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九流闲人-第1054部分
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多修练资源，就只能改投其他灵山，继续待在边缘灵山，没有任何前途可言。在转投其他灵山时，他们也没有从所在灵山取走任何东西，并非不想，而是实在无物可拿，倒也算是符合孑然一身的老规矩。4∴⑧０㈥５
须弥灵山外因为修复灵脉一事闹得沸沸扬扬，可在须弥灵山内却异常平静，掌握实权的灵山法主在忙着修复灵脉之事。而那些没有地位和实权的灵山法主和宗乘弟子则把握住每一个机会感知灵气中的大道之气，提升修为。
在距离徐长青所言说法之日还有一天的时候，须弥灵山所有人都不禁对明日的灵台说法产生了浓厚的兴趣和向往。因为就在这短短的一两天内。之前听过徐长青解huò以及宣讲佛界下乘佛法的人其境界修为都不同程度的有所提升，其中又以那几名随宝剑罗汉等人面见徐长青的灵山法主提升程度最大。
这些在各个宗乘不受重视的灵山法主绝大部分都提升了一个境界，半步跨入真正的封号大成就者之列，另外半步只需他们对大道的感悟积累到一定程度就能跨过。除了他们以外，甚至还有一名修为原本垫底的灵山法主直接跨过三个境界，在神木灵台融会徐长青所说的内容后，直接进入道了封号大成就者之列。甚至还从须弥灵山的灵气之中感悟出了属于自身的大道。
也正是因为这些榜样的出现，使得所有须弥灵山的人感觉到徐长青这一次宣讲大乘佛法与往日其他人宣讲佛法有所不同，所以不少同样地位的灵山法主、散修隐士以及宗乘弟子提前一天来到了神木灵台周围，想要先占一个好位置。
虽然徐长青没有离开过自己的临时住所。但通过和孙献之、yào师佛以及净土佛之间的心神联系，外界的一切动静他都非常清楚。
对于是谁在佛界造谣，将佛界持续扰luàn一事，徐长青也有所猜测，但对具体是谁却并无把握，只不过他很清楚这个谣言对谁都有好处，唯独对被认为是谣言制造者的菩萨乘没有任何好处。
金刚乘等其他五大宗乘能够借着这个机会，将内部整理一遍。剔除所有不安的因素，令宗乘内部更加团结。至于其他有心人也能够借着这次机会，将那些被各个宗乘剔除的人吸纳进来。壮大自己。唯独菩萨乘不但没有一点好处，还要背负一个以势压人、欺凌同道的恶名。
虽然传出谣言者的最终目的是什么，徐长青无法猜到，但他可以肯定，这个谣言对于他而言只有好处没有坏处。特别是等到明日宣讲大乘佛法之后，他能够从这个谣言中获得的好处将会不胜枚举。正在恢复法力的他也并不只是在这里枯坐着，静看外界变化，他这两日除了集中jīng神恢复多宝分身的法力以外，更重要的就是解开酒ròu和尚和万古智慧佛手中那两卷残缺卷中隐藏的秘密。
回想起酒ròu和尚毁掉手中那卷残卷的情景，徐长青就非常肯定那卷残卷之中隐藏了很重要的秘密，这点观世音菩萨也应该有所察觉。只不过酒ròu和尚当着两人的面这样做，显然就是不怕两人怀疑，他定然有绝对的把握，两人不可能从中找出任何线索来。当然也有一种可能，是酒ròu和尚故意这样做，为的就是故布疑阵，让两人心生怀疑，而将注意力放在这残缺手卷上，好让他暗中做其他事情。
对于酒ròu和尚的真实目的，徐长青没有兴趣去猜测，或者找证据去证实，他只相信自己的感觉，感觉告诉他这残缺卷之中藏有秘密，他就相信。所以在这两天里，他一心二用，一边吸收灵气，恢复法力，一边通过道心境界不断的推演两卷残缺卷之中的内容，对其逐字逐句的比对。
