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三师行迹-第78部分
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拿着厚厚的一叠笔录，小不点走出小瓦房，看着周围的一切，听到朗朗书声，又听到教师训斥学生之音此起彼伏。
小不点摇了摇头，抓起地面上到处都是的王江魂魄骸骨，往天空扔去，化成一个个文字印在满是乌云的天空之上，原来是易释继文：
如何利见大人呢？
比方说，老师和学生的关系中，老师是大人，学生是小人。当学生的成绩从考10分到考20分30分到考40分直至最后考到100分！哇，这时你对这个学生的喜欢程度每经过一次考试时间就如同学生的分数一般增长十度。假设你的喜欢程度就是一百度的话，那么当你对学生的喜欢程度达到一百度时，你就会开始计厌这个学生了，就如同你一开始学生只考十分一样的不喜欢他的！这是必然的，假设这个学生与你之间只有师生关系，而无何任其它关系，即只有一爻而无它爻，则最终你讨厌这个学生是必然的！
老师喜欢什么样的学生呢？喜欢现在考个五六十分，然后经过老师的培养能够达到*十分的学生。
要是这个学生一上来就考一百分，tmd的，你都可以当我的老师，我靠，我还做你老师！
读完上面的这段文字，你还不明白如何利见大人，那我真没办法了，呵呵。
没办法，还得教。谁叫我现在是你的师傅呢，必竟心中之易已成，则人如草木，随岁枯荣而已。
要利见大人。你就必须比大人差，也就是说你自己四五十分的水平，去见一百分的老师，这时你的行为就是利见大人的。
可是实际情况可能是，你也有考一百分的学生，可是你也很喜欢他的。那是因为他的为人处事这一爻在你面前表现得很谦虚，你在这一爻上还是大人的缘故。如果只有教与学这纯粹一爻的话，那你就肯定不会喜欢上这个考满分的学生的。
当你面对个个考一百分的学生的时候，你会从心里生出一种渴望，渴望他们能偶尔错一错。能让你这位老师可以在课堂上有点话说，为什么会这样子呢？因为哪怕学生个个考一百分，你也并不能因此成人，即你也并不能因此而水涨船高，因为法早已加在你的这个肉身之上。法早已束缚了你的自由之身，但也是因为法不像法的缘故。
关于情与法，这仍是一个阴阳消长的问题，情到深处则为法，法到深时必无情！处处用情处处法，处处用法处处情。无法无情，无情无法！
当一个人陷于尴尬境地的时候必是纠结于情与法之中的时候！
让我举个例子来为你说明一下情与法吧！注意了。说情与法，本质上还是在说阴阳消长的问题，只是想通过下面这个例子教你如何运用阴阳消长去处理问题而已了。
就比方说以普遍的学校要求老师布置作业、收作业、批改作业这件事情为例。你是否经常碰到作业收不齐的情况呢？你是如何处理这个不交作业的学生的呢？学校可没有付与你任何法去约束这位学生的行为喽，你最多也只是能批评教育而已。不能打又不能骂，结果你会发现批评教育常常是如此的苍白无力！（现在的教育是法律规定不允许开除学生的喽。）可是你也会看到有些老师就特别的受学生欢迎，哪怕是成绩不好。心底下为了不驳老师的面子，抄也要抄来交喽！
这两种强烈的反差，你是如何看待的呢？
针对收作业用阴阳消长分析，从根本上说：
1学校不赋予老师任何法，去约束学生不交作业的行为。
2结果是老师只能用情不能用法。
3第一位老师用情不够。至使情不像情法不像法。
4第二位老师用情至深，以至于至情即法！
但值得一提的是“关业作业问题”学校对师却是用法的，总会以此做为一个老师好坏优差的标准，进一步决定其“升与迁”。
也就是老师夹在情与法之中，必然是纠结的。
也就是说老师被夹在阴阳之中，必然是纠结的。
那么你不经要问，如何摆脱这种纠结呢？
问得好！我们“学易”，无非为就是为了“用易”，学而不会用，那不是真学，而是假学。真知即行，不知乱行，半知行不通。
第二位老师本身就为我们提供了一种解决办法，“化情为法”。
那么如何化情为法呢？处处用情处处法，情到深处即为法！
这个可以成为经典的解决方法，因为它是一个极端的解决方法，所以经典，但不普遍，也很难推广。
其实还有一种方法，不是对学生下手，而是对上一级别，即对你执法的人下手。那就意味着你要去接近你的领导，在有意无意之间，让他接受你的思想并明白老师的难处，从而使他在执法的过程中发生松动，则法将不法，都没有法加在你身上了，你自然就不纠结了，你自然就开心了，学生作业交与不交你也就不会那么看重了。这种解决方案，相对来说也不是那么普遍，但是多数人能做到，特别是在目前的环境（xxxx年xx月xx日，xx，xx，xxx，）中。
那还有第三种解决方案，那就是：法必竟不是道，法是区域性的，而道是没有区域性的，要想避开这一法，那只要跳出法所管割的区域就行，比方说，离开这个你觉得法太过的学校，就行了。
但是要警告你的是，你离开此间法域必然瞬间又落入那间法场，因为无形的道无处不在。则道的形，即法，也将无处不在。别以为你离开这个法太过之地，你就真能成就一番你所谓的事业。其实不是这样子的。
