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随身带着一个世界-第56部分
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在今后的发展过程中，还会出现更多的适合他们的岗位，所以这点李大人尽可放心，我绝对不会亏待为山庄作出贡献的人。”
李严点了点头，说：“先生能够对行动不便的人作出如此妥善的安排，在下非常佩服，但那些失去了双手的人又该如何安排呢？”
魏民生说：“失去了双手的人，的确是有些困难，很多事情都不能进行自理。由于什么事都做不了，一般的人很难受得了这种，但只要熬了过来，给了他一个能够胜任的工作机会，这类人却是做得最努力的。
在山庄外面没人给他们这个机会，我可以给，现在山庄里有一个岗位比较适合他们，那就是在山庄成员的带领下，对山庄内部各种岗位的工作情况进行监督，以及时发现问题，用最快的时间找到解决的办法。动口动脑不动手这是世上最好的监工。”
监工，这个安排不错，李严微微地点了点头。
ps：有人说，看待一件事物有三种境界，如果大家把这本好梦的作品当成来看，应该是达到了第一层境界；当你从其中悟出了一些不一样的东西，发现这不像而像一本书的时候，应该是达到了第二层境界；如果你完全看懂了好梦的书，在对别人介绍的时候说：“这部‘’不错，可以看看。”那么你应该达到了“山还是山，水还是水”的境界。
第九十七章 废人？懒人？ 二（）
“在山庄的条件下，只需要两三个成员，带领适当的监工，就可以实现白天黑夜都可以对山庄各个工作岗位的工作情况进行完全的掌握，随着山庄的发展，工作岗位也会逐渐增多，所以这类人的安排对山庄来说也并不是那么困难。
以上两种人的岗位安排都不是问题，所以哪些只缺了一只手脚有部分生活能力的，只要自己愿意付出，山庄都可以给他一个美好的未来。”
“那还有聋的、哑的、瞎的和傻的又怎么办呢？”
魏民生看了一眼李严，心想这李严今天是故意来砸场子的吗？问的问题一个比一个麻烦，这些类型的人好像与自己没有什么关系吧，咱这是建立的一个山庄、山庄、山庄，不是福利院，为什么这些聋的、哑的、瞎的、傻的、瘸的甚至是需要别人照顾的，都想往山庄里塞呢？但当着台下上千人的面，不拿出一个解决的办法自己不好下台啊。
李严也被魏民生看得有些不自在，向魏民生拱了拱手，不好意思地坐了下去。
好吧，既然已经说到了这个份上，咱就客串一回华夏山庄“福利院”的院长，把这些疑难杂症一并解决了，省得今后遇到这些问题，迟早还会找到自己头上。
魏民生又喝了一口水，看了一看台下那些人热切的目光，突然之间心里若有所悟，原来他们是想看一看山庄是如何对待那些在他们眼中已经失去了利用价值的人啊，如果在这里能够得到满意的答案，免除了自己的后顾之忧，他们就可以把自己的一生完全的交给山庄。
你想啊，山庄现在招收的都是有用的人，一个人一生会出现什么意外谁也说不清楚，如果今后自己瞎了、傻了、病了、需要别人照顾了，山庄却不管你了，那么现在就得考虑一下自己的后路，至少不可能把全部身家押在山庄里。
如果山庄对这些山庄的外围成员都可以进行妥善的安排和照顾，那么自己这些成员就更加有了保障。只有抛开了一切私心，才能够彻底的和山庄融为一体，人与山庄荣辱与共，悲喜相连。
到了那个时候，人就是山庄，山庄就是人。山庄的人就像是一张无形的网，撒到哪里，哪里就有山庄的影子。
这是一面用人心编织的墙，坚不可摧，高不可攀。一个人就是一面墙，牢牢地守护着山庄这个大家共同的家。
想明白了这些，魏民生从那些热切的目光中看到了他们的期盼，也感受到了自己的责任和压力，台下的人们已经做好了为山庄奉献自己全部生命的准备，自己又做好了全部接受他们的准备了吗？自己的一言一行都将对山庄的未来产生不可估量的影响，“信”这个字才刚从自己嘴里说出去，如果这件事处理不好，现在说出去了，将来又做不到的话，言而无信，必将给山庄带来很大的负面影响。
山庄如果因为这些负面影响说不起硬话，山庄的人也将无所适从，失去自信，没有了自信，还谈什么希望和未来。
所以魏民生想了想说：“耳聋的人其实和缺腿的人差不了多少，只不过一个听得到却不能动，另一个是听不到不知道该怎么动，所以也可以安排在那些固定做一件重复事情的工作岗位上，与别人交流上的困难可以使用文字来解决。由于手脚都是的，所以又比缺腿的人好一些，可以找到更多的工作岗位。
哑的人也可以通过学习，掌握一些简单的文字，使用纸和笔与别人交流。哑的人如果掌握了更多的知识，能够看懂山庄里各种工具的使用说明书的话，只做事不说话，这是世上最好的工人啊，在同样的岗位上肯定可以得到别人的认可。
眼瞎的虽然有些不好办，不过也不是没有合适的岗位，我可以让人教他们一套按摩手法，到时候专门给那些工作辛苦过于劳累的人按摩一下，给他们舒筋活血解除疲劳也不错。学会以后可以自己开个按摩店，也可以成为山庄的固定按摩师，山庄将把按摩作为给予那些体力劳动重的岗位上工作的成员的福利，既解决了盲人的工作问题，又可以提高特殊岗位上工作的成员的工作效率，我认为这样的支出是值得的。
