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临时城隍爷-第123部分
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的说道：“什么！你居然这样贬低尊主，这是对我们圣教的侮辱，不要以为是嘉西大喇嘛请你来的你就可以如此的放肆，现在我要你收回前面侮辱尊主的话并且道歉，否则”
陈煌看也不看他，只是将眼睛看着达赖喇嘛，说道：“如果你们不愿承认这点，那么也就无法对我的解决办法产生信任了，这样就无法完成转生的过程了。虽然这样似乎有点辜负了嘉锡木措大喇嘛的委托，不过对我来说也没有什么损失，只是让我更加认清了所谓圣教的虚伪和懦弱而已。”
达赖一听这话更加恼火，顿时就有点脸红气喘。多吉次仁一看达赖被气的样子，当下怒不可遏，冲过来一把就把陈煌衣领抓住把他拎了起来，喝道：“你这个汉贼胆敢如此无礼，我给你点厉害看看。”说着就要将陈煌给摔出去，陈煌让他拎起来是给他一个面子，但是如果被摔出去那么自己就没有面子了，所以结果就是多吉次仁哼哼了两声而陈煌却纹丝不动。
达赖这时稍微的顺了口气，制止住了徒劳无功的多吉，然后对陈煌说道：“既然是这样的看法那么我们道不同不相为谋，你还是请回吧，我们不欢迎你这样的汉人。”
陈煌哈哈大笑道：“你难道还以为我高兴来这里吗？如果不是看在嘉锡木措的面子上你求我我也不会来的，还说这里是什么佛教的圣地呢，嘿，简直就是一个垃圾场。你在这里几十年都给跟随你的藏民带来了什么福趾了？难道是虚无飘渺的来生吗，还是根本不存在的净土？我看你就只是一个自私、愚蠢、虚伪、懦弱的人而已。”
陈煌这番话虽然也有刺激达赖以进一步说服他的意图，不过在看到达兰萨拉的现实情况再比较一下西藏的情况后，陈煌对达赖还真是有点看不上眼，如果达赖没有出走搞什么藏独的话，有他这样的精神领袖在西藏辅助政府工作，那么现在的西藏应该更加稳定的发展。
也许有些“精英”会认为达赖也是为了自由民主或者宗教自由，其实那些所谓的自由民主只不过是一个政治的遮羞布而已，对于这些玩意陈煌并不是象某些“精英”那样的看重的，因为对于中国这样一个拥有世界上最多的民族的国家来说，在稳定团结的局面下改善人们的生存状态才是最主要的，一旦给予了所谓的自由民主，那么也只是会被少数“精英”利用来争权夺利罢了，台湾的现况以及香港的某些“民主人士”搞的把戏就证明了这点。或许现在的执政党也是利用了当年执政党的所谓自由民主才壮大起来的呢。
而说到自由民主，最早提出这个观点的国家已经用实际行动告诉了世人，只有在对他们自己的国民时才有这种自由和民主，而对于其它国家的人来说这个口号却演变为了侵略、混乱和制裁。
陈煌并不认为中国现有执政者的执政准则要比“自由民主”高明，但是同样也不能贬低它，因为不同的文化传承和不同的生存实际决定了各个国家都应该寻找最适合自己的国家和民族发展的道路，而象达赖这样破坏了国家甚至其民族的稳定发展的人又怎么能得到陈煌的尊敬呢。
达赖这还是第一次被人当面的羞辱，而且还用了这么刻薄的词，当下气极反笑：“哈哈，骂的好，骂的好。好，我倒要听听我究竟是如何的自私、愚蠢、虚伪和懦弱的。”
