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重生之草根皇帝-第262部分
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出征的这天上午，“万里无云”，所有出塞的部队都选出了精锐壮士，接受皇帝陛下的检阅，常惠和精兵劲旅团的兄弟们也早早就来到了校场。
王者天下归来自从来到长安城后，帝都的壮丽繁华还是让他震惊得说不出话来。虽然他已经“天南地北”走过很多地方，虽然来长安前已经想象过很多次，但没有一次能比得上眼前所亲见的景象。放眼望去，长乐、未央宫高处不胜寒，集市纵横如棋盘，街道上“人山人海”异常拥挤，所见之处层楼叠榭、飞阁流丹、长安就是一座让人无法想像的梦幻之城。
操场上耸立起一座高台，听常惠说，大汉的皇帝陛下上午会在那里检阅出塞的将士。校场上已是“人山人海”，将士们身着阅兵礼服分阵排列，号角高扬，军旗猎猎，一眼望不到尽头，其场面极为壮观，展现了一幅场面宏大、威武雄壮的阅兵图。
王者天下归来在感叹之余，不禁好奇地问道：“这么多的人怎么统一指挥？会不会出现军容不整的情况？”
常惠摸摸脑袋，眼珠一转，立刻有了主意：“这个问题嘛，还要请公子来回答！”
郑吉慨然道：“别看校场上人多，各级部队有各自的队旗：百人队旗、千人队旗，将领有自己的将旗、令旗，这些即是队官实现对自己部队指挥的工具，又是上级对本部队进行指挥的工具。昔日兵法大家卫缭子曾云：‘百人被刃，陷行乱陈；千人被刃，擒敌杀将；万人被刃，横行天下。’可以说经过训练后，部队中的士兵能够做到：识旗号，辩金鼓，明号令，分阵列，知进退，则一军可成，而今天站在这里的大汉将士们都达到了这个标准。”
王者天下归来索性”打破砂锅问到底“：“列阵时，士兵如何知道自己所属部队所在位置？我看校场上有数千乃至数万大军，如何正确寻找自己的目的地可不是一件容易的事情。”
是呵，在现代社会，在高峰期的地铁站里，或者春运期间的火车站体验到这一点；车站里会有指示牌和车站平面图，那士兵在战场上以什么作为路标呢？
郑吉笑道：“本队的队旗功能很明确，就是让士兵认得自己所属部队的旗帜，也是让上级认得本队的旗帜。当然为了防止搞混部队，同级部队间的旗帜要有明显的区别；不同级别的队旗要有不同的大小，用不同高度的旗杆——越是高界别的旗帜就越是要显著。这样不但有利于区分各队从属关系，更能让高级指挥官一眼看清部队的情况——某一军阵下的低级别军旗减少了，说明这一军阵伤亡增加了。”
原来列阵时的步骤就是这样：士兵寻找盯住自己小队的旗帜，小队队官认准上级队官的队旗，各营队官认清营旗与将旗，以此类推；通常列阵之初，大军都是平均对称按直线分列（形成战线），而非现代人所想象的一开始就摆出一个什么看着花哨，实则并无作用的“阵法”出来。
士兵们就位了，但还不知道应该具体列何种的阵型，这时候大家都在整队，口令声此起彼伏（如果参加过学生军训，会记起以下的情景：如果教官在队列的一头，则另一边的学生们几乎不能听清教官的口令。如果几个队列在一起训练，口令会互相干扰，学生们可能就乱套了），这时候又应该怎么办？军官手里的令旗要其作用了，以五色令旗确定是要列防守队形还是进攻队形、是骑兵在前还是步兵在前、是先放箭还是先冲击，令旗挥舞的方向就是要面对的方向。当然，队旗还可以向高级指挥官传达一定的信息，比如本队达成战役目标，本队伤亡过多无法完成任务。
刘病已也是第一次参加如此大规模的检阅，他依稀记得前世看过《武备志》上记载过古代战场上的指挥还是要依赖旗帜来实现，具体的来说如何使用军旗来指挥部队。但是具体怎么做，他也不太清楚，便问了下张安世。
刘病已是个聪明人，听了张安世的解释，明白了原来各式各样繁杂的军旗不止是为了举着好看的。每一类旗帜实际都有着明确的指挥用途：四方旗可指示何处有敌军来袭，又或者是应该向那一方向进攻。星宿旗实际可以对应麾下的部队，挥舞哪一面就是要求相应部队注意。
第二百三十七章 一战定中原（）
统帅要对其下令，这时该部队应该应旗（按一定节奏挥舞本部军旗）回应。一部应旗的同时，该部下辖各队也看到了本部军旗，明白下来该有任务，可以提前做好应对准备。
日月水火图案的旗帜可以用来表示此时应用何种方式接敌。五色旗可以下令用什么阵型应敌——战前军议商量好用什么信号代表要列什么阵势。同时几种固定的挥舞旗帜的姿势也可以表示一定的含义。
刘病已也不得不为我们古人的智慧赶到自豪，在二千多年前就能创造出这样精密的战场指挥体系。
他现在也明白了，为何前世看的好多小说里面，都有不“临阵换将”的说法，每一位将领（幕府旗鼓队）都有各自不同的旗帜信号，换将的同时就必须要下辖部队的所有指挥人员熟悉新将领的指挥信号（更约束）。临战则没有多少时间去完成这一过程，造成指挥脱节。通常有师承（或者上下级）关系的将领会有接近的旗鼓约束，上述这些旗帜都是统帅幕府旗鼓队应该备有的，当然旗帜的使用方式较带有强烈的统帅个人性特点，不一定有统一固定的使用方式。这也能提供一个隐藏的好处——指令的保密性。