通过将近一天的时间，徐长青已经逐渐mō索到了一点线索。他发现两册残缺卷上半部分的曼荼罗阵图每一个都是一个佛家道统的代表阵图，若是按照各自道统的不同，以佛家三十三重仞利天宫图的方位进行排列的话，那么整个曼荼罗阵图将会组成一个无比庞大，力量未知的曼荼罗阵图。就算以徐长青的道心境界也无法推演出这个阵图组成后到底能够达到何种的威力，只是模糊感觉到这个阵图应该一个足以和大道图相媲美的大道至宝。
只可惜这里面的阵图残缺不全，至少还有十重天左右的曼荼罗阵图没有记载。这些曼荼罗阵图都代表着佛界已经失传的一些佛家道统，其中就包括多宝、大日、yào师等上古神佛道统，而且它们在整个仞利天宫阵图之中占据的位置有非常关键，几乎是将小乘、大乘、密乘诸天阵图衔接在一起的关键。通过对这些阵图的分析，徐长青可以肯定整个阵图缺失的部份，并非是无意之中破损所致，完全是人为刻意毁掉这些阵图，只留下能够组成两界同道法阵的部份。
同曼荼罗阵图，那一部分描写太上清静天王朝宝库的文字也被人刻意nòng得残缺不全，其中关键的部份都有所缺失，而剩下的部份所产生的文字含义就显得有些含糊不清了。从表面上来看，整个文字都是在描述太上清静天王朝宝库，可是若将残缺部份的字句整体挑出来，按照多宝经的章节循序将其重新排列。这段文字又变成了一篇描述佛家境界的文字，在这样一篇文字之中，以相当大的篇幅描写佛家四劫，其中绝大部分残破chù出现佛家一大劫的文字。
佛家四劫成住坏空合称一大劫，说的乃是一方世界的始末，现在这篇文字出现在这里，倒是颇有一些像是在预言什么似的。
除了这个发现以外，徐长青还从那两篇描述太上清静《》字中发现了其他的内容。在将这两篇文字合而为一，如果不将其中有些类似的文字剔除掉，反而让其按照本来循序组合在一起，便能够发现这片文章在描述太上清静天王朝宝库的同时，还用了将近三分之一的文字，描写了另外一个不知名的dòng天法阵。
这些文字隐藏得非常巧妙，如果不是徐长青对太上清静天王朝宝库的天地法阵知之甚详，又有心寻找其中含义，或许他也无法从中发现任何隐藏的内容。
徐长青不清楚自己从这残卷之中发现的东西到底对不对，到底是不是酒ròu和尚想要隐藏的东西，但他却很清楚这些内容令他感觉到残缺卷有些异常的原因。
在徐长青看来，这些文字和阵图显然都是在针对须弥灵山内隐藏的以及外lù的种种秘密。如果将彼此加以联系的话，那个仞利天宫的曼荼罗阵图显然和神木灵台中的三十三重天，或者六道轮回的三十三重天佛国有所关系。文字方面所记载的那不知名的dòng天法阵很可能与芥子山有关，也或者和那九个dòng天藏宝有关。至于最让徐长青不解的佛家四劫之经文则有些像是在写佛界生灭的天地大运，因为在这里面写到过灵脉衰竭以及用般若大成就者合道之法延续灵脉的方法，只是写到具体的方法时，却被人nòng得残缺不全。
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第六百八十三章 书卷藏秘（下）（）
“咦这个阵图竟然能够令八宝琉璃人参果树元神产生如此变化。 mí群2”就当徐长青再次将那个仞利天宫曼荼罗阵图运用法力将其以外显法相的方法凝聚在眼前的时候，竟然引起了他的八宝琉璃人参果树元神竟然发出了微微颤动，并且响起了阵阵佛mén梵音。
