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这个天国不太平-第21部分
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五卒为旅，旅帅兼圣教教司，管壹、贰、叁、肆、伍这五个卒长，再配以1名专职圣教副教司，1名协理职同副旅帅，2名书理，计525人
五旅为师，师帅兼圣教教师，管前营、后营、右营、左营、中营五旅帅，再配以1名专职圣教副教师，1名协理职同副师帅，1名师尉，1名书理，计2630人
五师为军，军帅兼圣教教长，管前营、后营、左营、右营、中营五师帅，再配以1名专职圣教副教长，2名协理职同副军帅，3名军尉，3名书理，计13160人。
军帅之上，有监军、总制、将军、指挥、检点、丞相、军师，对应圣教职位只设立教监、主教，统归圣教圣王节制。。。
第二十四章 圣军整编（下）（）
第二十四章圣军整编下
接下来，冯绍光在圣军中又颁布谕令，制作圣王大印，对下辖主要将领官职重新授予，重发官照。
武将方面，升林凤祥为土官正将军，越级升罗大纲为金官副将军，李开芳为炎官副将军，升刘胜邦、白晖怀为御林侍卫，职同副将军，梁立泰为木一总制，苏三娘为水一总制，胡大妹为水二总制，卢七升为监军，陆顺德、何贱苟、陈德风均升为军帅。
其余罗大纲的族兄罗琼树和罗大纲的儿子罗飞德都由旅帅升为师帅，仍在罗大纲帐下听命谭绍光、郑元伯、蒋天益、何禄等更越级授师帅职。陈天仕、陈水太授旅帅职。陈玉成、江忠义、范汝增、林始发、谭体元、林启荣皆授予卒长职。
说到江忠义，他唯一的任务便是，以身说法，劝说在押的清军俘虏投降，确定不降的或者罪大恶极的清兵，也由他带人执行斩首，如此一来，他再也回不了头。尽管这样，在他身边，还始终跟着一脸警惕的谭体元，时刻监督着，即便谭不在，也会换其他圣兵盯着。
文官这边，黄玉昆仍为殿左一指挥，黄益芸为圣军总拯危急，职同总制，吴如孝任圣军副总典买办，职同总制，周胜坤任圣军副总典圣库，周胜富任圣军副典硝，曾玉珩为圣军典机匠，曾观澜为圣殿承宣，谢享才、何见机均为圣殿簿书。
当天便开始全军整编，废除原有太平天国后一军至后四军番号。
将原后一军改为圣一军，从新加入乡民中挑选强壮者二千四百人，加上原有二千八百将士，共计能作战的牌面将士五千二百余人，勉强达到一军完整编制的四成，既保证了基本编制，又不失战力。
另外为帮助圣一军从后勤俗务解脱出来，集中力量作战，冯绍光又再配以百分之二十的非作战牌尾比例，予以辅助，不占圣一军编制，听从圣一军指挥，从牌尾、辎重营中补入伙夫、卫生清扫、浆洗、守卫巡查等后勤辅助人员一千余名。
圣一军由新任金官副将军罗大纲统率，陆顺德任军帅，罗琼树和罗飞德任师帅。
原后二军改为圣二军，亦与圣一军类似，从新入乡民中挑选二千五百余人，加上原有的三千五百名将士，共计能作战的牌面将士六千余人，配以非作战的牌尾部队一千二百余名。
圣二军由新任土官正将军林凤祥统率，卢七为监军，陈德风任军帅，谭绍光、郑元伯任师帅。
又将后三军后四军全部解散，新成立圣三军，新附天地会众均纳入其中，合计七千余人，因招兵时在大帐外四处树立大旗，上书道州营，故此众人又称圣三军为道州大旗营。同样配以非作战的牌尾部队一千五百余名。
圣三军由新任炎官副将军李开芳统率，水一总制苏三娘副之，何贱苟任军帅，蒋天益、何禄等本地人士任师帅。
