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空降贞观-第159部分
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令护龙会总舵的人意外的是，赵云泽正式接任会主后，所下达的第一个命令居然是护龙会维持现状，仍由秦茉儿主持护龙会的一切。而他，很快就要离开长安城，去执行大唐皇帝派予的新任务。
听了赵云泽的这个解释，众人这才释然。
沐清风在听赵云泽亲口说出他要离开长安城后，心中对自己的计划更笃定了。
二月十二，大唐君臣在长安城北的皇家藉田举行祭农大典。（注：藉田，也写作“耤田”。）
所谓藉田，就是皇帝私留用来耕种的土地。藉田，见之史料的记载最早是在周代。
周礼注曰：“古之王者贵为天子，富有四海，而必私置藉田，盖其义有三焉。一曰以奉宗庙亲致其孝也；二曰以训于百姓在勤，勤则不匮也；三曰闻之子孙躬知稼穑之艰难无逸也。”
周礼中这段话的意思是说：天子虽然富有四海，然而也应当自己置田耕种。这么做的意义有三点。一是将耕种所得的产出供奉于宗庙，向祖宗先人表达孝心；二是天子用亲耕来训导百姓勤于农事；三是教育子孙要亲身体验耕种的辛苦，从而勤俭爱民。
天子的藉田，自周以来都是千亩。据礼记祭义记载：“昔者天子为藉千亩”
当然，千亩之地，皇帝和皇族之人不可能全部都要自己耕种。有些朝代，是由负责司农的衙门代为管理皇帝的藉田；而有的朝代，则是由宫中太监打理藉田；还有的朝代，则直接将藉田租给百姓种植。
到了明清时，天子的藉田由千亩变为了一亩三分地，已经纯粹只有象征意义了。现代用“一亩三分地”来代表自己的地盘或者势力范围，就是来源于此。
唐朝时的藉田在城北，也是因为皇宫在长安城的最北边的缘故。这样便于皇帝赴藉田亲耕。
祭农大典，所有在京皇族成年男子和文武官员都要参加。朝廷各衙门，也只留值守的人员。
城北二十里地之外，便是李世民的千亩藉田。很巧合的是，李世民的藉田与赵云泽新授的那四百亩永业田挨着。
赵云泽新授的那四百亩永业田，也都已经租种给了赵家庄的乡亲们。
藉田之内，同样建有房舍，用来给皇帝耕种时歇息之用。这些房舍建的一点都不奢华，从外表上看，就是一个稍大点的农家院子。这大概也是为了对皇帝进行忆苦思甜教育吧。
皇帝的农院建在藉田的最东部正中位置。而与农院相对的，在藉田的西部正中位置，则建有藉田坛。藉田坛修的非常高大，整体呈圆形，共有三层台阶，每层台阶又有五级。取天时地利人和、五谷丰登之意。藉田坛正中，建有一长方形六神殿。六神殿青瓦覆顶，西北南三面红墙合围，向东一面敞开。殿中矗立着风伯、雨师、灵星、先农、社、稷六尊大神的全身塑像。（注：藉田坛，唐睿宗时更名为“先农坛”，以后历朝都延用此称呼。）
今日的祭农大典，除了皇帝率文武官员亲祭以外，还有从长安近郊地区邀请的农民耋老参加。长安城附近的老百姓，也都可以至藉田观礼。
千亩藉田之上，以藉田坛为中心，形成了密密麻麻的两圈人堆。
最外面，自然是来此观礼的普通百姓。这些百姓被警戒的军士设防于距藉田坛五百步之外。藉田坛四周，又有军士布控警戒。藉田坛下，便是李世民所率领的文武官员和农民耋老。
巳时许，祭农大典正式开始。由司空裴寂主持祭农大典。