陈煌大笑：“哈哈，好，那我就一一给你说明吧。”说着用手轻轻一拨将多吉次仁抓住自己衣领的双手挡开，然后再次面对达赖坐了下来：“先说自私吧，当年你在解放军进入西藏时选择了投诚，这很好，虽然你也是为了保住自己的地位，不过也算是将西藏多数的农奴从千年来的政教合一的旧政治中解脱了出来。但是到了后来，你发现全国政协副主席的位置比你以前在西藏拥有至上权力的‘宗教皇帝’的地位要差多了，所以你才不甘心，居然受了M国人的唆使不自量力的想要进行武装反抗，从此将信赖你的藏民带入混乱之中，为了一己之私而导致中央政府长期无法放心的发展西藏，这不是自私是什么？”
“说到愚蠢，你当初居然会相信M国人的挑唆这是愚蠢之一，以区区鹅卵之力却妄想正面与岩石相击这是愚蠢之二，至于你目前的密宗修持水平低下除了用愚蠢来解释我也无法找到更合适的理由了。”
“在你宣扬的宗教思想里，似乎只有你们藏传佛教才是人类的福音，而似乎欧美人认为只有他们信奉的基督教才是世界的福音并将其它宗教斥为异端，但是就是这种情况下你居然与基督教的欧美勾搭上了，这只能证明你们都是虚伪的，因为你们的目的只是在于政治上面宗教只是你们用来愚弄百姓的工具。而且你以一个宗教人士的身份却到处干着肮脏的政治勾当，这难道不是虚伪吗？即使是在西方也有不少学者反对你这种虚伪的宗教自由吧。”
“至于懦弱嘛，你其实完全可以自己回到西藏去的，不管是公开还是秘密的回去都是可以的，你也知道中国政府不会对你怎么样，只要你回去了还用别人帮助你转生吗，但是你就是不敢回去。这不是胆小懦弱是什么？”
这番话说的达赖脸色红了又白，白了又红，他抗声道：“当初我是看中国政府集权专政才反对的，可是却遭到了批评，为了自由我才毅然决定反抗的，我是为了所有的藏民以及中国的老百姓，后来中国不就出现了文化大革命了吗，这就证明了我的行为是正确的。而既然如此，那我就完全不顾力量的弱小也要反抗，这不就是佛说的‘无畏’吗。与欧美国家联合则证明了我们是信奉宗教自由的。而不回西藏是为了表明我的决心而不是懦弱。”
陈煌点头道：“说的好，不错，你说的果然有些道理，但是就像我刚才指责你的话一样，你的话同样是片面的。不错，中国的民主专政是有缺陷，但是再怎么说也比政教合一政治统治下的奴隶制社会要民主的多，这点以你这些年接受的自由民主思想应该不能否定吧。而且你最初的动机以及口号就不是自由民主而是要独立、要自己掌权，虽然现在变成了说只要自治了，但是实质还是要独立，这个你的兄弟丹增曲加就曾经说过‘先自治再独立’，所以归根到底你根本就不是为了所谓的正义而是为了你丢失的权力、一个独裁者的无上权力。既然动机如此，那么什么‘无畏’、宗教自由啊什么的就根本无从谈起。”
正因为达赖并不象他自己刚才说的那样，所以他才会出言反驳，急于反驳只是一种做贼心虚的表现，现在被陈煌这么一说达赖的脸都青了。陈煌并没有就此罢手，因为他的目的不是为了羞辱达赖，而是试图在一定程度上影响达赖，否则即使达赖转生了，如果沿袭了前生的记忆就很可能再次走上前生的道路，只有让达赖真正的回到平民的身份考虑事情才可能避免转生后的达赖重蹈覆辙。
而且不破除达赖的心理防线的话也无法顺利的引导他转生，陈煌既然答应了嘉锡木措当然会尽力的去完成这件事情了，一诺千金是陈煌的为人准则，即使是在修道前也是如此的，也正因为看重自己的诺言所以陈煌平时是不轻易许诺的，不轻诺、不失信这是陈煌认为的为人应该做到的。为了完成嘉锡木措的委托，陈煌才走了这么一步险棋，如果达赖是个彻头彻尾的政治投机份子的话那么陈煌的这番话将使得正面完成委托的路子堵死，到那时陈煌就只有等待达赖临死前灵体分离时暗中下手了，不过那样一来完成转生的可能性就更小了。
