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重生之草根皇帝-第294部分
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口气说那你争吧，我们让着你就是了。
当然，最担心的还是丙吉和张安世。这俩人是一贯紧跟霍光的，而且平日里是真处出感情来了。丙吉更不用说，临终托孤，责任重大。当天晚上张安世就来找丙吉，说完了，这一答应，皇帝陛下怕是要做翻脸的准备了。丙吉云里雾里，说不至于吧，张安世都快哭了，说你不带兵所以不知道，但你总有点起码的地理常识吧？
张安世把地图摊给丙吉看，丙吉当时就好像万箭穿心。三河守备区（今内蒙古西，黑龙江发源地），离长安两千多里，驻守的是防备匈奴的最精锐战士，属于赵充国直接领导，战功赫赫，一个打十个都干过，你说修陵墓的笨体力活儿，皇帝陛下放着南北二军、京畿三辅里的老弱病残不用，把维护大汉国家安全的边防精锐都调回京城来了，名义上是给霍光修陵墓，实际上想干啥，用脚趾头都想得出来！
所以说纵观历史，皇帝和权臣之间爆发火拼，通常都是年轻皇帝和官二代之间，少君老臣反而很安全，因为后者“老奸巨猾”、饱经风雨，他知道进退，明白臣子的本份；可老臣一死，官二代即位，那就不一样了，没吃过苦受过罪，不知道自己老子爬到那个位子有多不容易，凡事做的“锋芒毕露”，又不懂得留后手，基本就是自找死路。如今这情况就完全符合：霍禹太年轻冲动，而皇帝陛下在霍光生前压抑已久，比他还年轻还冲动。
第二百九十六章 金山神主（）
丙吉当然不能让这种局面发生，尤其大汉皇朝的各种事业“方兴未艾”，霍光死了没多久，“尸骨未寒”。于是他和张安世连夜拟定计划，重拳出击。
首先，当然要连夜去找官二代霍禹商量，毕竟霍禹还是能听进去他们俩一句半句的，不过还是晚了，霍禹哭丧着脸说，谢恩表我都已经上了，现在反悔岂不是抗旨，会不会给皇帝冶罪？其实他心里还是想这么办，张安世、丙吉也没说啥，毕竟霍禹只是一个晚辈，政冶上的事情他还不懂。
他们两人意识到”此路不通，立刻改道“。既然注定要这么埋了，就只能在下葬的时候处理的简单些。首先，丙吉找到了韦贤，让老爷子去跟皇帝陛下说，霍光的葬礼，和太皇太后只出席吊唁，而不是戴孝守灵，否则于礼不合。皇帝陛下大概也正愁没有台阶可以下，当即很高兴地听从了老丞相的劝谏。
紧接着，就是在守灵的人员上想办法，尽量低调。按照汉代”视死如生“的传统，那得迁人去陵墓附近居住，弄得像一座城市一样，比如孝武皇帝的陵寝，从丞相往下都过去人了，前后几十万户，这在当时已经是规模相当不错的城市了。
但霍光的显然不能这么干，于是丙吉以朝廷名义，安排了一个陵长、一个陵丞负责驻守和祭祀，这个配置只在万人规模。霍家虽然不太乐意，但这可由不得他了，张安世、丙吉是霍光生前的副手，不是你的家奴，你不能动不动给人家脸色看，说句不好听的，这一条几乎是张安世、丙吉逼着做的，霍家的人你们也收敛些吧，别真给脸不要。
当然这都是小事，最重要的，是替霍光修陵的那些士卒，就地驻守。皇帝陛下其实惦记的就是这些精兵呢，那就由他心愿吧，常言道“不怕贼偷、就怕贼惦记”，你要是不答应，皇帝陛下下次指不定在什么地方算计你呢……
于是霍光就这么以皇帝的规格埋掉，却以卿大夫的礼仪举办的葬礼。当天的天气阴沉沉的，刮着寒风，下着小雨，随着棺椁落地的沉重声音，霍光的时代真的就这样悄然落幕。
