我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　那些不经过注册的人，就没有必要在华夏国的地盘上找工作了。”

　　　　“既然这样，那我就去回复他们的要求了。”

　　　　“不忙，原先那个用于制卡的打印机，并不适合于zhào　piàn的输出。

　　　　用彩色激光打印机打印相片的效果，并没有喷墨打印机和热升华打印机的效果好。

　　　　在打印zhào　piàn的时候，由于灰阶较少，细节上的东西丢失比较严重。

　　　　这zhào　piàn幅面小的时候看不出来，因为人的眼晴不会注意到这些细节。

　　　　但如果zhào　piàn被放大之后，那些明暗过渡区域的细节表现问题，也会被同步放大。

　　　　这些问题远一点看还不觉得，但走近之后就会很明显地感觉出来。

　　　　而喷墨打印机不同颜色的墨水可以重迭，所以在颜色的表现上更加优秀。

　　　　如果采用喷墨打印机的话，zhào　piàn的效果至少要上几个档次。

　　　　但激光打印机打印出来的zhào　piàn稳定性要好得多，几种打印方式各有优劣。

　　　　所以，如果真的要做这件事情，我建议多给他们一些选择。

　　　　另外，这件事情毕竟只涉及到少数一部分成员，所以不可能作为国家的福利来解决。

　　　　为了体现公平，最好由国资部成立一个华夏照相馆来处理相关事务，并按照市场化的规律来解决。

　　　　这样的话，他们虽然要付出一定的费用，但同时具有更多的选择权。”

　　　　“好吧，等一下我就去选择照相馆的场地，那些设备就需要师父来解决了。”

　　　　……

　　　　“同意了，国资部同意了我们的请求。

　　　　在总统阁下的帮助下，国资部已经决定成立华夏照相馆，目前正在进行场地的装修。

　　　　听说，这华夏照相馆将采用更加先进的设备，制作出比以前那**zhào　piàn还要清晰百倍的zhào　piàn。

　　　　而且，zhào　piàn的大小也超过了我们的预期。”

　　　　“有多大？……有多大？”

　　　　那人举起两个手掌，说：“据小宝部长透露，至少有这么大。

　　　　另外，只要你舍得，还可以专门定制更大的zhào　piàn，只不过价格就需要按照zhào　piàn的面积来计算了。”

