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仙缘无限-第31部分
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虽然这些内功心法中并没有少林寺最出名的《易筋经》和《洗髓经》这两部传说中的绝学，但是叶秋离依然认为它们绝对可以代表江湖中最上乘武功的层次，因为他已经在其中发现了《金刚不坏体神功》这样一部只是稍稍逊色于那两门传说级绝学的顶级神功。
若是再算上其他可以位列七十二绝技的神功秘技，他精挑细选后才盗取出来的这些武功秘籍绝对是武林中最顶尖的一部分，完全可以作为划分武学层次的标准参照物。
之前通过阅读从少林寺藏经阁中带出来的武学历史资料以及众多武林高手的修炼手札，叶秋离已经十分清楚地知道，武学修炼主要可以划分为四个境界，分别是后天练气阶段，先天练心阶段，神话练神阶段，以及陆地神仙阶段。武林中流传着一句人尽皆知的话：练气九品，先天三级，一朝神变傲风云，陆地神仙入青冥。说的就是这四个修炼境界。
此时发现张三丰修炼到的陆地神仙境界竟然与修真者的修炼境界有着众多相似之处后，叶秋离自然更加上心，随即便花费了不小的精力，将武学修炼的四个境界，与修真过程中的各个阶段放在一起，相互进行详细的比较，以便找出它们的相同之处。
通过对比和分析数部内功心法所阐述的武学境界的异同，叶秋离很快就弄清楚武学修炼中各个境界的标志性特征。之后，他又参照自己在修炼《五行真气》过程中的各种感受，结合陆言曾经说过的修真各重境界的简要介绍，最终整理出了一个武学境界与修真境界相互对应的大致对照表。
而在对比了张三丰所处的陆地神仙境界与修真境界之间的差异与近同之后，叶秋离越发对他佩服得五体投地，这位武学宗师确实是千百年难得出现一个的绝世奇人，由不得他不心悦诚服。
从叶秋离整理出的境界对照来看：武学修炼的后天境界大致相当于修真的筑基期，都属于打下修炼基础的起步阶段，修炼的是丹田中的一口精纯真气，磨砺的是修炼者的一身骨肉筋皮。两种修炼方式在这个阶段的修炼，都有排除身体杂质，拓展经脉穴道，强化骨骼肉身的功效，只是修真功法效果更加显著而已。
在修真界中，没有顶级修炼功法指引，没有灵丹妙药辅佐，没有洞天福地加持，只凭修炼者个人努力的情况下，筑基期大概需要修炼5…10年才能突破，虽然速度缓慢，但是突破成功率却几乎是百分之百。而在武学修炼中，由于多方面条件的缺失，绝大多数武林高手终其一生都突破不了后天境界，进不去更高一层的先天阶段，能够成功晋级的人百中无一。
武学修炼的先天境界大致相当于修真的开光期，这是打通天地二桥，接引天地灵气入体，修成先天真气的阶段。这时候修真者开始衍生神念，武学高手开始强化直觉，对于那种由心灵衍生的力量都有着明确的感知。在修真界，一般的修炼情况下，开光期大概需要修炼20年才能突破。而在武学修炼中，侥幸突破到先天境界的那些顶级高手，在没有特殊机缘的情况下，基本上也就止步于此了。
武学修炼的神话境界大致相当于修真的灵动期，此时修炼者体内的先天真气数量增加，质量升华，渐渐压缩液化，蜕变为更高级的灵力。在这个阶段，单纯的力量提升，效果已经不再明显，想要更进一步，必须要在境界的修炼上花费极大心力才行。武学修炼中，“技近于道”的境界就是这些绝世高手所追求的目标。
在修真界，一般的修炼情况下，灵动期大概需要修炼50年才能突破。而武学修炼中，即使少数天纵奇才能够修炼到这个境界，此后也进无可进，再也寻找不到突破的方向。在张三丰之前，这个阶段就是武学修炼的最高境界，就像一座巨大的山峰一样，横亘在所有修炼者前方几达数千年。
最后，武学修炼的陆地神仙境界则大致相当于修真的金丹期，此时修真者体内的灵力继续压缩，慢慢凝聚出固体状态的能量核心，比如说修真者修成的金丹、修魔者修成的魔种，都是此种状况。
金丹继续修炼，积聚到足够多的灵力，并且保证境界达到要求后，就可以破碎金丹，凝聚元婴，正式踏入修真的殿堂，平添千多年寿命用于追求仙道。元婴凝聚，真元衍生，随即就可以彻底改造修炼者的肉体，初步实现肉身不坏的目标，虽然还未真正成仙，但却已是实实在在的半仙之体。
在修真界中，一般的修炼情况下，金丹期大概需要修炼100年才能突破，至于最后能不能成功突破到元婴期，则还要看个人的机缘。一般说来，万人修真，能开光者十之七八，能够修出元婴者也有十之四五。所以，只要做足准备，再加上一些不可揣度的运气，想要修炼到元婴期还是有着很大把握的。
说完修真，再谈古武。因为古往今来只有张三丰一人曾经达到过相当于金丹期的陆地神仙境界，而且他的修炼过程、修炼经验也没有公之于众过，所以江湖中只是流传着这样一个境界划分的概念，具体这个陆地神仙境界到底是一种什么样的情况，并没有多少人知道，也没什么书面记载。
除此之外，因为张三丰最终也没有再获突破，所以武学修炼之中究竟有没有更高层次的境界，怎样才能突破到更高层次的境界，完全无人知晓，叶秋离得到的资料中也没有任何记载。
除了从武学和修真过程中各个境界的修炼内容、境界特征上面进行对比外，叶秋离还仔细考察了两种不同类型功法修炼后带来的寿命变化，希望从中发现一些蛛丝马迹。
