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位面旅者-第82部分
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一遭了。”另一个声音慢慢的说道，声音平和却是对于孟婆的质问毫不在意。
“孟婆！”凌风却是没有想到，冥宫中与那十殿阎罗、五方鬼帝实力不相上下的人竟然是孟婆。
“老婆子我与冥王自出天地初开时就相交，那时你莫说是你佛祖都未降生，今日你既然来了就留下吧。”孟婆看着地藏不屑道。
听到这里凌风也知道了这孟婆的大致来历。
在中国的古代传说里，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，关于孟婆的由来，民间出现最多的通常有三种说法：
一说鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。
二说所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中，倒是这个说法颇具某种现实主义色彩。
三是孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。
从刚刚这孟婆的话里，凌风大致知道了这孟婆自然不是什么孟姜女和西汉时那研读佛经的孟婆，而是天地初开时就由冥界造化而生的先天神袛，与冥王的关系自然也是莫逆，对待地藏自然也不会有什么好话。
“既然如此，那老衲也只能降妖伏魔了！”地藏手中锡杖一震，佛光如潮水一样向着面前的孟婆涌去。
“雕虫小技，若是你全盛时期，我自然不是对手，但是如今你六大化身皆不在，还想与我动手。”孟婆也是活了许久的老妖怪自是可以看出眼前的地藏本尊不是全胜时期。
孟婆话落周身顿时弥漫着阵阵水雾挡住那阵阵佛光，这竟然是那黄泉水！
这黄泉水可不同于转世投胎的魂魄所喝的那孟婆汤，这黄泉水消魂蚀骨纵使是化神中期的妖王沾上一点也是难以逃脱，凌风手中的黄泉妖火就是这种黄泉之水的凝结到极致而产生的。
“没想到传说竟然是真的，孟婆你果然是出自那里，怪不得敢来阻拦贫僧。”地藏见佛光被挡住也是不吃惊，只不过看到孟婆操控黄泉之水有些恍然大悟般的说道。
谢谢只是安静的看看书的打赏
终于能清闲两天了/（tot）/~~
（。）
第一百三十一章（）
第一百三十二章（）
“你是，西方的血族！”地藏吃惊的说道。
刚刚的一瞬间地藏只感觉自己只感觉到体内的血液在一瞬间竟然全部暴动了，要不是自己见机得早直接以法力强压下去的话，恐怕现在也就不是吐一口血那么简单了，而在地藏所知道的人当中，只有血族有能够控制别人血液的能力，只不过。。。即使是血族的始祖该隐也不可能直接透过自己这类人身体的天然防护从而对自己造成伤害。
这人究竟是什么人，竟然如此之强。
地藏脸上有些阴晴不定，在这个关键的时刻，地藏实在是不想节外生枝。
“阁下若是就此退去，贫僧愿意欠下一个人情。”
地藏的人情可以说这是一个很大的诱惑。
“井底之蛙。”凌风只是淡淡的说四个字。
“阿弥陀佛，看来施主是不想离去了。”地藏高念佛号面上有疾苦之色，如果能够选择不打，地藏是绝对不想在这个关键时刻节外生枝的，但是面前的凌风显然是站在冥王一边的，而且虽然刚刚眼前之人伤了自己，但是地藏相信自己准备充足的情况下的话，眼前之人自己也是不惧的，而且自己也只要拖延住时间，那么那边的事情也就差不多了。
地藏不相信凌风的实力能够强过自己，从这一方面来说的话，凌风说他是井底之蛙倒也是没错。
“聒噪。”
随即地藏周围的空气像是化为有形的实体一样牢牢地封锁住地藏周围的空间并且不断地压迫他，地藏顿时感觉像是自己凡人之时陷入沼泽里一样寸步难行。
“阿弥陀佛。”无量佛光自地藏身显现，但是令人惊奇的是佛光中竟然有人影显现，这些人影无一不是面相狰狞，但是神色却异常的祥和平静，给人一种无比诡异之感。
“果然是你！”看到这些人影，一边的孟婆顿时露出一个果然如此的表情，凌风和涂山雅雅则有些疑惑的看向孟婆。
接着只听那孟婆看着地藏说道：“当年你进入地府之时，说只想度众生向善，但是没想到这些年地府消失的一些恶鬼竟都被你给给渡入自己的佛国了！”