　　　　一周星期之后，华夏照相馆正式营业。

　　　　由小宝和魏民生亲自教导出来的“摄影师”终于可以正式上岗了。

　　　　没有什么开业huo　dong，也没有进行大肆宣传，只是网络平台上的一个通告，华夏照相馆就开始了接受网络预约。

　　　　因为无数次的经验已经让华夏国的人们知道了，采用网络预约的方式，可以更加合理地安排工作进度，而不至于搞得手忙脚乱。

　　　　进行了预约的人也无需受那等待之苦，只要按照网络反馈过来的时间准时到达就行，一切都会很舒心。

第473章　人在老途（）　
华夏相馆作为华夏国的独门生意，其他任何人都无法涉足。【。aiyoushenm】

　　　　因为这些设备除了魏民生之外，这个世界不可能再有人能够ti　gong。

　　　　照相业务完全按照最终打印zhào　piàn的面积来计算价格，基准价格是五元华夏币，对应的是a6幅面的相纸。

　　　　a6尺寸的相纸，在现实世界中一般是作为五寸zhào　piàn的输出的。

　　　　但由于这个尺寸比标准的五寸zhào　piàn要大一些，因此，也有一些不良商家把它作为六寸zhào　piàn的输出介质，然后用六寸的塑封膜来弥补尺寸上的细微差别。

　　　　a5尺寸的面积比a6的面积要大一倍，也就是说，像a5这种半张a4纸大小的zhào　piàn，需要支付十元华夏币的价格。

　　　　而a4纸大小的zhào　piàn，则需要支付二十元华夏币的价格。

　　　　对于异世界的这些老人们来说，二十元华夏币的价格算不上什么，因为他们的个人账户上，至少都拥有数千华夏币的储蓄。

　　　　而且，按照华夏国的政策，一旦他们老去，他们的子女想要继承这笔遗产的话，还需要缴纳其可继承财产一半的遗产税。

　　　　由于华夏国的无xiàn　jin社会管理模式，个人账户每月超过华夏国个人平均月收入水平的资金，并不能在没有任何理由的情况下，直接转给别人。

　　　　否则的话，超出部分会被平台自动收取百分之五十的税收。

　　　　这是华夏国防止成员们通过赠与的方式转移个人财产，从而达到合理规避遗产税的措施。

　　　　同时，也是防止一些家庭成员啃老的手段，哪怕遇到再不肖的子孙，至少还可以控制一下他们啃老的速度，不至于一下子就把老人们所有的家底掏空。

　　　　一些年龄较大的成员们，如果觉得自己已经时日不多的话，大多都会采用购买华夏国一些物资来增加家庭财产的方式，实现账户资金的合理转移。

　　　　本来在计算机网络系统的管理下，任何物资的购买都可以对应到出资人的信息。

　　　　如果要详细追究的话，这些家庭财产都可以要求追缴遗产税。

　　　　可魏民生对华夏国遗产税的设置，主要是为了防止贫富差距的增大，同时也是一种刺激消费的手段。

　　　　所以，在一定范围内少量的资金在家庭内部流转，并没有必要斤斤计较，因为华夏国并不缺那点小税。

　　　　但不管怎么说，这些老人们用自己账户里的钱，给自己的子孙后代留下几张生前的zhào　piàn，其他任何人都没有资格去管。

　　　　二十元华夏币一张a4大小的zhào　piàn，放在家里大小正合适，也比较容易收捡。

　　　　摆放在外面的，还可以配上一个精美的相框。

　　　　那种不知道是什么材质制成的相框，如同镏了一层黄金似的，看起来十分的耀眼，尽显尊贵。

　　　　就这样精美华贵的相框，也仅仅只需要二十元华夏币就可以买到。

　　　　这样的好事，在华夏国之外的其他地方，是根本不可能遇到的。

　　　　于是，一个老人，子女少的两张a4的zhào　piàn，一个相框；子女多的七、八张zhào　piàn，两、三个相框。

　　　　华夏相馆仅仅是开张的第一天，除去了员工工资和各种耗材的费用之外，就给国资部创造了一万多华夏币的资金流入。

　　　　而且，从网络预约的情况和华夏相馆的处理能力来计算，就算现在停止预约，也要一百天之后才能够处理完所有的预约，简直就是养了一个会下金蛋的母鸡。

　　　　……

　　　　虽然华医堂的存在，已经可以治疗一些以前根本不可能治愈的疾病。

　　　　而且，随着卫生和生活条件的改善，所有华夏国成员的身体状况，与加入华夏国之前有了很大的改善。

　　　　但是，由于年龄增加造成的身体机能老化，却无法有效地逆转。