朝臣们早就习惯了大司马大将军博陆侯在朝中”一言九鼎“、他的城府深，“丞相肚子里能撑船”、习惯了他”志比天高“，在大司马大将军博陆侯带领下汉军痛击匈奴，完成“孝武皇帝”未尽的心愿，如今霍光真的就这么去了，心里总觉得”空空荡荡“的。
可不管怎样，少了谁，大汉皇朝绝对不能乱，国运不会因为某个人的去世而转换，天下百姓依然会在”浑浑噩噩“中生存，对他们来讲，好好活着才是最重要的，至于谁是大将军，对他们来说并不太重要。
还是天朝太祖说的好：”天若有情天亦老，人间正道是沧桑“，大汉皇朝开国以来，经历过无数风云变幻，却注定继续要往前走，更大的成功还在后面呢。
在中国史学理论界有一句风驰电掣般的名言，即“一切历史都是当代史”。围绕着这句名言，各种各样的解释有很多，这里作者不作详细解释，只想带大家看看现实生活中的这样一个例子：
城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。
上海城隍庙始建于明代永乐年间（1403年…1424年）。当时的上海知县张守约将原先供奉着西汉名臣霍光的霍光神行祠，改建为城隍庙。但前殿仍然供奉霍光，在正殿城隍殿供奉当时由朝廷任命的上海城隍秦裕伯。因此有“前殿为霍，后殿为秦”的民间说法。
而说到城隍庙的前身霍光神祠，则相传始建于三国后期（260年左右），为吴主孙皓（孙权的孙子）所建。其与上海另外一座著名的宗教庙宇——静安寺，相传始建时间相当接近。
那么，生活在汉朝长安的博陆侯霍光是怎样成为上海首任城隍的呢？
相传，孙皓曾梦见霍光，称应在上海金山建一座庙宇，以保佑一方百姓。古代君主非常重视梦中的见闻，孙皓醒来之后，便下令在大金山地区建了霍光庙，祭祀大汉博陆侯霍光。从此霍光在上海沿海一带不断显灵，庇护百姓的传说不绝于耳，他也成为民间公认的上海庇护神。
”沧海桑田“，转眼又过去了接近千年的时光，到了宋代朝廷赐霍光庙“显忠庙”庙额，累封霍光为“忠烈顺济昭应公”，方志称霍光庙为“忠烈昭应祠”。
1293年，上海县令在方浜路上建霍光神祠。由于金山的那座庙宇已经不在，于是霍光神祠又被称为金山庙，作为其正统延续。一百多年后的明代，这座霍光神祠在原址上改建为城隍庙，同时供奉霍光和“钦命”城隍秦裕伯。尽管霍光并未获得朝廷的任命，但一庙两城隍的格局，却成为上海城隍庙独特的景象。
由此可见，作为一地安福的主管，城隍老爷始终是一位广受百姓爱戴的神化了的真实人物。而且，他的时代特征也非常明显，并且真正做到了”与时俱进“——
在抗日战争爆发后，城隍庙作为当时的难民收容所，从1937年11月9日建立到1940年6月30日关闭，不到3年时间就一共保护了30万难民，成为名副其实的上海庇护所。
值得注意的是，这一时期，有百姓自发将此前鸦片战争时期，著名抗英将领陈化成（他在战争中英勇捐躯）的塑像抬进城隍庙，加以供奉，希望他可以显灵，再次击败日军的侵略。
不过，由于当时已是现代社会，由封建皇权任命城隍的制度已不存在，于是，陈化成和霍光一样，成了没有委任状的上海城隍爷。此外，由于上海城隍庙建筑规模有限，很难再建一座新殿来供奉陈化成，后来，这位近代上海老百姓心目中的“新城隍爷”的塑像，便被安放于宝山陈化成纪念馆。
第二百九十七章 无双国士（）
丙吉哭得很伤心，张安世心里也不是滋味，就连韩增的眼圈都红了——他与霍光没有恩怨，这是真的；而且皇帝陛下也哭了，大家都知道，这里面还是有真有假，但经过丙吉的苦心斡旋，这次的眼泪里仍然是真的成分多于造势。霍光这辈子交下丙吉这样的朋友，也算是值得了。
