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世界演义-第242部分
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而到了封建社会初期，五刑也有了一些变化，墨刑改为剃光头（由儒家的不能轻易毁伤发肤的说法而来），劊╢ei）刑改为膑刑，即挖掉膝盖骨。
此后，奴隶制肉刑开始逐渐被废除，从汉初的文景帝废除肉刑开始，以自由刑为主的封建五刑产生了，封建五刑分别为笞、杖、徒、流、死，最初在隋《开皇律》中作为刑罚体系得以体现，随后由唐朝律疏（《武德律》《永徽律》（唐律疏议））进一步完善，标志着中国刑罚制度的重大进步。
以上几种主刑都是针对男性犯人而言的，对于女性犯人，五刑则是指：刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑。
刑舂（chong），古代对妇女犯罪施用的五刑之一。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役，为五刑中较轻的刑罚。
女子在中国古代地位的低下，常常使她们处于男性附属品的地位，深居简出。因此犯罪的机率较之男性，当是少之又少。不过，也不排除某些女性的过激行为惹怒了官府的事情。于是，如何给女人施以刑罚，成了一个颇让人伤脑筋的问题。
有的妇女犯了罪，可以不受惩罚，因为她们是男人的附属品，可以有自己的男人代为受刑。这应该算是对女子行刑的一个极端。古书中关于“妇人不著械”“妇人无肉刑”的说法也有很多，体现出法制的“德”的一面。就笞杖刑罚而言，对妇女也是有照顾的，而改用鞭背，对于犯罪的则采取脱裤留朡（内裤，读音：zong）的方法。而且，对这类不得不施以笞杖的女犯，行刑者也多半会比较宽容，怜香惜玉之心怕是天生的。
拶（zǎn）刑，又称拶指，是古代对女犯施用的一种酷刑。“拶”是夹犯人手指的刑罚，故又称拶指（用拶子套入手指，再用力紧收，是旧时的一种酷刑）。古语有云“十指痛归心”，而且正是因为古代女子的手很巧，如果把女子的手弄伤了或弄残了，会对女子的伤害很大。拶指旧时夹手指的刑具。唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。而以前的特务逼供也常用此刑。
杖刑，古代刑罚之一。用荆条或大竹板拷打犯人。杖作为刑种始自东汉。南朝梁武帝定鞭杖之制，杖以荆条制成，分大杖﹑法杖﹑小杖三等。北齐北周，将杖刑列为五刑之一。其后相沿直至清末。参见“五刑“。
隋唐以来五刑之一。宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
骑木驴：这种刑具是专为因奸情杀夫的女人设置的，当然也包含与奸情有关的直接责任人。明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入****内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。
幽闭：对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑。
穆王对《吕刑》的效果很满意，将丰邑（原本为周公的封邑，成为宗周、亦名丰镐的一部分）赐给吕（甫）侯，这实际上仅是一种荣誉，丰邑早已成为宗周的重要组成部分，不可能真正成为封国。
第五十九章 西周衰落源于面子工程（）
年，周穆王五十五年，穆王在南郑（河南郑州新密市）的祇宫去世。
按惯例穆王应葬于毕原，但是在西安市长安区郭杜街办恭张村村南，有一夯土台，传说这就是周穆王陵。
夯土太封土原呈覆斗形，由于长期取土，南、东、北三面破坏严重，已经变得很不规则，已经成直上直下的陡壁。东西最长边约18米，南北最长边约35米，高8米。
清乾隆四十一年（1776年），陕西巡抚毕沅在陵前竖一石碑：上书“周穆王陵”四个隶书大字，石碑现不知所踪。
1957年5月31日，陕西省人民委员会公布周穆王陵为陕西省第二批重点文物保护单位。
1986年4月，周穆王陵顶部被挖开，露出砖砌的穹窿顶，顶部高出现在地面约2米。穹窿顶下面为方形前厅，其北为后室，东西有侧室，根据墓室形制、砖及封土分析，此墓似为汉代墓葬。
在周代史官笔下的穆王满是一个充满智慧，而又能统御四方，威震宇内的君王。
春秋楚大夫伍子胥祖父伍举在劝说楚国国君时，把周穆王与商汤、周武王以及齐桓公、晋文公等一代雄主相提并论；管仲对齐桓公说周穆王效法文王、武王的治国理念，取得功绩而成就其美名。这些都肯定了周穆王的历史功绩。
周穆王在位期间东征西伐，王朝疆土不断扩大，有力地巩固了周王朝的统治。然而，常年征讨，天子不在朝堂，导致朝政松弛，自穆王之后，周王朝开始由盛而衰。
周恭王，统治时间：年。
周恭王，姬姓，名繄扈（yihu），也写作伊扈。
父亲：周穆王姬满
弟弟：周孝王姬辟方
儿子：周懿王姬囏
年，周恭王元年正月，周穆王的儿子周恭王继承了西周君主之位，是西周代商后的第六任君主。