　　　　尤其是华夏敬老院里，那些由华夏国成员慈善捐助的孤寡老人们。

　　　　需要住进敬老院的，绝大多数都是失去了劳动能力的老人，其中很大一部分又是以前逃难流民中的乞丐。

　　　　他们没有子女的贴心照顾和嘘寒问暖，也没有适应新社会的能力，很多人还存在肢体残缺和严重的精神障碍。

　　　　如果不是华夏国的横空出世，也许，他们早就已经泯灭在历史的长河之中，化成了无数的尘埃。

　　　　能够活到现在，几乎已经算是奇迹了。

　　　　他们中的一部分人，可能还能够再坚持几年，但更多的人，却已经走到了他们人生的尽头。

　　　　所有人从出生在这个世界上开始，就是不停地走上死亡之路，只不过有的人排在前面，有的人排在后面。

　　　　华医堂的那些大夫们的作用，就是防止有人插队，时不时的把他们眼前看到还可以抢救抢救的人，从队伍里拎出来往后面排排。

　　　　当然，有的实在拎不动的也只能随他了，那已经超过了他们的能力，非不愿为，而是无能为力。

　　　　这些住在华夏敬老院老人们的境状，与他们的祖辈相比，简直已经算是云泥之别了。

　　　　但生老病死，这是任何人都不可能逃脱的宿命。

　　　　就算华夏国有着通天的手段，也只能把生下来、活下去，然后走向死亡这个过程变得更加丰富多彩而已。

　　　　在以前，人的出生是一道坎，不仅仅关系着他自己是否能够安全的生下来，还关系着他们的母亲是否能够活下去。

　　　　没有完善的医疗手段，那只能是听天由命，而因难产造成的死亡比例几乎达到了三、四成。

　　　　而现在华夏堂已经把这个比例降到了百分之一不到的水平，可以说是彻底打通了“生”这个人生的第一道障碍，消除了人生的第一道苦。

　　　　既然坠入人道，衰老也是不可抗拒的过程。

　　　　但华夏国这个统辖范围并不是很大的国度，却真真正正把人生不断走向衰老这个过程，变得绚烂多彩。

　　　　华夏国给予这些华夏国成员的，是对未来的无限憧憬和强烈的期盼，让他们感受到了人生的美好和生活的惬意。

　　　　在这样的国度里生活，哪里感觉得到半点的苦涩，哪里体会得到人生的艰难。

　　　　人人为我，我为人人，任何人都可以从中找到自己存在的价值，这样的人生，算得上苦吗？

　　　　能够与心爱的人共同走完余生，不会因生存的艰难而吵闹，不会因社会的不平而堵心。

　　　　这哪里有苦，这根本就是享受。

　　　　人活世间，哪有不生病的。

　　　　可随着华医堂医疗水平的不断提高，华夏国的所有成员们都相信，这些人生历程中必须承受的病痛，一定会越来越少。

　　　　唯独死亡，这是所有人都不可避免的事情。

　　　　当然，也许华夏国总统那样如同神一样的人物不在此列。

第474章　尘归尘；土归土（）　
既然死是所有人最后的归途，确实没有办法的时候，也只有坦然面对。【。m】

　　　　这几年时间里，华夏国死亡的群体，主要还是集中在城市单元最边缘的敬老院里。

　　　　由于三国这个连年混战的特殊历史时期，人死后，还是倡导薄葬，丧事从简。

　　　　就连一些国家的统治阶层，都一改先秦时代就定下来的繁琐礼制。

　　　　一些君王甚至立下遗嘱，墓穴不垒土堆，不栽树木，不修祭祀的殿堂，不圈围墙建园林，不修两旁立着石人、石首的大路。

　　　　棺椁，厚度只要能保持到骨头腐朽就行。

　　　　油漆，只要在合缝的地方上三遍就可以。

　　　　衣被，不穿金缕玉衣，只要能保持到肉身腐朽就可以。

　　　　器物，殉葬物品不要金银铜铁制品，用陶器就行了。

　　　　这种殡葬风俗的形成，是与当时社会的大环境离不开的。

　　　　劳动人口的减少和社会生产力的停滞甚至倒退，根本无法支撑起先秦时代那种奢靡的厚葬之风和繁文缛节。

　　　　但不管怎么说，土葬的方式都会占用大量的土地。

　　　　尤其是在人口居住极为集中的华夏城，如果不改变这种一人一冢的殡葬方式，可能多年以后，云梦泽就会面临被坟墓群包围的困境。

　　　　但从魏民生所知道的历史来看，由于那个世界被儒家思想统计了数千年，已经形成了一个很难扭转的祭祀观念。

　　　　可“入土为安”指的不仅仅是让亡者安息，更是要让生者安心。

　　　　在原始社会，如果有族人死去，只是将其遗体扔在野外。