律的人,都既往不咎。”
“说道法院啊,是法家。。。。。。”在中年人的解释下,张良终于明白了法院是什么了,也明白了法院的意义。
说起来,有些可笑,夜无忌在建立这些制度的时候,甚至会有些想笑,他建立的制度很多都看似从后世学来的,其实深究下来,很多在古代就已经出现。
夏朝的三公九卿和后世的三公六部其实是很像的。
就如司法审讯这一方面,周朝就有司寇一职了,韩非就曾经担任过这以职位,这是负责审案的主官,后世儒家独尊反而弄成县令掌管一切了。
其实现代的很多东西,都不过是升华出来的。
就好比有人会疑惑,为什么像道德经,论语,孙子兵法,圣经等著作,都是在古代形成,反而现代没有人写出这样的著作。
很多人认为这是时间的问题,或许从现代在过几千年,就会出现类似的著作,却不知,就算再过多久也是一样,现代的人是不可能写出这样水平的著作的。
因为这些著作的形成,不是人类的原因,道德经是谁写的,就不用多说了,就算是孙子兵法也是参考了黄石天书形成的。
为什么有那么多著名的科学家,在研究了一生的科学之后,晚年却突然投入了神学当中,就算是牛顿也是如此。
这是因为随着他们的逐渐研究,就越接近这个真理,而那个真理,早就存在了。
无论是研究宏观的科学,还是微观的科学,最后的结果都是一样,殊途同归。
“阁下最好先去看看帝国的每一期报纸,想必很快就可以了解帝
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