另外，又单独设置圣王御林军和后勤军两军。
圣王御林军由殿左一指挥黄玉昆统辖，含亲卫营、细作营、监察营。
刘胜邦领亲卫营，目前暂时只有亲卫二百余人。梁立泰领细作营，有细作二百余人，大部在外探查消息，又从解散的后三后四两军中，挑选其中能战女兵补入四百余人，编进细作营，加强细作侦查力量。白晖怀领新成立的监察营，暂时从细作营中抽调十数人，专司监察各军将领之责。
后勤军，暂由冯绍光亲自统领，含女护营、绣锦营、器械营、辎重营。
挑选八百年轻者，皆编入女护营。剩余一千五百妇女，皆入绣锦营，由梁立泰之妻廖大妹统管，负责纺织布匹，缝制军服旗帜。女护营仍由胡大妹统领，由黄益芸日常教授医理，专司伤病圣军将士的救死扶伤之职。器械营和辎重营暂由剩余的童子军和原辎重牌尾等组成，分别由曾玉珩和周胜坤统领。
所有军营中专职圣教教职人员，均由广西老兄弟推举选出，再报冯绍光任命。
新编入的圣军战士大部分为道州附近天地会众，都是广西、湖南边境的农民，久经战事，其单兵作战等军事经验，已远远超过多年未曾训练的清廷绿营士兵，只是军事配合较差，属于流寇作战模式。而太平圣军的广西老兄弟，在一年来的厮杀中，迅速的成熟起来，基本具有下层军官的基本素质和临阵指挥才能。两者结合，则只待一个指挥者，将他们有效的组织起来，便能成为一股决定乾坤的巨大力量。
冯绍光，当仁不让地，成为了这个指挥者。
冯绍光根据记忆，又让谢享才搜集资料，进行整理，专门编写了初步的练兵之法。以明代著名军事将领戚继光所创的纪效新书和练兵实纪部分内容为范本，融合后世无敌军中的思想教育，形成了圣军练兵纪要。由于时间的仓促，暂时只收录操练、行营、实战、圣教组织建设等内容，其他胆气、营阵、守哨、战法、武器等内容，待日后再慢慢完善。
其中，圣教组织建设，乃是冯绍光根据后世无敌军的军队思想教育内容，结合圣教教条、圣军军纪等各方面内容，糅杂在一起的思想建设纲领，一个目的，就是给所有圣军战士，潜移默化地植入一切以圣教、圣王的思想为主导思想。圣军，以保护圣王和圣教为荣，以服从圣王命令为天职。
接下来，太平圣军一边组织牌尾和民壮搜罗道州城附近铁器、火器等，一边搜罗永州附近的铁匠，筹划铸造火炮，打制装备武器等。
而军营内部，由各级军营主官组织圣军军众，根据简要的圣军练兵纪要进行体能和军事操练。
每天夜晚，冯绍光则抽调圣军中各级专、兼职圣教教职人员，上夜校识字。由他亲自训话，宣讲灌输圣教指挥各级军队的理念。冯绍光训导，在人间，圣王是唯一与天帝对话的人，以免又跳出一些朱秀清、马秀清出来宣称自己是天帝代言人。然后，冯绍光将自己得到天帝搭救和指示的经历总结出来，再糅杂一些儒教、道教大家的语录，伪称为天帝言语，汇成小册子天帝谕言，组织夜校学习，给自己增添一份神圣色彩。
接下来，冯绍光套用后世得来的一点传销知识，组织卢七、胡大妹等亲信轮番上台现身说法，鼓吹圣教和圣王的神圣英明，营造会场气氛。同时，又宣讲推翻清妖朝廷，拯救汉民百姓，便是行善积德，将来灵魂得救，永享天堂，后世子孙富贵满堂。煽动得各级圣教教职人员心中热血沸腾，熊熊斗志激昂不已。
就在圣军如火如荼地整编操练的时候，冯绍光一面派遣大量细作撒布出去，探知永州方向清兵动向的同时，将他的目光，开始移向了南方不远的江华、永明两县。。。
第二十五章 连克两县（上）（）