这也在一定程度上造成了封建时代兵为将有，世代将门（不像现代人想像的，战争在古代也是一门技术活，可不只是“舞刀弄枪”而已，外人不懂得如何去指挥）的情况。
刘病已还记得张安世还特别强调的是在用具体旗帜下令前，需要挥舞统帅的将旗表示要发令——将旗最为显著，能够引起所有人的注意。将旗只有一面，保证不是其他人冒用将领的名义下达假命令——如果将旗被砍倒，一是表示将领已经不在指挥位置（可能已经阵亡），二是在重新建旗前将领无法通过旗帜型号下令。
战线过长的情况下，距离较远的部队难以看清楚统帅处所挥舞的是什么旗帜。那么就必须有副手来统领侧翼部队，或者调整全军展开方式来缩短指挥距离（八卦阵、六花阵）。
刘病已不禁“思古之情”大发，记得前世明期末年一片石之战，当日大顺军从北山至海边排列成一字长蛇阵，多尔衮即令清军沿近海处鳞次布列，吴三桂军排列于清军的右边，采取重点突破战术。这时正值大风扬尘，能见度很低，清军得以从容布阵。少顷，风止，多尔衮一声令下，清军呼啸出击，万马奔腾，飞矢如蝗。
我们不难想象，苦战一昼夜的大顺军突然被风沙阻住去路，当风沙过后，却发现面前多出数万铁骑，面目狰狞，长辫垂地，“哇、哇”（满语：杀）声“震天动地”，这才知道是鞑子兵来了，当时体力也已经透支的农民军，惶恐情绪可想而知。在女真重骑兵（披厚铁甲，100步内弓箭不透）的冲击之下，以步兵为主的大顺军根本无从抵挡，而且。本来山海关前的战场，实在是太过狭小，挤得满满都是人，根本就施展不开，顺军在满清骑兵的冲击下，损失惨重，大量的人马被冲入海中淹死。
本来准备拼命的李自成，在部下的苦劝下终于卷起大旗撤退，而此举也标志顺军的全线溃败，李自成带到山海关的都是嫡系人马，经过此战，顺军的精锐基本被消耗殆尽，李自成为自己的战略短视付出了惨重的代价。而满清入关，真正的硬仗实际上也就是这一战，真可谓“一战定中原”！
后来曾国藩的幕僚赵烈文，在预言满清既将灭亡时，曾说过这样一句话：“国初（他是清人）创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。”实际上否定了清王朝“得天下”的道德合法性。满清因明亡于李闯、因吴三桂大开城门而入关，所以“创业太易”；入关后为震慑人数远远多于自己的汉人而大开杀戒，如“扬州十日”、“嘉定三屠”，所以“诛戮太重”，这两点决定了清王朝统治缺乏“合法性”。当然这些都是后话，还是让我们继续回到主题上。
说到战场通讯，刘病已通过与张安世等了解到由于通讯能力的限制，在古代战场上指挥官所传达的命令内容往往都比较简短——旌旗金鼓能只能传达很简短的信息。长而复杂的信息传达起来会有很严重的时滞，使用传令兵更要看战线长度的情况了（当然，下令给统帅身边的直属部队和预备队用传令兵更好。可以传递更加精确的指令，同时不挤占旌旗金鼓的指挥通信资源）
所以将帅们必须预判战场形势，预先定下方案，对可能发生的不同情况也要有不同预案；战阵之中以旗鼓的方式将命令——执行哪一套预定方案——传达给下一级指挥官。很多时候将领的运筹能力正体现在对战况的预判和预案的策划上。
击鼓进攻，鸣金收兵这样的常识大家早已听说过了，但是用音乐往下传达的命令容易在传递过程中走样（战场的环境是极为吵杂的），所以只能承载最为简单的指令——进、退、止步，最多可以控制部分部队进攻的节奏。
吉时已到，皇帝陛下、大司马大将军博陆侯、赵充国等一大批将领立于高台之上。在王者天下归来看来，皇帝陛下今天头戴紫金冠，身披“黄金甲”，杀气腾腾，有如天神下凡，巍然屹立。
旁边站立的张安世大声道：“大军出征之前，请皇帝陛下发表军誓（类似现代的战时动员大会）。”
这是对中国古代兵法的良好继承。其按照文字记载军誓最早为夏后氏所创，其“誓众于军中，欲人先诚其虑也。”后来商人起兵也采取这种形式“誓众于军门之外，欲人先意，以待事也。”而周人亦“将交刃而誓之。”
虽然夏商周三代军誓形式有些许差别，但其本意是一样的，即“出兵伐罪，必立誓命之文。”为的是鼓舞士气、凝聚人心。从此，军誓便作为一项必不可少的战前准备工作被后世继承下来。
第二百三十八章 铁骨铮铮铸军魂（）
刘病已肃然道：“大汉皇帝陛下在此通告三军，你们即将出征大草原，去跟匈奴人较量谁更加厉害，各部要严整队伍听从领军将领的指挥。如今戎夷不请自来，入侵我国土地、骚扰我国边疆、败坏我国生产，流毒于百姓万民……希望各部将士有‘马革裹尸’的勇气和荣耀，而不要有‘贪生怕死’做逃兵的耻辱。等到得胜归来，作战勇敢者自然有奖励发放，而‘畏缩不前者’也会受到严厉的惩罚。”霍光大声道：”大家听清楚皇帝陛下的话了么？“
下面三军大声吼道：”听清楚了！“
霍光笑道：”我老了，耳朵聋了，你们在说什么，声音小了我听不见呵，堂堂七尺男子汉，怎么像小姑娘一样秀气呵！“
全场一阵哄笑，随后传来像爆炸一般的喊叫声：”听到了！“
霍光这才满意的笑了。
刘病已将一把长剑、一支虎符交给赵充国，语重心长的说：”老将军，
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