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　　　　”相里氏之墨多为工匠出身，注重钻研子墨子传下的攻守之法，当时秦孝公广发求贤之令，相里氏便带着一众弟子入秦，到了秦惠王时，巨子传于腹？，因为只活动于秦国，这些人被称之为西方之墨，或秦墨。“

　　　　“邓陵氏之墨则留在楚国，隐居在乡野草泽间，继续效仿子墨子时代墨者的生活，穿褐衣，以巨子为圣人。彼辈被称之为南方之墨，或楚墨。如今也怕是日益衰竭，近些年来几乎没听说其事迹。”

　　　　”相夫氏则是齐人，当时稷下学宫十分昌盛，他便带着弟子来到稷下，开始坐而论学，与九流十家交融，一时间，墨学大显，只可惜……“

　　　　田葭叹了一口气：”只可惜没维持多少年，相夫氏的弟子宋钘、尹文等偏离了子墨子的学问，虽然依然倡导非攻偃兵，在学术上，却开始与黄老之学相融合，这群人被称之为东方之墨，或齐墨。十多年前的临淄之战学宫被波及后，便四散绝迹了，如今陆续回来后，却以辩论言谈为己任……“

　　　　听田葭说完墨学渊源，明月好奇地看了她一眼，这个女扮男装的小女子，对墨家知道的也太过清楚了罢？

　　　　田葭指着前方的辩坛道：”这一派与名家最不和睦，早有过节，著书立说莫不是以反驳名家为主，今日怕是又要争论上许久了。“

　　　　明月收回目光，想着自己这一个多月来与公孙龙的交谈，笑道：”不见得。“

第90章　稷下之辩（）　
与西方希腊、罗马的剧场不同，稷下学宫的辩坛反倒跟后世的戏台差不多，一个高出地面的小台，上面可容二人相对而坐，众人则绕成一个圈，前排的人有席子坐，后面的人则只好站着。

　　　　回首望着随着钟声陆续聚拢过来的众人摩肩接踵，稷下学宫的祭酒荀况感慨道：”稷下的辩论，许久没有吸引这般多的人来围观了。“

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　　　　要知道，二十多年前，孟子堪称齐鲁的一代学阀，当时虽已故去，但孟氏之儒依然执儒家牛耳。荀子却在那时候悍然提出了与孟子“性善论”相反的性恶论，掀起了轩然大波，更难得的是，他还在那场辩论里战胜了孟氏之儒，为他今天的学术地位奠定了基础。

　　　　荀况笑了笑：“不敢提当年之勇，我只是想知晓，公孙龙今日会与墨家辩些什么？”

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　　　　话音刚末，却见人群里出现了一阵骚动，却是一位裘褐为衣，屐蹻为服老者拄着杖，在弟子的协助下分开人群，缓缓登台，这便是稷下墨家的代表陈丘。他手里持着一卷竹书，这是墨家这一派的代表，称墨子及其弟子遗留的言论著作为《墨经》，这本书的重要程度，对墨家而言，就好比是诗、书、论语之于儒家。

　　　　他的弟子还骄傲地将一些木牍抄写的墨经片段分发给在场众士人，对于每个稷下学派而言，辩论就是扩大影响力的好机会，不过众士人也各有师承，或摆手拒绝，或接过来随便扫了一眼就传给旁边的人，反倒是隐于众人之中，尚未对稷下诸子表明身份的长安君接过来后，认真地看了起来。

　　　　他接到的这份木牍名为《小取》，正是讲名实之辩和逻辑学的，看了几段后，明月不由倒吸一口凉气，虽然没有公孙龙的诸篇作品花团锦簇，但这也算一个比较完整的逻辑体系了，墨家把思维形式分为”名、辞、说“，而逻辑推理则分为“故、理、类”，相当于西方传统逻辑中的概念、判断、推理。

　　　　跟公孙龙先从特殊例子入手不同，墨经里则是先列出类似公式的逻辑概念，然后再推而广之到万物万理，朴实无华，虽然辩论时可能说不过名家，但必然更为众人所认可。

　　　　看完之后，他不由为今天公孙龙的辩论捏了把汗，这墨家的辩论一派，当真是名家的克星啊，过去诡辩的那一套，不实用了。

　　　　如此想着，明月将木牍递给了旁边女扮男装还以为没被人识破的少女，她却摇了摇头。

　　　　“君不想看看墨经？”

　　　　“以坚白同异之辩相訾，以奇偶不仵之辞相应，这墨经已非子墨子的墨经，而是加进去了太多后世的东西，齐墨也已经偏离子墨子的道路很远了，这种伪经，不看也罢！”

　　　　明月奇道：”东方之墨偏离了墨子初衷，难道说，西方之墨和南方之墨才是正统？“

　　　　田葭却道：”秦墨入秦，未能谏阻秦国攻伐杀戮，至于楚墨，诵其言，离其理，倍谲不同，相互指责对方是别墨，自己才是真墨，可在我看来，东方之墨西方之墨南方之墨，都不是真墨。“

　　　　”那真墨应该是怎样的？“

　　　　田葭眼中却闪过一丝哀伤：”这世上真正能急人之先，以非攻兼爱为己任的真墨者，已经绝迹了。“

　　　　此时此刻，公孙龙久久未到，陈丘也在台上闭目养神，下面挤满了士人，虽然相互间还有些空隙，但依然很是嘈杂，但田葭身处其中，虽然微微皱眉，却青衣无垢，长发如墨，真有一种白璧蒙尘的感觉。就那么简简单单的坐在那里，却感觉同周围的环境格格不入，明月看着，心里突然冒出四个字，优雅入骨。