第二十五章连克两县上
道州夜校中，菜油马灯下，几排摇头晃脑跟着黄玉昆咬文识字的圣军将士，却不见罗大纲及圣一军等人的身影。
原来，冯绍光了解到，湘南一带，天地会众诸多，经常有零星起义和占山为王的会众，若是能整合这些零星反清力量，对冯绍光的反清大业十分有利。
而罗大纲，原来做天地会首领时，经常往来广西湖南交界一带，交游广阔，桂林至道州附近几县诸多天地会众皆耳闻他的名声。
有此便利，冯绍光便派罗大纲领圣一军，前往攻克道州南边的江华、永明两县。
经过一番谋划，罗大纲五月初七率兵出征。为了直接兵分两路。他派圣一军帅陆顺德领二千人，沿永明河旁边的官道，往永明县城进发。自己则亲率圣一军剩余的四千军士，沿潇水边上的官道而上，攻打江华。
早在二三天前，他已从圣三军借用道州天地会头目何禄，让其带领一干天地会老兄弟先赴江华永明县境联络会众，只待太平圣军一到，便奋起响应，一道攻进县城。
道州通往江华的官道延伸在瑶山深处，当地天地会众称之为“大路”。道州的“大路”早在秦朝时期便已修建，宽约一米多，路面以青砖、河卵石、青石板等铺设，并且五里一亭，十里一铺。很难想象，在这瑶山之中，居然有这么发达的道路交通。
归功于平整的“大路”，圣一军行军速度很快。出兵的第二天，圣一军前师已进入江华境内。
界牌岭是一座不大不小的瑶山，位于道州和江华交界处。罗大纲打听到，附近最大的天地会势力，由周法贵、朱红两名头目带领，就在界牌岭附近一带活动。这次出兵，与其说是为攻占江华、永明两县城而来，实际上不如说是顺势沿途收服各路天地会造反义军，而这周法贵、朱红一伙，就是人数最多、影响力最大的一支队伍。
一名头裹灰巾，矮粗精壮当地瑶民打扮的中年人，被牌刀手带到罗大纲面前。却原来是早在一旁守候，前来接应的何禄。
罗大纲让部队临时驻扎在界牌岭官道上，问道：“何兄弟路上辛苦，这界牌岭的周法贵、朱红等人可愿意归顺我太平圣军？”
何禄一脸尴尬，道：“回罗将军，小弟无能，没能劝动对方。大头目周法贵其人阴狠跋扈，不愿依附旁人，我去劝说，还差点被其扣下。倒是二头目朱红和下面几个小头目，似有意动，但都畏惧周法贵，不敢做主。”
“对方有多少人马？落脚点在哪里？”
“一共有一千四五百人，都是天地会兄弟，精壮善斗之辈。就驻扎在前方不远，叫枫树寨的险要山寨。”
“传令，由罗琼树罗师帅率百名牌刀手，陪同本将军去那枫树寨，会会这周朱二人！何兄弟，烦劳你前方带路。”
“啊？将军，使不得啊！”何禄一听罗大纲只带百名牌刀手，顿时急了，连忙阻止。自己是道州本地人，地位低，周法贵不会为难自己。但罗大纲可是金官副将军，圣国高官，这万一周法贵心起妄念，自己怎么跟圣王和何军帅交代？
“有何使不得？我罗某纵横天地会时，他周法贵还不知道在哪里呢？百人随我前去足矣。”罗大纲豪气如云，挥挥手干脆地让何禄前方带路。
枫树寨是三面悬崖，石壁削立，高三十多丈，只有一面有缓坡可以通往寨上，坡中起伏，还有一股小山溪顺山势流下，山寨易守难攻。道州和江华官府几次联合想剿灭山寨，均被险要地势所阻，无功而返。
罗大纲等人走过上寨陡坡，一路经过几处哨岗，到达一处依险而建的大铁闸门处，停下来一问，得知此闸门是山寨众人修筑的防御工事，分为内外两闸，此为外闸，闸上�
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