毕竟，修行者之所以花费无数精力修炼自身，除了想要获得巨大的力量，生存得更好以外，延年益寿，追求长生也是他们修炼过程中的最基本目标之一，不管哪种方式都不会例外。因此，通过寿命增加的程度来比较各种修炼方法的优劣，显然在一些基础标准上面有着十分普适的意义。
第十章 奇人三丰（）
在修真界，元婴期以前修真者的寿命其实也是很短暂的，未经修炼的普通人大概可以活到80岁，筑基期修真者可以活到120岁，开光期修真者可以活到200岁，灵动期修真者可以活到300岁，金丹期修真者最多可以活到500岁，如果那时还不能取得突破，修成元婴，大限一到，任何人都得再入轮回，重新来过。
而与之前这种以百年为单位计算寿元限制的情况截然不同的是，晋级到元婴期后，修真者的寿命立刻就会翻上几番，变得非常漫长，就算是刚刚修成元婴的修真者，也可以活到2000岁，等到元婴出窍后，更是最多可以活到5000岁。之后不管是分神期、合体期还是渡劫期，他们的最长寿命都不再增加。
在修真界中，任何一个修真者能够在人间界生活的最长时间就是5000年，之后不是渡劫成功，飞升仙界；就是渡劫失败，灰飞烟灭；又或者转修散仙，苟且偷生，苦苦争夺天道残留的一线生机；绝对没有任何意外。这却是因为，修成元婴之后，修真者会自发地吸收天地灵气，慢慢提升自己的境界，即使此后他再也不修炼，也会在境界满足后迎来天劫的考验。而这个时间，通常都是在5000年之内。
当然了，那种情况下达到渡劫期的修真者，在面临天劫的时候，绝对十死无生，从来不会有任何意外。因为他们不管是真正的修行境界，还是自身所具有的修为实力，都与正经修炼到渡劫期的修真者差了十万八千里。那其中的巨大差别，着实无法用明确的语言来形容。
打一个比较直观的比喻，那就仿佛同是十米深的水域，这种修真者是一个巴掌大的小池塘，正经修真者则是烟波千里的大湖泊，而那些天才人物，更是浩瀚无边的**大海，几者之间根本没办法相提并论。
闲话不提，言归正传。将这样一个详细无比的对照表格整理出来之后，无论是谁，一眼就可以从以上这几组数据对比中看出，张三丰所取得的成就究竟是怎样一个让人不可思议的奇迹。他可是直接超越了有着正规修真传承的开光期与灵动期修真者，获得了堪比肩金丹期修真者的长久寿命。
若是让张三丰在此基础上再进一步，突破到全新的境界，那可就差不多与元婴期修真者处在同一个档次上了。那个境界，即使在修炼者无以计数的修真界中，也已经可以算得上是真正的修真高手，无论走到哪里，都会引起无数人的仰望。其困难程度与稀有程度，可想而知！
这样一个结果如何不让叶秋离惊讶莫名，难以置信！要知道，武学功法虽说是从修仙、修魔等功法的残篇中改造演化出来的，但是它毕竟不是真正的修仙、修魔功法。这二者之间是没有直接对比性的，至少，在修炼速度、身体改造程度、寿命增加幅度等方面没有多少可比性。
修仙、修魔的功法，以长生不死，飞升天界为唯一目标，自然是将改造身体、提升境界、增进修为放在了修炼的第一位。以最快的速度、最安全的方式，尽其所能地吸收灵气、积累能量，提升修炼者的境界，改造修炼者的体质，正是它最核心的要素；修炼后可以大幅度增加寿命，也是它必备的功能之一。
而武学功法，却是后来的修炼者在升仙无望的情况下，以最大限度地开发、使用自身的能力，加强战斗力为第一前提创造出来的实用功法，对于如何最有效地运用自身的能力，自然是研究到了登峰造极的地步，但是在改造身体、增加寿命等方面，却远远落后于那些修仙功法、修魔功法。
毕竟，术业有专攻，功法有侧重。不是以追求长生为目的的武学功法，即使修炼后能够增加寿命，那也不是它本身的功能，而是境界突破后自然而然获得的回报。就像普通人通过经常运动的方式保持身体健康，从而获得长寿一样，修炼武学功法后，寿命更加长久一些也是应有之义。
再怎么说，练武也是一项有益健康的运动了，尤其是一些高深莫测的武学功法，更是可以内外兼修，最大程度地保证修炼者的身体健康。因此，练武之人比一般人活得长久一些，绝对是一件十分正常的事情，就算长命百岁也完全可以接受。只不过，这种程度的寿命增加幅度，却是远远不能与修真相提并论。
根据少林寺藏经阁中资料的记载，一般的后天高手，无病无灾的话，通常可以活到100岁；先天高手可以活到150岁；而武林神话级别的绝世高手，最多可以活到200岁。虽然这些数字都远远超出了普通人的想象，但是与同级别修真者的寿命比起来，他们还是短命了不少。
而现在，张三丰却出人意料地接连突破武学修炼中的数重关卡，直达一个前无古人的全新境界，远超武学高手应该拥有的寿命，直接活了近400年，几乎达到一般金丹期修真者的寿命长度。要说这其中没有什么特别的状况，打死叶秋离都不会相信。这就相当于一辆载重大卡车在速度上面竟然不输于专业的超级跑车，跑车既然没有问题，那肯定是大卡车经过了特别的改装。
要知道，武学功法吸收灵气的效率是绝对远低于其他功法的，即使在完全相同的情况下，其突破境界也需要更长的时间。�
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