在八宝琉璃人参果树元神产生动静的同时，在树下正在酝化之中的菩提木灵也产生了一种共鸣。这种共鸣使得一丝菩提树特有的气息从木灵所在的九天息壤之中散发出来，注入到了人参果树元神之中，令到元神进入到了一种只针对佛家大道的顿悟状态，九流大道之中所有关于佛家的法理经律全都一股脑的涌出来，在元神本心之中形成了一种类似道心境界的推演状态。
随着八宝琉璃人参果树元神之中的佛家诸天经典不断的推演，一个个看上去极为粗糙、但又非常符合佛家根本之道的曼荼罗阵图浮现出来，而徐长青的法力也随之而动，逐渐将这些推演出来的阵图按照他所代表的佛家道统填补到面前显化法相的仞利天宫曼荼罗阵图群之中。
很快阵图群最外围残缺的一重天阵图逐渐补全，当这部分阵图被填补上以后，原本因此分割成两个部份的天宫阵图群被连接在了一起，彼此阵图之中所蕴含的特有佛家法力在填补阵图的调和下，融会一体，这一部分阵图连接成了一个整体。随着相互阵力法力的jiāo融，原本暗淡无光的阵图线条逐渐泛起了金sè的光芒。而且若是细看的话，就会发现这些阵力轨迹形成的金光线条中都蕴含了无数个真言种子字，同时一丝丝佛家大道之气也在里面逐渐产生出来。
仞利天宫阵图的空缺部份一点点的被八宝琉璃人参果树元神之中推演出来的佛道阵图给填补上，被连接在一起的阵图群也越来越多。逐渐已经扩大到了一半多，而对残缺阵图的填补也逐渐向着中间靠拢。
只是此刻推演符合佛家道统的根本阵图的难度也随之增加，新阵图被推演出来的速度也越来越慢。当阵图填补到还剩下最为中心部位，应该是天宫图之中四大如意池部位的四方重天时，元神对佛法道统阵图的推演似乎已经达到了极限，从而听了下来，元神之中那股菩提树之气也退回到了菩提木灵之中。
徐长青之所以无法继续推演下去，并非是他无法推演，而是他无物推演。他的九流大道之中所有关于佛家大道的各类经典全都已经推演了一遍，想要继续推演出新的阵图就必须寻找更多的佛家经典。特别是与这四方重天阵图所代表的佛家道统相符合的佛家经典。只是藏有这样经典的地方，除了菩萨乘宗乘道场灵山大菩提妙觉灵山的藏经殿以外，只有现在须弥灵山的经楼才有那么多足以让徐长青推演出所有阵图的佛家经典。
虽然没能将整个天宫阵图补全。但徐长青已经能够感受到整个阵图所蕴藏的庞大力量，其中不单单只有大道至宝的气息，甚至还有一界镇器的气息。如此强大的力量，以徐长青多宝分身的法力根本无法维持太长时间，整个还未补完的阵图很快就消散开来，化作一道灵光，顺着分身和本体之间的联系。没入到八宝琉璃人参果树元神之中，成为佛家大道最核心的一部分。
徐长青并不知道，当他将仞利天宫阵图中缺失的部份补全一半，令一半阵图群连接成了一个整体时。几个不同地方的天地至宝都产生出了共鸣。
最先产生出共鸣反应的至宝就是慈悲卫城中间大殿的那三尊石雕镇器。原本平静呆在城体之中的三尊石雕忽然间同时散发出淡淡的光芒，并且瞬间传遍整个慈悲卫城之中所有的石雕以及法身舍利塔，而在这些光芒之中隐藏着一丝丝足以震慑一界万物的天地之力。只不过这股天地之力都掩藏得非常隐秘，就算是封号大成就者也无法感觉出任何异常，只有修为达到般若大成就者之境方能明显的感觉到其中的磅礴气息，但也只是能够感觉到罢了，并不能确实的触及到这股气息所代表的天地之力。
最先感觉到异常的人是刚刚脱困没多久、在自己dòng府生闷气的熊妖黑爷，他距离那些石雕并不远。当感受到异常的时候，立刻赶到了这股�
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