周恭王继位时，国家因周穆王远游，耗费了巨量财富，使得国家财政十分空虚，经济上渐渐难以支持。但是，在许多场合又不得不维持着天子的架子。如为了表示赏罚分明，周恭王不得不将都城附近的土地陆续分封给诸侯和大夫，使自己直接支配的地域越来越小，收入越来越少。周王朝的国势开始衰落。这可以说是面子工程害死人的典型。
周共王继位后，对治国的策略进行了很大调整，在军事上，他改变父祖两代以武力征服天下的做法，裁减军队，明法息民，让更多的百姓安于生产，创造财富，以增加国家的财政收入。在对外关系上采取和平稳定的外交政策，对边境争端主要采用和平谈判的办法解决，尽量避免武装冲突。在政治上，他废除原来的“土地国有，分封臣下”的旧制度，施行土地私有制允许土地自由买卖。国家按规定向土地所有者收缴税金。这是西周王朝首次把土地私有合法化。
周共王这些举措对国家十分有利。因为在此之前国家只按原有可耕种的土地面积收税，贵族们私自开垦的耕地是不交税的。如今国家允许私田存在，私田拥有者必须如实申报，否则便视为非法私田，一经查出一律充公。这就迫使贵族们不得不将自己的私田如实上报，而一旦上报，就必须得按规定交税，从而增加了国库的收入。
孔子编著的《春秋》对周恭王持赞许的态度，认为其的做法并无大的不妥之处。
前面介绍过，密国，又称密须国，周朝姬姓小国。密国原在今甘肃灵台县一带，是商末周文王灭佶姓密须国之后，在其旧地重新分封的姬姓国。
年，周恭王三年，恭王与父亲穆王一样，喜欢出游，游览到甘肃的泾河边上，密国（甘肃平凉灵台县）的当代国主密康公的封地在附近，赶来陪同周恭王。可能是由于密康公长得年少英俊，所以有三位美女前来投奔，希望与密康公结为伴侣。密康公的母亲隗氏说：“你一定要把她们献给君王。野兽够三只就叫群，人够三个就叫众，美女够三人就叫桀。君王田猎时，不敢猎取成群的兽；诸侯出行时，对众人也要谦恭有礼，姓娶嫔妃不娶同胞三姐妹。那三个女子都很美丽，前来投奔你。那么多美人，你有什么德行承受得起呢？君王尚且承受不起，何况你这样的小人物呢？小人物而拥有美物，最终定会招祸。”密康公贪图美色，最终没有献出那三位美女，只是命人不要声张。此时早有人报给周恭王，周恭王怀恨在心，但当时没有发作，因为恭王还在密公的地盘附近，军队没有大量随行。
年，周恭王四年，恭王做好足够准备，发兵进攻密国，在烂牛湾一役的决战中，密康公由于众寡悬殊战败。密国灭亡。密康公被杀，密国向恭王表示臣服后，得到恭王的准许，从边远的甘肃迁到了都城南郑（河南郑州新郑市）附近的密山一带，重新建立了密国（河南郑州新密市）。这可能是因为恭王还有点不放心，所以将之置于恭王的直接管辖之下，以防在边远地区作乱。春秋时期，被郑国所灭，成为郑国的附庸。
年，周恭王九年正月廿二日（丁亥日），共王命内史良锡毛伯命。
年，周共王十二年，周恭王去世，葬于毕原。
周懿王，统治时间：年。
周懿王，姬姓，名囏（jiān）。
父：周恭王姬繄扈
妻：姜氏
子：周夷王姬燮
叔叔：周孝王姬辟方
年，周懿王元年正月，周恭王的儿子周懿王继承了西周君主之位，是西周代商后的第七任君主。
周懿王生性懦弱，继位后政治日趋**，国势不断衰落。
周懿王即位之初，就有犬戎侵犯西周边境，国人深受其苦，作诗讽刺周懿王治国无能。
这一年，出现了“天再旦”的异象。
第六十章 周师败于犬戎（）
“天再旦”，意思是一天之内，接连出现两次天亮，“天再旦”一种可能就是日出之后发生了日全食，另一种可能怀疑是有陨星在夜晚落在远离都城的地方，其能量较大，使得遥远之处，虽无震感，但可以看见明亮的光芒。
古人崇信天象，“天再旦”被认为是不祥之兆，这使得周懿王心中有一个阴影始终挥之不去，总觉得国都镐京对他不利。
年，周懿王七年，西戎侵略周境，一度兵临宗周镐京。
成康昭穆时期，边境戎狄一直被压制，而周懿王即位后，他们不断侵犯西周，甚至数次抵达京畿所在，证明此时西周国力衰落的很厉害。
国力衰弱是由各方面原因造成的，而统治者自身问题是重要原因之一。
册命制度是西周时期的一种任命、赏赐官员的制度，是周礼的一个重要组成部份，也是彰显王权非常重要的表现仪式。周昭王、周穆王时期的册命制度，其主要标志是在任命、赏赐的过程中出现了导引受命者的佑者和宣读册命的史官。
册命制度进一步完善，是在任命、赏赐的过程中有朝觐周王的礼仪：“立中廷，北向”。要特别指出的是“立中廷，北向”并不是简单地立于庭院中央面向北方，它实际上是接受册命之前朝觐周王的两种礼仪的名称，相当于文章的标题。“立中廷”可能是受命者在佑者导引下到达接受册命的位置的礼仪，而“北向”则可能是受命者到达接受册命的位置后，对周王行拜见之礼的礼仪。
而周懿王时期的铭文都只记载了册命的内容，却没有像前代那样对整个册命过程进行描述，昭穆时期宣读册命的史官在册命过程中消失了身影。特别是《訇簋》中具体提到了诸侯进宫接受册命：“王在射日宫，旦，王格，益公入佑訇。”过程却没有只言片语。这表明，在册命过程中朝觐周王的礼仪，显然引起了元老大臣们的不满，加剧了周王室与诸侯大臣之间的矛盾。正是在这样的情况之下，一些旧有的礼仪和制度被打破，不再呼史官宣读册命
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