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　　　　各种巧立名目，各种敲骨吸髓！

　　　　毫不客气的说，不解决掉苛捐杂税的问题，就算国家宣布免除所有相关税赋和徭役。

　　　　百姓的负担也不会减轻半分！

　　　　张越带着笑容，看着江升道：“若江公真的心怀天下苍生，就该上书天子，以言此弊，并与天下士大夫共商此事！”

　　　　人家董仲舒虽然也是儒生，但董仲舒活着的时候，就已经多次对这个事情开炮了。

　　　　反观谷梁的君子们，在这个事情上面，却都成为哑巴和聋子，视而不见听而不闻。

　　　　江升听到这里，脸色顿时就精彩极了！

　　　　他岂能不知道，百姓负担的大头，是各种苛捐杂税和摊派。

　　　　但他敢说吗？

　　　　他又不是董仲舒，没有那个底蕴，哪里敢“在这种事情上开口？

　　　　况且，收苛捐杂税和搞摊派的那些人，在事实上做的是帮谷梁的忙。

　　　　他们将大量小民逼迫破产，从而，让财富聚集大地主大豪强手里。

　　　　然后大地主大豪强，则一定会向大宗族演变。

　　　　大宗族一成，就是谷梁学派天然的盟友。

　　　　“至于盐铁之事……”张越微笑着，说道：“在下于经济才疏学浅，不是很能理解，不过……”

　　　　张越对刘进拜道：“臣前些时日，与殿下曾论及故御史大夫晁错的名篇《论贵粟疏》，殿下曾因晁错那一句话而惊愕？”

　　　　刘进闻言，道：“孤当时曾因晁错的‘此商人所以兼并农人，农人所以流亡也’而惊愕，……”

　　　　对于刘进来说，他当时的震惊，简直无法想象。

　　　　他无论如何也想不到，在数十年前，太宗皇帝时期，商贾兼并土地的势头竟然猛烈到需要国家来干涉了！

　　　　直至张越向他普及了一下当时汉家商贾巨头的所作所为，他才恍然大悟。

　　　　区区一个临邛的程郑氏与卓氏，就已经‘顷滇蜀之民’，区区一个临淄刀间，便有走狗打手数万！

　　　　雒阳师氏，行商天下，大小船舶车马无数。

　　　　这些大商人的财富，连诸侯王也不能比！

　　　　元鼎中，杨可主持告缗，在数年之中，就收缴了数百万顷土地，没收了数十万的奴婢，黄金与布帛、丝绸堆起来连官仓都不放下，以至于需要在上林苑里起水衡都尉官衙来存放这些资源。