这傻子嘛，我确实没法安排合适的工作，因为他们的情况不一样，轻微的傻还可以想一下办法，如果傻得太厉害我也没有什么好的办法。
虽然不好办，但傻子也是一个活生生的人，所以我觉得可以采用两个办法来给予解决。
一是对于山庄成员或者其直系亲属，山庄有照顾他们的义务。如果将来出现了这种情况，山庄必须建立疗养院，对生活不能自理的傻子、老人以及失去劳动能力的人进行集中照料，安排专人负责他们的日常生活，照顾他们的起居，尽力让他们得以善终。
二是对于非山庄成员来说，山庄本来没有照顾他们的义务，只是从人道的角度也可以给予一定的帮助，但这种帮助仅限于大家的自愿，大家可以在力所能及的情况下，给这些人捐助一些财物。
山庄可以一个渠道，建立一个慈善机构，专门负责这些捐助财物的和这些人员的日常照料。如果大家捐助的财物足够多，他们应该也能够得到较好的照料，得以善终。”
说到这里，李严提出的问题已经大致有了解决的办法，但李严深知官场上的黑暗，就是不知道这庄主如何解决捐助过程中的雁过拔毛的问题，所以又提出了新的疑问：“先生所说的也不失为一个好的解决办法，每逢天灾的时候，我们主公也会拨出钱粮进行赈灾，但那些钱粮经过层层转手，真正能够用到灾民身上的十不足一，不知先生如何来解决这个问题？”
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第九十八章 网络的力量（）
魏民生听后想了一下，自己世界里的某字会不就出现过这种事么，好好的一个机构，最后被一群人搞得乌烟瘴气，再以没人自愿向他们捐助了。看来这是一个传承了几千年的难题啊，是得好好合计合计。
魏民生在台上转了一圈，脑中灵光一闪，自己不是有诚信积分吗，还有现代化网络系统的？这就是一个最好的解决之道啊。于是对李严说：“这个问题也好办，我决定由山庄的慈善机构负责大家捐助财物的开支，同时在计算机网络上设计一个个人捐助物资流向查询的，对大家捐助的财物进行监管。
相关的负责人员拿山庄的工资，不得占用捐助物资。谁捐助了多少财物，这些财物又用在了什么地方，每一笔收入和开支都可以通过一台联网的计算机进行查询。
大家都可以通过这些帐目与实际的情况进行核实和监督，人发现帐目与实际不相符的情况，都可以匿名或实名向山庄进行举报。涉及到不实帐目的相关工作人员必须对举报的情况进行说明，不能给出合理解释的，根据不符财物的数量，按照山庄法律中的贪污罪论处，除补足缺失外，还要扣除相关人员的诚信积分。不知李大人认为这样解决如何？”
李严说：“先生多次提到过‘计算机’和‘网络’这两件东西，恕李严愚钝，不知这两件东西是为何物，都有些什么能力？”
魏民生说：“这‘计算机’嘛，就是山庄里教大家学习的那个机器，有时也被称之为‘电脑’，因为每一台计算机都相当于一个非常博学的人，很多的知识都可以从那里面获得。这计算机虽然是一台机器，但它的记忆空间却非常大，你可以这样认为：这计算机的记忆能力非常强大，凡是你要让它记住的东西，时候都可以准确地查询出来，相当于这世上所谓的‘过目不忘’吧。
你们上午在这里看的电影就是计算机记录下来的影像，只要我愿意，你能听到的、看到的，甚至是感觉得到的，这个世上的一切都可以用计算机记下来。
每一台计算机的记忆空间都可以成倍地进行扩展，所以它能够轻易存放下许许多多的书籍。如果光是文字信息的话，只需要一台计算机就可以把这世上的书籍都记得清清楚楚。
这计算机还有一个非常强大的能力就是，可以对记忆空间里的进行的和汇总，甚至还可以自动对相关信息进行分析，以得到自己需要的结果。从这点来看，上千个幕僚的处理能力还比不上一台计算机快。
虽然每一台计算机的记忆能力都非常强悍，但有个前提就是这单个的计算机都必须把需要记忆的东西读一遍，就像是需要‘学习’一样，不同的计算机‘学习’的不一样，也就会存在偏差，而且这成千上万台计算机互相‘学习’的过程也非常复杂，所以又发明了‘网络’这个东西。
有了网络把计算机联接起来以后，网络中的一台计算机都可以方便地查询联网计算机各自‘学习’的。
便于理解，你可以把山庄里的每一个人当成是一台计算机，联网之后；山庄里王双奇的铺子里卖了一斤大米，山庄里的一个人都可以查询到。这个能力我们叫它‘信息共享’。
别看我山庄的成员少，但这些计算机和网络就相当于百万幕僚。所以，在你们来说是不可思议的问题，在计算机和网络的支撑下，那就是很简单的问题。
比如你们想要搞清楚一年之中一些账目的去向，几个账房先生可能要花费几天甚至是几个月的时间，但在我山庄里，只需要喝杯水的时间，就可以得到结果，而且绝对不会出现差错。
有这两个东西的存在，我可以让人参与对捐助财物的监督，加上先前制定的各种制度，我相信，没有人敢于贪墨财物。”
魏民生说的这些话，把李严等一众官员听得面面相觑，满脸的不可思议。在这个世界上，只有有钱人家才有能力读书识字，走千里路，破万卷书，历尽寒窗学业有成后，还得经历很多事情的磨练，有了一定的名气之后，其中的佼佼者才可能成为各大势力的幕僚。
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