说了一大堆的废话，无外乎是想让你明白：‘何为阴阳，及何为阴阳的消长’。
接下来我要讲的是阴阳的一一对应关系。
在日常表达中，我们会说‘情与法’，可是我们也常说‘情商与智商’。这就怪了，情与法对应，情又与智对应？如果用阴表示情用阳表示法，如果用阴表示情，用阳表示智，则你会发现这种一一对应关系马上被打破了。阳的反义词只有一个是阴。可是你却发现情的反义词却有两个法与智。难道阴阳的一一对应关系错了吗？
要真错了，我前面所讲的一切就归零了，没脸做你的师傅了，呵呵。我要打包裹走人了，实在是太丢人了！太丢人了！！呵呵。
其实阴阳还是一一对应的。你要这样理解，就是法与智这两个字，其实表的是同一个意。两个字表同一个意的事情其实还是挺多的。比方说，你老豆，你父亲。再比方说，三秒未，两秒初。再再比方说。你老婆，你内人。
易的根本思想就是：阴阳的一一对应关系！
如果这个思想不坚定，其它后继的一切免谈，我们的师徒缘份就此结束，呵呵。唉，真是。有没有这样的老师的，动不动就要赶学生走人的，呵呵。还真有，不就是我了？
对了，别把我看成和尚。我不是和尚，和尚算不了什么的，应声即死而已。学易是为了活着，而不是为了当和尚。特此向我这些暂时的徒弟们说一个老师心中觉得特别经典的故事，那就是：王老虎抢亲，呵呵。
为什么说它经典呢？因为别人取老婆用的是情，而他却用法。求求你啦，嫁给我吧！不管你用什么方法求，总是求。可是王老虎就不同了，他没有求，直接抢，抢了个老婆回家。
当你明白什么是经典时，你就会发现所谓的经典就是一种极端，就阴极或阳极。
而要明白阴阳以及阴阴消长却也不是那么容易的了。
当你也用易的阴阳以及阴阴消长去看王老虎抢亲这个故事时，觉得很经典时，也就是你‘乾卦：爻二’学得很透彻的时候了。
附带补一点：应声即死
你叫了，不答应你的和尚才是放下了世俗一切，不为世事所拘的真和尚。
你叫了，他马上回答你一声，或回过头来，都说明他为世事所拘，是个假和尚。
附带再补一点：自命为师。
呵呵，看此文章的人或有高或有低，刚才一时得意，自称老师，呵呵，见笑见笑，呵呵，不知者，不为罪啊！ 您大人有大量
小不点，扔完地面上的王江魂魄骸骨，乌云消散，露出蔚蓝的天空，那些易释文字化成一颗颗星星镶嵌在遥远的星空之上。
地面，那条人形石仔铺成的通幽小径，石子路，一下子大恸，每一个石子小人都舒伸着懒腰，神情惊异，变换被定格的资势，站了起来，昂望星空，认真的研读起来。
而半山腰上的课室里一个正被老师批评着的学生，露出了一丝邪笑，心中想着：“你这个xx老师算哪根葱，我爸是xxx！”
站在梧桐树下的小不点低头看着山下课室里发生的一切，很想很想提醒那个兢兢业业的老师教育方法不对，但终究没有动手，心中低咕着：“你快抬抬头看看天空飘着的文字吧，我的前生！”
据玄门记载：
师的概念，一开始是，远古一个老人带着一群年轻人开拓大自然，这个带头的老人被称为师。后来社会发展了，带着一群人的人一般都是指军队的首领或指挥者，即军中之师。再到后来，训诫教育一群人的人被称为师。总之，“师”，这个字有一个特点，就是指导或领导一群人的人。
而能够指导或领导一群人的人，一般都是社会阅览丰富的人，而要想成为社会阅历丰富的人就需要一定的时间，时间长了人就会老，老而成师，所以我们现在所见到的学生之师前面会被加上一个字“老”，即“老师”。
可惜的是，今天的老师，多半从学校一出来就进学校教书了，谈何阅历呢！没阅历的人自然是年轻人，却要顶着个“老”的重任，何以名副其实呢！
话多了，我醉了
第一二五章 乾卦爻二习题（）
小不点，虽然心中着急前生王江还不抬头望天，但小不点心中知道，总有一天，这个在课室里兢兢业业的前生会郁极生悲，心无所依，彷彷徨徨不可终日，最总望天长叹！
无时道，在小不点的心中穿过，什么前世今生，什么因果循环，什么先来后到，都不过是虚幻！成就自己的前生，也就是成就自己的今生，也就是成就自己的未来生！
正因为，大悟之心，大懂之道，在小不点的身上穿过，小不点毅然的压制心中的心情起彼，继续将易释注在天空中。只是王江魂魄的骸骨已经扔完。
望着地面上比王江魂魄更多的密密麻麻的类青霉尸体，小不点心中有了主意，一挥手，一个个青霉尸体被抛向空中，扶摇直上，到达九霄之外，化作星尘，排列开来。
而地面上的王江经历了几年的教学生崖，正茫茫然不知所措，躺在床上思前想后，辗转反侧，透过床前的玻璃窗望着满是星星的夜空，竟不知不觉间双眼迷离，仿佛是在看一幅三维立体画一般，天空中闪烁光茫的星尘竟前前后后的排列开来，展现出了易释的内容。
王江惊魂未定的读着，发出一阵阵感慨，心情起伏，久久未息。
当王江消化完易释爻二的注解后，睡意也浓了，便美美的睡了一觉。
睡梦中，王江做了一个梦，梦见一个很像自己的小孩子，正在地面上抛着什么，点点绿色的东西，飘飘遥遥的上了天，变成星�
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