在裴寂的唱礼声中，李世民向六神塑像献三牲祭品，并亲自诵读祭文。参加祭农大典的官员、耋老和前来观礼的百姓，在李世民的带领下向六神塑像跪拜叩首。
祭礼结束后，便是李世民的亲耕仪式了。
为李世民用来亲耕的地块早已划好。在大典前几日，司农寺的官员已提前率人为这块地浇水，并将地里的石块、荒草进行了清理。
李世民要做的，就是亲自扶犁，播下五谷。
一头大犍牛两角挂着红花，身披五色彩绸，被套在了一张同样系着红花的耧犁上。两名年约五六十岁的农民耋老，一人一边牵着那头大犍牛。
李世民此时已经换下了冕服，穿上了一身短衣长裤的明黄色衣装着。头上，也去掉了璞头，只挽一个发髻，用黄巾包缠。他的脚上，穿的是一双草鞋。要不是他的衣服和头巾是明黄色的，此时的李世民，单看打扮，与一个农民无异。
李世民一手扶犁，右肩搭着一条皮鞭，已经做好了准备。九岁的皇太子李承乾，今天也被李世民带来协助亲耕。李承乾此时同样是一身劳作的衣着，他手里拿着一根小皮鞭，跟在牛屁股后面。
“贞观元年，岁值，仲春亥日，皇帝亲耕。行犁——”
随着裴寂的一声唱礼，李世民右手从肩头拿下皮鞭，用力向前一甩，那皮鞭在牛屁股上方响起了一声清脆的鞭花。
哟呵，老李同志还蛮像那么回事的嘛，这鞭花甩的我怕是做不到。官员群中的赵云泽在心里为李世民点赞了。
“驾——”李世民一声高呼，两名耋老牵着大犍牛向前行走。李承乾也挥动手中小皮鞭，轻轻的抽打着牛屁股。
亲耕，皇帝要播下五谷，每一样种子都是往返播三垅。李世民似乎对耕地很在行，他只用一只手就扶住了耧犁。犍牛在稳步行进，李世民手掌的耧犁，不深不浅的犁着地，同时将种子播撒在土地中。
看到这里，赵云泽皱起了眉头。老李同志居然不是先将土地深翻再播种，而是直接将种子播进地里。难道唐初的农业生产，都是如此耕播种子的？
再看那头大犍牛，居然没有扎鼻圈，就那么像骡子一样用辔头套到了犁上。难怪还要有人负责牵牛呢，那两个耋老每次拉动牛头，似乎都很费力。在后世，牛扎了鼻圈，稍稍一拉鼻子就会受疼，很好操控的。耕地也不一定非要有人牵牛，有经验的农民，完全能一手扶犁一手用长缰绳控制牛的前进。
看来，大唐的农业种植技术，也还有很大的改进余地啊！
第266章 祭农大典（下）（）
李世民的亲耕仍在继续。
由于司农寺的官员提前几天为那块地浇了水，地块非常松软，所以，李世民犁地的速度很快。只用了大约半个时辰的时间，李世民已经播下了四样种子。那地块，也只剩下最后的三垅未耕之地了。
重新给耧犁里装入种子，李世民又耕种起了最后那三垅地。
“驾――”李世民再次喊了一声，驱牛前进。
那头大犍牛哞的一声叫，又拉着耧犁前进了。
可是，就在那大犍牛走出几米远时，意外突生。也不知怎么的，那头大犍牛忽然毫无征兆的一下跪在了地上。
意外突生，在一旁观看李世民亲耕的官员们心里同时咯噔一下。
那两个牵牛的耋老一看牛跪倒，便立刻用力牵拉牛头，想把它拽起来。李承乾也挥动小鞭子，不停的抽打牛屁股。
可那牛似乎真上来牛脾气了，就是跪在地上不起来。李世民以为遇上坚硬的地块牛拉不动犁了，便提起耧犁，大声吆喝那头牛。可那牛还是跪在地上不起来。
皇帝亲耕，拉犁的牛却突然罢工，这可不是好事。官员们和那些前来观礼的百姓，一下子紧张起来了。
赵云泽跑出了人群，他想上前去帮忙拉牛。他的这个动作很突兀。皇帝亲耕，未得允许，其余人是不能进入亲耕的地块的。所以，大臣们一见赵云泽跑向耕牛，都有些感到意外。