当年地藏进入地府之时曾经向冥王承诺过只是导鬼向善度化恶鬼，虽然当时冥王觉得这货有点装逼在做无用功，毕竟即使是魂魄向善了，但是孟婆汤一喝，下辈子是什么样还得是看那人的生活环境，本来是不想让地藏入驻地府的，但是本着关爱智障儿童的想法下还是给了地藏第十八层地狱的使用权，但是前提是地藏不得私自引导这些鬼魂到佛界。
但是没想到这地藏却做得更加的狠，不但私藏了恶鬼，而且将这些恶鬼渡入了自己的佛国。
要知道被渡入佛国之后可就不再是自己了，均都可以视作地藏的化身来看，虽然这些化身的实力也永远不可能提升，但是那无数年积累的数量足以让人看的头皮麻。
毕竟有资格进入第十八层地狱的恶鬼都不是什么好相与的角色放到凡间一个个都是厉鬼之流，没有一个小队的鬼差根本就不可能抓得住这种恶鬼。
而此时地藏身后的恶鬼，孟婆神识扫去，顿时倒吸了一口冷气，足足上万的恶鬼，且最差的都是练气巅峰的层次，最强的甚至有化神境界。
这地藏，究竟从多久前就开始收集恶鬼的啊！
“这就是你的底气所在吗？”凌风看着地藏身后一个个露出悲天悯人面目的恶鬼，有些不屑。
确实，地藏这招若是对付其他与他同境界或者是境界比他低的人的话，其战斗力无疑是强大的，就拿凌风未突破之前来说，若是与地藏对战的话，不使用些底牌的话，想要赢可能会很艰难，但是现在，不得不说地藏真的是打错算盘了。
“阿弥陀佛，施主放下屠刀立地成佛。”地藏包括地藏身后的化身，均都同时念起了佛经，经文在他们特殊的音调和法力的加持下，竟然有一种导人皈依之感，同一时间受到波及的涂山雅雅和孟婆均都运起法力抵挡这股力量，但是从她们身上的力量波动来看，显然并不轻松。
“呵，放下屠刀就能成佛，真是好大的口气！”凌风一直对佛门的经义嗤之以鼻，恶人只需放下屠刀就能成佛，那么被恶人所伤害的无辜之人呢？然而好人想要成佛却需要十世的修行，不得不说这教义很奇葩，就拿佛教中的佛就有以前是恶人的人，至于现在是否改过，谁知道，反正什么都是佛门内部说了算。
不仅如此，佛教还有一个故事就是，佛门一个高僧为了度化一个恶人，用了几个试炼感化这个恶人，期间则有几个无辜的百姓因此而死，然而最后这个恶人竟然直接拜在高僧的门下，成仙作祖去了。
若是凌风遇到这种事情，那个人杀了就是了，也可以避免接下来的伤亡。
古代也有人说过，佛教入家家破，入国国亡，这可不是说说的。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。
所以说，凌风对佛教是一点好感都没有。
最最重要的一点就是，这丫的地藏让自己想到了聊斋世界的普渡慈航，那可是凌风自己的大仇家！
“风。”周围的空气顿时急剧的向着凌风双手聚集而去，同时地藏周围的空气浓度却是更加的高了，若是说刚刚的地藏就像是在沼泽中一样，那么现在就像是被活埋了一样寸步难行。
空气的流动形成了风，凌风可以控制风，自然也是可以控制空气，空气
急剧压缩之后温度会上升，若是在一瞬间将这空气聚合物释放出去，那么其会爆出绝对的高温！
（。）
第一百三十三章 谛听（）
像刚刚凌风直接动用动用水系法术操控地藏身体内的血液
只不过很可惜，地藏是化神境界的修士，身体中的血液虽然看似是由水分组成的但是其实却是由能量构成的所以到是没有给他造成多大的伤害。
这招直接压缩空气所形成的强大的攻击是凌风根据很久之前看的一部动漫的原理搞出来的。
盖亚能量炮（gfore）：将大气中全部能量集中于一点，并射之技。
蕴含着暴虐能量的空气炮，以人类肉眼不可见的度接近了地藏王，不过地藏王不愧是敢于谋划地府的狠人，在凌风禁锢住他的时候，就猜到了凌风在准备大招。
不过虽说知道但是却无法躲过去，关键时刻地藏全身瞬间变成了金黄色。
“噗。”一口金黄色的血液从地藏口中喷了出来，刚刚那暴虐的空气炮竟然只是让地藏受了些轻伤！
“佛门金身！”一边的孟婆惊讶道。
凌风和涂山雅雅则是有些疑惑的看向孟婆。
孟婆随即解释道：“远古时期，世界的修炼体系是分为三种的，一为修炼天地法相，修成后成那逍遥天地的真仙，妖怪大多选择修炼自己的本体，修成妖族真身，以自身力量霍乱天地、佛门大多修炼佛门金身，修成后防御无双，只不过后来天地大变，才只剩下现在的修炼方法，但是如果仔细去探究的话，现在的修炼方法却都是有以前修炼方法的一些影子。”
孟婆说完面色有些凝重的看着面前金光闪闪的地藏王金身，刚刚的攻击竟然只凭借一道金身就挡住了！这佛门的修炼还真有两下子。
一边的地藏听到孟婆这么说却是一点也不显�
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