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绑架全人类-第15部分
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“房屋”这个词的印象。
只不过，到了这儿的房屋至少像样了一些，尽管大部分还是由原木及草皮制造，却也看得出大部分都经过了收拾，有些房屋还有几株木色明显比较浅的新木修补痕迹。
路上的行人衣着也趋于正常，补丁比较少，大多数穿有木鞋，头发缠结的程度不再惊人，脸上也看能看出偶尔清洗的痕迹，一定要用21世纪的地球来参考的话，这些人，已经比较接近欠发达地区的落魄乞丐如果这位乞丐同时还有点精神失常症状的话。
至于之前路过的更加破烂的人群，除了法医们各种触目惊心的病案图例，吴清晨脑子里实在没法从21世纪的地球找出可以和他们匹配的形象。
精神失常的乞丐1号，乞丐2号不，父亲，兄长偶尔和路过的行人打招呼，也偶尔有看不出年纪的精神失常乞丐们不，行人们叫出“洛斯”这个吴清晨中古世界的名字，和吴清晨说话。
吴清晨分别采取模糊的咕哝或者假装没有听见的方式回应。
大约沉重的生活可以消磨多余的好奇心，对于吴清晨不大理睬，以及东踏一脚，西踩一下，尽量选择干净点的地面这种肯定和以前不同的行走方式，乞丐们不多视而不见，偶尔和吴清晨说话不得要领，也根本没有人进一步尝试。
又转过好几道完全看不出任何规划的拐角，终于，吴清晨眼前出现了一座不是由草皮和木头组成的建筑。
更准确地说：不是完全由草皮和木头组成的建筑。
这座建筑大约五米，底下大多砌着方正的石块，中间用明显精选的木料搭出顶架，最上面的屋顶铺着一层仔细挑选的干草。
建筑门前摆着几座粗糙的石制雕塑，透过敞开的大门，建筑最里面摆着一张长台，下面是一排排木头制成的长桌。
同时，这座建筑前面的道路也不再是一片泥泞，而是罕见地铺着一层石子。
吴清晨还注意到，经过建筑时，“父亲”和“兄长”的脚步放轻了许多，两人还同时比划了一个奇怪的手势，用奇怪的语气低声吐出一串之前从来没有说过的音节。
立刻，吴清晨确定了：这里是村庄的中心，一处宗教场所。
这是夜晚培训的功劳，同样，由于夜晚培训，对于宗教的出现，吴清晨早有思想准备。
长达20几分钟的宗教方面的培训，吴清晨了解到，除去信仰，狂热，异端，残酷，野蛮，火刑这些广大民众喜闻乐见的宗教传统娱乐项目，宗教同时还往往意味着秩序和规则。
出现在村庄中心的唯一宗教性场地，更意味着这些规则和秩序比较牢固，可以挑战和触犯的余地很小。
有了它的存在，吴清晨至少不用担心什么空手搏斗狮子豹子之类的成年礼，也不至于需要参加悬空爬上几百米高空吊索去证明自己具有勇气为部落奋斗牺牲之类的试练。
走过石子铺好的道路，学着父亲和兄长比画的手势，吴清晨含糊地咕哝一串音节，有样学样地摸了摸自己左右胸膛。
宗教带来的当然不可能全是好处，至少，这个姿势，就是必须赶紧学会的内容。
和一路经过的区域相比，宗教建筑附近的一圈房屋又要好上少许，走过这一小片区域，房屋和居民又逐渐破落。