可赵云泽不管那一块了，他也许根本就不知道皇帝亲耕的这个禁忌。他现在的想法，就是快些把那头牛拉起来，让李世民完成亲耕之礼。
赵云泽跑到牛头边，拽住一根缰绳就帮着那两个耋老拉牛。李世民对赵云泽的举动，也没有出言责备。
赵云泽一边大声吆喝着，一边用力拉拽缰绳。可那牛却仍然纹丝不动。赵云泽的脾气也上来了，他不管不顾的照着那头犍牛的牛鼻子就来了一拳。
“哞――”那牛吃痛之下一声叫唤，猛的一下站了起来。
呼――所有人都长出了一口气。
赵云泽此时也才回过神来，他刚才的举动，似乎太冒失了。要是自己那一拳没有让牛站起来的话，怕是要被御史弹劾了。最起码，一个不爱惜耕牛的过失是跑不了的了。
好在，那头牛站了起来。李世民又可以继续完成亲耕之礼了。
李世民欣慰的朝赵云泽露出一个微笑。赵云泽也不答话，只是冲李世民拱了拱手，便又退回了官员群中。
这小子无意中又立一功！很多官员此时都在心里作此想。
剩下的那三垅地，再没出意外，李世民很顺利的完成了亲耕之礼。
亲耕之礼完成后，李世民又在百官的簇拥下来到百姓们面前，发表了一番劝农的谕旨。至此，祭农大典便结束了。
就在一众人等准备回长安之时，原本晴朗的天空，忽然自东天慢慢涌来了乌云。太阳的光辉，也一下被乌云遮住。
“要下雨了，好兆头啊！”
“是呀，陛下刚结束亲耕，上天便要普降甘霖。今年的大唐，必然风调雨顺。”
官员们欣喜的议论起来。刚才李世民亲耕时耕牛忽然跪地所带给众人心头的那一丝阴霾，也随着天空乌云的涌来而消失殆尽了。
李世民抬头望了眼天空，也松了口气。刚才犍牛忽然跪地不起时，他比在场的任何人都要紧张。第一次以皇帝的身份亲耕，就遇上耕牛罢工，这不能不让李世民多想。
再者，赵云泽之前就曾对李世民说过，今年山东、河北、关中三地有灾害。耕牛跪倒时，李世民一下就想起了赵云泽说过的这件事。莫非，真要应准了赵云泽那位师父的预测不成？
好在，亲耕刚结束，天公作美要下雨了，这让李世民也欣喜起来。
可是，没等众人高兴太久，云层中忽然响起了隆隆雷声。
二月打雷，这可不是好兆头。按照民间的说法，正月打雷坟连堆，二月打雷谷草飞，三月打雷谷满囤。正月和二月里打雷，便预示着今年的年景不好，庄稼没什么收成。
这下，君臣百姓都大感愕然了。
中国历史上有一个很微妙的现象，每当皇位更迭，新君即位后的头一年，基本上都会出现大灾。今年是贞观元年，皇帝亲耕，先是遇上耕牛跪地不起，亲耕刚结束又遇二月响雷，难道这只是一种巧合吗？在场的大多数人，包括李世民在内，都不这么认为，他们只会认为这是上天示警。
众人心头的阴霾更重了。
可不管怎么说，会不会出现灾害，是将来的事情，目前而今眼目下，祭农大典已经结束了，众人该做什么还得做。于是，在观礼的百姓们的送行下，李世民君臣回了长安城。
中午，李世民设宴招待群臣。这次的宴席不像以往，大鱼大肉的。而是每人只有一碗掺杂着谷糠的糙米粥。这也是让大臣们感受民间疾苦，忆苦思甜之意。
这碗糙米粥，每个官员必须喝，还得喝的一点不剩。用完这顿俭朴的午饭，李世民又对官员劝诫一番惜农爱农之德，官员们便离开太极宫，各回各家。至于他们回家后还会�
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