　　　　“终归有其可取之处……”他在田葭脸红生气之前收回了目光，不以为然地笑了笑，将木牍递给旁边的其他人，又接过了另一片来读了起来。

　　　　这次是名为《经说下》的部分，他在里面惊喜地看到了物理课上学过的小孔成像和后杠杆原理……

　　　　就在这时，场上再度传来一阵喧哗，前面的人小声向后传递”公孙龙来了“，后面的人踮起脚尖，想看看这位当年能让稷下先生们群起而攻之，非要将其赶出学宫而后快的名家宗师究竟什么模样。

　　　　他们大概要失望了，前排的明月和田葭看得分明，公孙龙与以往一个打扮，貌不惊人，只是头上的帻换成了醒目的赤色，上了辩台后瞥见了人群里的长安君，还笑着同他点了点头。

　　　　这时候闭目养神的陈丘也不瞌睡了，大声说道：”子墨子言，辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑也！公孙先生，汝名家以白马非马之论混淆名实，混淆视听，吾等墨学弟子，将一力纠之！“

　　　　一席话后，稷下墨学弟子纷纷鼓噪叫好，俨然是把公孙龙当做了邪恶的异端，而陈丘则是一举将他降服的正派之士，正好应了墨家思想的核心“兴天下之利，除天下之害！”

　　　　公孙龙却浑然不当回事，这些年来，更难听的斥骂他听得还少么？

　　　　他哈哈大笑起来：”陈处士，我听说墨子讲学游说，从不以华丽的言辞来表达自己的主张，唯恐后人只记得文章，而忘记所要表达的意义，因此言多不辩，今日之陈处士，大义凛然，志得意满，却是言多且辩啊。“

　　　　“子墨子言，门下弟子，，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，我墨家又不似道者，不以大辩为讷讷！能言善辩，乃是贤良之士的品质！”

　　　　见公孙龙眉毛一动，陈丘又补充道：“当然，诡辩之士除外。”

　　　　公孙龙很无辜地一摊手：“我还没说一句话，何故被认为是诡辩？”

　　　　“嘿，名家之士，一贯如此，何须听其言。”

　　　　“若之前的作为要算在内的话，墨子、禽滑厘都曾经学过儒，也算做儒生了？”

　　　　“公孙先生需要多言，你我今日只管将白马非马再好好辩上一辩，正缪自见分晓。”陈丘面色阴沉，俨然是卯足了劲要与公孙龙狠狠辩上一通。

　　　　然而公孙龙今天来，却不是为了吵架的。

　　　　他笑了笑，大声说道：“我甫一回到稷下，本是想好好在申池边反思，却立刻接到了无数挑战，而其中以稷下墨家最多，不过陈先生想要与我辩白马非马，此题已不必再辩在赵国时，已经被人破解。”

　　　　“什么！”此言一出，非但陈丘大惊，连台下的荀子等稷下先生也微微一愕，众人更是议论纷纷，讨论究竟是谁破解了白马非马这个“谬论”。

　　　　“但这并不意味白马非马之论是错的。”

　　　　公孙龙又看了一眼人群里的长安君，也不管陈丘，仰起头道：“今日我在此辩台之上，不为辩难，不为分胜负，只为亲手将白马非马之论，彻底剖析开来，从今日起，此论将从辩难里消弭，取而代之的……是一个无人能否认的真理，万世不移的真理！“

　　　　沸腾，整个辩台上下，整个稷下学宫都沸腾了！

　　　　淳于髻也好，孟子也好，虽然自以为是者数不胜数，但还没有人狂妄到声称自己要提出什么”万世不移“的真理。

　　　　在掀起了轩然大波之余，公孙龙一比手，他那几名等待多时的弟子便抬着一块黑乎乎的大木板走了上来，架在木架子上，而公孙龙则捋起袖子，从褡裢里掏出了一根白色的东西，在那漆成黑色的木板上刷刷刷，在一片惊异的目光下，写下了一串篆字和符号……

　　　　只有明月知道，那板是黑板，笔是粉笔，而那串篆字和符号，则是名为”集合论“的概念！

第91章　黑板与粉笔（）　
“马是集合，白马是集合内的一元素，白马属于马，白马又不等于马……”

　　　　如果说公孙龙之前的《白马论》，还在以世人不能普遍认可的特殊例子来吸引目光，通过赢得辩论让名家声名大噪的话，今日的《集合论》却与他过去的作品大相径庭。

　　　　按照长安君“与其把简单说复杂，不如试试将复杂说简单”的建议，公孙龙不再用暧昧不清的语言把人绕糊涂，而是开始由浅入深，将白马非马剖析开来。

　　　　他先把难以让人理解的辩题揭去神秘面纱，将其原理展示在众人眼前，而后再明言，这个例子并非特殊，而是普遍存在的。白马与马，黄牛与牛，男人与人，以上种种，都是集合问题，可以逻辑符号表示两者之间的关系。

　　　　等号、不等号，属于，包含于，被包含于，那些符号就被他用粉笔画在漆成黑色的木板上，一目了然。

　　　　虽然公孙龙已经尽量用词浅显，但对名实之辩领会不够的士人依然听得一头雾水，不过该听懂的人，却都听明白了。

　　　　曾经与公孙龙驳辩过的荀况和邹姡Ф允右谎郏即佣苑窖劾锟吹搅艘凰烤臁�

　　　　虽说名家那套理论招致的攻击是很多的，但从未有人能让名家放弃他们的学说，他们不能，孔穿不能，墨家也不能。

　　　　可今日，公孙龙正在做的事情，却是将名家一直引以为傲的辩题彻底公开，露出了简单本质来。虽然公孙龙说话还是那么狂妄，但少了哗众取宠的诡辩过程，名家提出来的东西，好像也没那么让人反感。

　　　　齐国墨者陈丘也凑近过去，眯着眼瞧黑板上的