根据老师们教导的思考方式，吴清晨揣测，这种现象出现的原因，应该是最初村庄建立的时候，几户富裕的移居者先合力建造出宗教场所，然后围绕教堂为自己建造房屋，移居者的跟随者们再围绕这些区域，寻找理想的平整位置为自己建造住处，最外面肮脏混乱，同时也最危险的区域，顺理成章地留给了地位最低下的阶层乱七八糟地搭出一座座危房。
“厶丫入？洛斯，格雷斯，康得鲁新彻”
十分钟左右，又一栋木屋前，一位右手抓着一只木桶的中年妇人朝吴清晨三人招手说话。
“厶丫入。”
走在最前面的父亲回答一句，走在中间的兄长的也吐出两个简单的音节，吴清晨还没来得及猜测这几句对话的意思，三人已经走到了木屋门前。
父亲领头踏进木屋，兄长随后也走了进去。
到了？这就是中古世界的家？
正想着，吴清晨也走到了木屋门前，往里面踏出了一步，又立刻飞快地，不由自主地缩了回来。
从外面看时，吴清晨还觉得自己家的木屋尽管也有些破旧，不过搭建的还算牢固，收拾的也挺利落，形状也不算奇怪，心中本暗暗有些庆幸。
等走到了近前，往里面仔细一打量，吴清晨立刻禁不住倒吸了一口凉气。
我勒个去
这也算是房屋？
这也算人类可以居住生活的环境？
木屋很矮，也很低，可是里面的空间却很大，一点都没有狭小的压抑。
因为它完全没有分隔出任何房间！
倚靠几根作为梁柱的原木，房屋中间横七竖八地摆着几张床铺，床铺的一侧摆着桌子凳椅，另一侧乱七八糟地放着一摊工具。
这些东西的深处，房屋的边缘堆着一丛丛明显刚刚收割不久的作物。
进门口的位置，木屋外面是泥土，屋子里面也还是泥土，地面没有经过任何处理，屋子也没有任何窗户，不过并不是非常黑暗，因为除了进门一侧的房顶留出了几条空隙漏烟，屋子里还正燃烧着一团火焰。
一团火焰？
吴清晨不由自主地揉了揉眼睛：一位大约十来岁的女孩正蹲在火旁，端住一盘豆子倒进架在火焰上的大锅。
吴清晨张大了嘴巴。
好吧这座房屋，秉承了集卧室，客厅，储存室，以及厨房为一体的先进设计理念
吸烟果然有害健康
站在房门口，吴清晨几乎泪流满面，其中一半是因为几步之外，没得到充分燃烧的柴火烟雾缭绕，一半是因为已经接近五个小时没有抽烟。
“哞”
右侧传来一阵奇怪的声音，吴清晨转过头，才发现先进的设计理念当然不可能就这么简单，它怎么可能仅仅包含家庭人员生活需要的场所？
它当然还得同时考虑到家庭另一部分成员的休憩生息
正在吴清晨右侧，几只母鸡，两头不知品种的羊，一头黑色的母牛，一头看不出种类，身上稀疏布着几个黑点的奶牛，纷纷睁大眼睛，和吴清晨一样，用无比无辜的眼神互相打量彼此。
13绿色食品（）
要乐观，要积极，凡事有好的方面，一定要积极，要积极，想好的方面，好的方面
使劲用夜晚培训时心理辅导师教导的方式激励自己，吴清晨终于找到了好的方面。
好处就是：自己面对的问题又少了一个不用去费心寻找属于自己的房间了，中古世界自己的家庭，“房间”这种东西压根就不存在。
“阿奴，洛斯，林克得”
吴清晨低下头，小女孩一手端着已经倒空的盘子，一手摇摇吴清晨的手臂，完全没有前因后果，吴清晨没法猜测小女孩的意思，只好顺着小女孩用力的方向退了几步。
大约这就是她的要求，吴清晨让开了堵住的道，小女孩端着盘子走出了房门。
站到外面去肯定不合适，挡住房门也不行，看来一定是要进去了。
咬咬牙，吴清晨走了进“家”门。
房间里充斥着烟熏和潮湿两种矛盾的气味，也幸好如此，尽管这样的味道一样相当难闻，却还不至于臭气熏天，比吴清晨预料的情形好上了许多。