看到达赖一时无话可说，陈煌趁热打铁道：“至于你不回西藏，我想也不是你说的表明你的决心吧。而应该是你有了惧怕的心理，你惧怕的不是中国政府，而是M国人还有你一手组建的流亡政府，或者更准确的说是你不是惧怕而是现在已经无法自己决定自己的去向了，因为你已经逐渐的变成了一个傀儡了，一个操纵在别人手里的傀儡。”
听到这话，达赖脸色大变，不是刚才的那种气恼，而是那种作贼被人抓住的那种惊惶失措。多吉次仁也是脸色大变，本来被达赖阻止后他只是坐在一旁生气，这时又跳了起来道：“尊主，不要再听他的胡说八道了，我把他给扔出去。”
达赖的神色不断的变化着，好一会才颓然的挥了挥手道：“多吉，你坐下。”
多吉次仁不放心的说道：“可是，尊主，你。”
达赖此时神色逐渐回复了正常：“不要紧，你坐下吧。”说着他又面向着陈煌道：“为何有此一说呢？”此时他的眼睛里再次回复了之前的精光，不过不再是那种锐利，而是一种明悟之后的清澈。
陈煌暗吁了口气，知道刚才切中了达赖的要害，从目前来看似乎自己的策略还是有戏的，还好根据之前的情报还有刚才多吉次仁带自己过来的情景自己推测出达赖集团内部出现了矛盾，看来这个推测是正确的，而达赖也正是因为苦心经营多年反而落到现在的内部争权夺利才会在快死之前想转生回到西藏去的吧。
心里一边想着，陈煌一边回答道：“大喇嘛你常年在外奔波游说，这里的一切事务应该都交给了流亡政府了吧，而一个习惯掌权的人肯定不会想把权力交出去的，这点大喇嘛你应该能够明白吧，所以我才推测现在的流亡政府肯定有人想跟你争夺权力。而且前年你就公开的说过要将部分权力移交给流亡政府，我想这应该是在M国人的所谓‘调解’下的无奈之举吧，可能是M国人看你的身体状态不好而准备培养你的接班人了吧。再看今晚你们如此隐秘的会见我，如果你仍然是这里唯一的尊主好象根本不需要如此隐秘行事吧。故此我才有了前面的推测，还请大喇嘛谅解我前面的冒犯之词。”
陈煌站起来接着说道：“我其实只是为了让大喇嘛你暂时忘记自己的身份和地位，这样才能和我通力合作并完成这次的转生，希望大喇嘛能够体谅我的用心。如果你愿意的话，我也可以暗中将你送回西藏，我保证你可以安然的回到西藏去。”
达赖微微叹了口气：“我理解你的做法，虽然有些看法还不能苟同，不过就象你说的，我们这次的目的是如何解决转生之事，其它有关政治信仰的事情就不要考虑了。我明白你的意思了，我不会因为你是个汉人而不信任，既然嘉西能够信任你那么我就应该信任你。亲自回西藏这件事情就不用提了，现在你还是说说嘉西的这个办法里面可能出现的问题吧，我们看看有什么解决的办法。”
本来按照嘉锡木措的设想是在达赖圆寂之时将他的灵体保存在法螺中，然后再又陈煌依照达赖事先预测的转生方位再短时间内寻找到灵胎引导达赖进行转生，不过看到达赖的身体情况后，陈煌发现如果等到达赖死亡后再进行计划那么可能等自己找到可以转生的灵胎时达赖的灵体已经完全变成了无意识的无主灵体了。
目前达赖的灵力修为水平和身体状态根本无法按照嘉锡木措最初的设想完成转生，陈煌把这个情况明确的告诉了达赖，并提出了两条建议，一是让自己暗中带他回到西藏然后等他圆寂转生时给予护法；二是趁达赖目前身体情况还可以提前转生，也�
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