最后让我们用皇帝陛下的诏书，来给霍光”盖棺定论“吧，诏曰：“大司马大将军博陆侯宿卫孝武皇帝三十余年，辅孝昭皇帝十有余年，遭大难，躬秉义，率三公、诸侯、九卿、大夫定万世策，以安宗庙。天下蒸庶，咸以康宁，功德茂盛，朕甚嘉之。复其后世，畴其爵邑，世世毋有所与。功如萧相国（萧何）。”
不过，皇帝陛下依然没有停止算计朝廷的脚步。霍光的丧礼一完毕，他就开始动手了。这时候大家才明白为啥他之前那么高规格的制定霍光的葬礼、以及无端封了霍禹、霍山如此高位……
地节二年整个三月，朝廷里都在忙着霍光的丧事，转眼一个月就这么过去了。
许广汉的脚步是如此地急，心情却是前所未有的轻松、跨进清凉殿的门槛，小黄门谄媚讨好地冲他微笑，恭敬地请他入内。
案后的刘病已身穿黄色常服，正手持奏书细细阅览。霍光死后，虽然霍禹也进入中朝尚书，但显然霍禹的威望远远不及霍光，由尚书递呈给皇帝的奏书比原先的量多了一倍。
许广汉道：“陛下！”
刘病已搁下书简，目光深邃，浑身散发出大汉皇朝至尊的威严气息。
俗话说的好：“墙倒众人推，树倒猢狲散朝！”霍光死了，朝堂上多了许多骑墙望风的墙头草，这会儿他要是不懂得抓紧机会回收权力，那他这个皇帝就真的是傻瓜一个了。
刘病已挥手让待女等闲散人士退下，书房里只留下他和许广汉，许广汉将藏于袖中的一封方底帛袋递了上去，脸上有努力掩藏，却一眼都能让明眼人看出的喜气，“这是魏相托臣上呈陛下的。”
刘病已也开心地笑了，用剪子挑开封口，取出里面的一块折叠的方方正正的素书（虽然刘病已已造出纸，但尚未不规模推广），“这个魏相不枉朕的提拔！”
素书上端端正正地写着：“国家新失大将军，陛下宜尽快擢升有功之臣接替空位，勿使权力空置，引起争权之事。宜以车骑将军张安世为大将军，不可令他再兼任光禄勋之职，可令其子张延寿为光禄勋。”
“用张安世吗？朕也正有此意！真是‘异曲同工'呵！”刘病已微笑着将缣帛叠好，放到烛台上点了，扔到空置的笔洗内。缣帛瞬间化为灰烬。
许广汉道：“倒还真看不出魏相也是这么谨慎的人。”
刘病已轻松的道：“父亲和他关系很好吧？”
许广汉道：“这几年为父确是和他交往甚多。”
刘病已长长地吁了口气，“辛苦父亲了！为了朝堂之事累得父亲如此辛苦。”
俗话说得好：“好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒！”，听到皇帝女婿如此“体贴入微”的话语，许广汉心里一阵感动，多么好的皇帝，多么好的女婿！只可惜平君那孩子福薄了点，不能陪伴他一起到白头！许广汉想到自己惨死的女儿，不禁心头一酸，热泪险些从眼角滑落，他怕刘病已看出来，心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子道：“陛下说什么呢，同事之间，本来就应该多多走动，说什么辛苦呢？”
刘病已双目望着许广汉，刚刚年过四旬，正值壮年的许广汉却明显地“老态龙钟”了，背已经驼了，脸上没有胡须可以遮掩，脸上有了老年斑，眉头的皱纹叠加在一起，使得他看起来更加沧桑。
刘病已想起小时侯对许广汉的印象，那时他觉得许广汉又高大，又英俊，难怕遇到再为难的事，脸上总带着笑�
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