走进几步，吴清晨的眼前暗了许多，刚才打招呼的中年妇人正在房屋深处折腾作物，两个看不出性别的小孩裹着破布在床铺上打滚，父亲坐在一张漆黑破烂的椅子上，兄长坐在他的旁边，捧着一只木碗正在喝水，刚刚出去的小女孩不知又从哪盛了一盘豆子走了进来。
左看看右看看，吴清晨坐到了兄长旁边，也找出一只木碗，盛上半杯水，看了看水的颜色，凑近闻了闻，摇了摇看它冒出几个水泡。
吴清晨又倒了回去。
木碗有点脏，水中有浮渣。
这些不是重点。
这是没有煮过的溪水。
中古世界的又一重大危机。
负责讲解这项内容的是一位姓周的少尉，吴清晨对他的印象很深，不需要闭上眼睛，吴清晨眼前就清楚地浮现出周少尉遍布伤痕，组出一道道沟壑的双手，耳边也回响着周少尉讲解时洪亮认真的声音：
“喝这样的水容易导致感冒，更容易感染细菌，引起腹泻脱水，缺乏医疗条件的情况下，这是相当麻烦的疾病，严重的时候甚至会导致死亡。”
可是，口很渴啊。
尽管非常口渴，不过，吴清晨既没有喝生水，也没有去“厨房”里的大锅里舀点开水试试。
中古世界，一切劳动的最终目的都是粮食，食物肯定是最重要的物资。
大锅里的东西，想来自己还没有可以擅自取用的资格。
口干舌燥地坐在椅上，吴清晨坐立不安，没过多久，房间里的光线又忽地暗了一下，一个高大的身形钻了进来。
“伊德拉，厶丫入。”
“厶丫入。”
这是谁？
吴清晨微微抬头，进来的人身材高大，面色微黑，眉眼和“兄长”“父亲”略有些相似，手里握着一件长条形的木质工具，右肩挂着一只木桶。
“伊德拉，厶丫入”这是高个子进来时，父亲说的一句话。
伊德拉应该是这位高个子的名字，“厶丫入”应该是“回来了”的意思，这也是自己“家庭”的成员？又一位“兄长”？
不得不说，不到一天的工夫，吴清晨目前谨小慎微，察言观色的水平已经提高到了往日根本想都不敢想的程度。
果然，高个子伊德拉钻进房屋深处，放下了手上的工具和肩膀上的木桶，很快走到吴清晨旁边坐下，还拍了拍吴清晨的肩膀，说了句什么。
这句话比较复杂，吴清晨无法理解，只好嘟哝出几个模糊的音节回应，伊德拉似乎有些疑虑，幸好父亲指了指吴清晨的喉咙，代替解释了一句。
围着黝黑的木桌，吴清晨的身边，三位男人呈半环坐定，看得出劳动疲累，都没有多少精神，三人很少说话，也没有多少动作，只偶尔默默地喝水。
折腾了一会作物，中年妇女走到“厨房”，和十来岁的小姑娘一起忙活，黝黑的桌子上很快摆上了几只木制的大碗。
食物来了。
吴清晨又得到了一个惊喜。
望着眼前大木碗中盛放的“食物”，吴清晨沉默半天，终于勉强为它们找出几个能够形容的词汇。
这还真是
纯天然的
绿色食品
非常绿，绿色的汤，绿色的豆荚，绿色的糊糊
就这些，几只大木碗中盛放的分量的很浅。
在四位男人面前都摆上三只木碗，中年妇人给每人盛了一碗汤，一碗豆荚，一碗糊糊。
很明显，中年妇人分配的方式并不是平均分配，父亲和伊德拉面前的碗盛得最满，格雷斯面前的碗稍浅一些，到了“洛斯”吴清晨的时候，三只小碗都只盛了一半。
这样的四份之后，三只大木碗都只剩下了底下浅浅的一层，中年妇人熟练地微微斜起大碗，用木勺刮了刮，将里�
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