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重生之草根皇帝-第352部分
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刘病已知道,古时孙子在吴国练兵时,曾经有连斩吴王夫差的二位爱妃,以正军法的故事。
刘病已为了让士兵能更好的理解军法重要性,专门用白话写在书里,让基层军官读给士兵听,主要的有这么几段。
先说士兵们应募的目的,那就是为了立功领取奖赏,于是他告诫士兵说,军队是杀贼保民的,而贼又是杀害百姓的,而你们就是要替百姓杀贼。假设你们都愿意,打仗杀贼、老实守军法,不扰害他们,百姓怎么会不念你们的好?
平常百姓不过是害怕贼寇抢掠杀害,要是你们和贼寇一样,对百姓抢掠杀害,那百姓们,怎么可能不防备你们,何况要支援慰问了。
刘病已又举例子说:“前些年朕带兵的时侯,因为都是别人的兵难以控制,沿路百姓多被侵扰,于是不少人被百姓抓了,送到朕这儿告状,结果被朕处死的有不少人。
如今你们都是朕招的兵,遵守军法、纪律严明,百姓听说我们到了都杀猪羊来招待,是个开店的,都要留我们住一日,他好有生意,这才是兵民相体的光景。
你们平日里好好训练,朕不曾让军官责打一个兵,这样你们不受罪,朕也省心,两边都有好处。“
为了让士兵服从军官的管教,刘病已将曲长、屯长等基层军官比喻为乡老长辈:”人生在世,养育有父母、教导有师长、家有家长、里有里长。如今在军队里,曲长就是里长,屯长就是你家老人,校尉就是父母官,而能教导你们号令、武艺的这些人,又都是你们的师长。”
“世上没有不在乡老管理下的百姓,军队里就没有不被曲、屯长管理的士兵;世上不存在,不经过父母养育的子女,军队里也不存在,不被将官束缚的士兵;世上没有不上学,由老师教导,就会‘识文断字’的,军队里也没有,不经教官训练,就拥有武艺的。”
刘病已这是在用形象的比方,来让文化水平不高的士兵,明白其中的道理。他在这里特地加了几段话:“
以前朕率领朝廷兵马讨贼的时候,曾经有一个士兵,因为天降大雨,私自拿了百姓一顶斗笠遮蔽盔甲,因此犯了军法。众人都为他求情,朕却仍然将他斩首示众;朕的军法就是这样严厉,更别说随意砍人树株,作践人田产,烧毁人房屋,**作盗,割取亡兵的头颅,杀被掳的男子,污辱被掳的妇人,甚至妄杀平民假冒战功这种大罪,乃至于天理不容,王法不宥者。若是有犯的,必然要以军法从事抵命。
刘病已再次把军队和百姓的关系强调一遍,一方面申明军法,另一方面也是”晓之以情“,”动之以理“。
“你们摸摸良心,哪怕是刮风下雨不训练,袖手高坐的时候,也少不得你一日的军饷。而这些钱都是官府从百姓哪里征来的,而你们在家的时候,也是种地缴税的百姓,你们想想在家种地时候的辛苦劳累,再看看如今每个月的优厚响银。百姓就这么养着你们,无非是希望你们能打几场胜仗,保护他们不受到侵害,你不想打仗保护百姓,那百姓养着你们又有什么用呢?就算逃过了军法,也逃不过上天的惩罚。”
编好条例军规后,刘病已下了死命令,军士们全部都要在三个月内熟背,以后抽背,如有军士背错一条的,就要打五军棍,军官背错一条的,要加倍处罚。
有军官士兵不识字的,刘病已可以在下午或是晚上找一些文吏来教他们,总之要背熟劳记。
除此之外,刘病已还效仿后世北洋的《劝兵歌》,还有后世《三纪律八项注意》等思路。按当地的民歌民调,也编一《劝兵歌》出来,潜移默化地向军士们灌输军纪观念,让大家明白,严明的组织纪律,是成为强军的要点。
刘病已拿出一张纸给陈汤:“爱卿务必要把这首歌记熟了,从你开始,逐级传达下去。”
谕尔兵,仔细听:
为子当尽孝,为臣当尽忠。
朝廷出钱借了债,不惜重饷来养兵。
如再不为国出力,天地鬼神必不容。
自古将相多行伍,休把当兵自看轻。
一要用心学操练,学了本事好立功。
军装是尔护身物,时常擦洗要干净。
二要打仗真奋勇,命该不死自然生。
如果退缩违军令,一刀两断落劣名。
三要好心待百姓,粮饷全靠他们耕。
只要兵民成一家,百姓帮忙功自成。
四莫**人妇女,那个不是父母生?
尔家也有妻和女,受人羞辱怎能行。
五莫见财生歹念,强盗终久有报应。
纵得多少金银宝,拿住杀了一场空。
六要敬重朝廷官,越分违令罪不轻。
要紧不可说谎话,老实做事必然成。
七戒赌博纵恶性,官长查出当重刑。
安分守已把钱剩,养家糊口多光荣。
你若常记此等话,必然就把头目升。
如果全然不经意,轻打重杀不容情。
一篇劝尔要紧歌,务必字字记的清。
为什么要训练这样一支新军,刘病已的想法是这样的,封建皇朝到了中后期,由干财政困难,无法供给庞大军饷需求,必然削减钱粮,只满足一小部分所谓精锐士兵的物资待遇。
上有所好,下必甚焉,反应到军中,将领也必然将这部分粮饷,用许多兵为将用的情况,明末的家丁制,就是典型之一。
第四百零五章 大决战()
此类军队怨气十足,战力极差,胜时一拥而入,败时溃逃千里,就算将领身旁,有部分“英勇善战“的亲兵家丁,也扭转不了这种恶性的局面。
将领手握精锐重兵,也必然有“军阀化”的危险,只注定自己小团体的利益,忽视了国家的利益。
朝廷花重金养出来的军队,反而在关键时刻,有投敌叛变的危险,明末这种例子太多了。明亡时的宣府军,关宁军,随后南明的数镇军队,都是如此。
刘病已在读明史时,不相信以吴三桂的老辣,会为了陈圆圆,区区一个妇人,而作出所谓“冲冠一怒为红颜”的愚蠢之事,吴三桂只是见大势不妙,给自己找一个叛变投敌的借口罢了。
在一个皇朝初兴阶段,由于吏治清明。粮饷充足,军队有良好的待遇及训练,所谓的近代军队。在对上任何皇朝的初兴军队时,并没有任何的优势。
近代军队只是因为工业化与贸易大发展,积累了足够的粮饷物资,来维持军队的装备与训练。本质上是恢复古典军队的构成与纪律。
只要有足够的钱粮,什么军队训练不出?纪律与训练只是副带品,任何有心的将领都可以办到。“戚家军”与“岳家军”训练之苦,军纪之严格,不一定输给任何近代军队。
当时的社会,由于生产力的不足,也只能“昙花一现”地产生这几只军队。
相比于封建军队及近代军队,刘病已更看重于现代军队。
三者区别不在于装备上,训练上,而在于思想上。
封建军队与近代军队同样可以装备精良,训练严酷,都可以靠严格训练后,带来的熟练战术作战,本质上都是带着强迫与畏惧的心去作战。而现代军队因为某种思想与信仰的激励,能够自觉自愿的去战斗,高下立判。
元末汉人,每四户才给一把菜刀,在“驱逐胡虏,恢复中华”的口号下,唱着“手持钢刀九十九,杀尽胡儿才罢手,我本堂堂男子汉,何为达子做马牛!”的军歌,穿着破旧的衣衫,拿着简陋的武器,以不惧生死的奋勇,打败了当时天下无敌的蒙古人,就是思想与信仰的力量。
从这点意义上来看,当时的汉人军队可称为现代军队,只是装备上没有后世军队,那么精良罢了,但思想上的力量,他们不输于任何人。
纪律、勇气、忠诚、知道为何战斗,这是一只强军的力量来源。
装备精良,作战武艺娴熟,但思想上愚昧,不知道自己当兵是为了什么,本质上,也只是个头脑简单,四肢发达的武夫罢了,类似唐末军镇的牙兵!
不论是宋末,还是明末,都是民族主义思潮奋涌,华夷之辩盛行的年代,只不过还未形成具体的思想体系。加上当时文盲遍地,百姓贫苦,也妨碍了体系的诞生,不过那种朴素的思想,在许多百姓心中都是存在。
这日,刘病已正在处理公务,张彭祖进来以后,“开门见山”地报告道:“狼军来了!”
刘病已失声道:”甚么?”
张彭祖道:“今早天明时,探子在离山海关五十里的山头,发现敌踪,该是昨晚漏夜行军,见到的是对方的先头部队,我方立即侦骑四出,证实狼军来犯,正于离关口七十里处的山头集结,并设营立寨,在午前时候,人数已达三千,还不住增加。”
刘病已和张彭祖,两人对望一眼的叹道:“单于中计哩!”刘病已醒悟过来,狼军用的是“声东击西”之计,摆出攻打幽州的姿态,以佯攻牵制大汉边防的主力部队。
刘病已命许延寿先行出发,去幽州招募旧部。
刘病已召来魏相,张安世,丙吉等人,告诉他们,自己要去朔方打猎,将会带上皇太子、敬武公主、张安世,魏相、丙吉、许广汉等人则留守长安。
魏相等人还想换留陛下,可是皇帝执意要去,也只好作罢。
刘病已对魏相等人道:“众位爱卿,朕既然身为大汉皇朝的至尊,现在众位将军都有重任有肩,朕决定亲自去打这最难的一仗,朕出去的这段时间,长安城甚至整个中土,都交付给你们了,希望卿等不要辜负朕的重托!”
刘病已最后单独对魏相道:“丞相,朕不在的这段时间,你要胸怀广阔,多团结大臣,多顾全大局,替朕守好家!”
魏相道:“诺!”
刘病已的定计,将兵分两路。一路由刘病已率领,包括陈汤所练的精兵和西征劲旅的原班底,许延寿和他旗下四百多个归队的兄弟,再加陈汤、赵广,高手的人数虽比当年的劲旅稍减,实力却尤有过之,皆因经验上既有长足增长,武技又日益精进,用的是从单于宝墓挑选出来的利器,更重要是经征战培养出来,没可能从其他情况得到,火炼般的意志、视死如归的勇气、信心和默契。
另一路是新组成的精锐二千人,以张彭祖为领将,拨归张安世指挥,又独立于朔方部队之外,具高度的灵活性,以配合刘病已“鬼神莫测”的战略。
刘病已的一路,从朔州北上,越过朔州北面的长城段,过大河支流紫河,于落在突厥手上的单于都护府西南方,沿大河西北行,过大河另一支流金河后,直扑阴山,以阴山西面的狼山为目的地。
张安世和张彭祖的部队,则改走陆路,西行渡大河,以朔方府为终点。
至于边防军的调动,早在刘病已等抵幽州前全部到位,大致上留守幽州的兵员约一万人,朔方的军力却骤增四万之众,且是在不动声息下进行,瞒过外贼内奸们的耳目,尽显刘病已多年部署的骄人成果。
刘病已一直期待着这场与狼军的大决战,以收复河曲之地。这再非像以往狼军南犯的攻防战,而是要一洗过去耻恨、纵横整片河曲地域的大决战,几是胜者全取的决定性战役。
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