　　　　而告缗政策收缴和抄没的这些土地、奴婢和资源，基本都是从商人手里拿回来的。

　　　　这让刘进震撼莫名。

　　　　商人手里居然控制着数百万顷土地，几乎占到了天下土地数量的三成！

　　　　他们还拥有数十万甚至上百万奴婢！

　　　　黄金珠玉布帛丝绸加起来，顶的上国家好几年的收入。

　　　　翻遍史书，也找不到这样的先例。

　　　　自三王治世以来，几千年了，谁见过商贾兼并农民的事情？

　　　　汉室见过了……

　　　　震撼之后就是满满的羞愧和耻辱感。

　　　　商人？

　　　　四民中最低的阶级，农民，仅次于士人的阶级。

　　　　却被商贾们用五铢钱打的落花流水甚至不得不为奴为婢。

　　　　而更可怕的却是，告缗之后，商贾们学聪明了。

　　　　他们开始学会了靠拢权力，依靠权力甚至是掌握权力！

　　　　就如谷梁学派的许多君子和他过去的那几位老师，哪一个没有几个做生意的亲戚朋友？

　　　　打着太子的旗号，在外面经商的人更是数不胜数。

　　　　…………………………

　　　　江升的脸色，在这刹那，有些羞红了。

　　　　张越话里的意思，已经很浅显了这分明就是在指责他和他的门徒们，打着‘不与民争利’的幌子，为商贾张目！

　　　　对于每一个汉室的儒生而言，反商和仇商，就是他们天生的义务！

　　　　鞭笞商贾的为富不仁和穷凶极恶，更是所有儒生的责任。

　　　　比较有意思的是，在这个问题上，法家的态度和儒家的态度完全契合。

　　　　只是……

　　　　五铢钱大神的威力，实在是太大了！

　　　　无论是儒家还是法家，都是嘴上骂着商贾，私底下面对商人的五铢钱，几乎全无抵抗之力。

　　　　不信的话，去茂陵的袁广国的那个袁林门口看看就知道了每天都有数以十计的儒生在袁家门口卖弄自己的学问，推销自己的才学。

　　　　至于法家就更不堪了。

　　　　一边骂商人，一边和商人联手起来操纵市场，玩内幕交易获取利益的也不止一个张汤。

　　　　只是，在这个世界上，很多事情，做是可以，但说出来却是不行的。

　　　　当然，江升也不愧为谷梁巨头，在理论和学问上的造诣，深厚至极。

　　　　他很清楚，在这个事情上，他决不能和这个侍中官有什么纠缠哪怕辩论赢了，也会脏了自己。

　　　　况且也辩不赢！

　　　　事实上，在商贾的问题上，谷梁君子们的分数是负的！

　　　　因为经商的利润实在是太大了！

　　　　所以，几乎人人都有经商哪怕自己没有做生意，总有几个做生意的亲戚在外面打着他们的旗号晃悠。

　　　　只是微微一想，江升就道：“张侍中，老朽观侍中，言必及利，事必谈利，此岂国家大臣应有之风！？”

　　　　张越闻言，自然知道，对方要施展儒家的又一个祖传绝招了。

　　　　什么绝招？

　　　　斗转星移，乾坤大挪移是也！

　　　　简单的来说，就是你和他谈事实，他和你谈道德，你和他谈道德，他与你谈历史，你与他谈历史，他与你讲道理，你与他讲道理，他和你说故事。

　　　　目的，自然就是为了将对手拉进自己熟悉和占据优势的领域，然后再以其丰富的经验击败之。

　　　　不过呢，碰上张越，算他倒霉。

　　　　盖因为，作为一个穿越者，张越对于怎么解决这样的对手，早就有了丰富的经验了。

　　　　所以，张越只是轻轻反问：“以江公之言，国家大臣，不为国家社稷的利益着想，不为子孙后代的福祉着想，不为天下黎庶的温饱考虑，应该做什么呢？”

　　　　江升听着，心里一喜，以为张越落入了自己的算计之中，立刻便对刘据和刘进深深一拜，道：“以老朽之见，自当立道德教化！所谓：善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝，诚可谓之善也！”

　　　　“故君子大臣，进必以道，退不失义，高而勿矜，劳而不伐，位尊而行恭，功大而理顺；故俗不疾其能，而世不妒其业！”

　　　　“如此，则万民咸伏，天下景从，教化之功泽于天下！”

　　　　这番话说完，江升得意洋洋，深以为傲。

　　　　这可是他最近琢磨出来的道理和学问，本打算写成文章的。

　　　　如今拿出来，这个张子重即使不能纳头就拜。

　　　　至少太子和长孙也会被自己的话语所深深折服吧！

　　　　只是……

　　　　当他抬起头，他愕然发现，长孙正一脸懵逼和不解的看着自己。

　　　　只听这位长孙殿下问道：“江公之言，可有一句能解决问题的方案？”

　　　　江升顿时就懵逼了。

　　　　解决问题？

　　　　那不是刀笔吏和下面的杂役做的事情吗？

　　　　我辈士大夫，只要摇摇扇子，谈谈道德，做个榜样就可以了。

　　　　“孤近日尝读前代名臣先贤之奏疏，无论贾谊贾长沙，还是晁错晁御史，乃至于北平文侯、平阳懿候、平津献候等，皆以立论于时弊，然后举其弊，言其利，画得失于上……”

　　　　“道德文章，或可用于教化之事，但……用来解决时弊……孤以为，恐怕……”刘进挠了挠头，还是给江升留了点面子，道：“尺有所长，寸有所短，孤以为，这道德的归道德，学术的归学术，政务的归政务比较好……”

　　　　这是他跟着张越在新丰这么多天，日思夜想之后，与张越交谈得出来的道理之一。

　　　　在新丰的经历，已经让他明白。

　　　　道德并非万能，文章写得再好，道德水平再高，终究也填不饱百姓的肚子。

　　　　要填饱百姓的肚子，就只能脚踏实地，一步一步的去做事。

　　　　妄想靠着道德打天下。

　　　　那是缘木求鱼！

　　　　刘进将话讲完，才发现，所有的人都正目瞪口呆的看着他。

　　　　尤其是他的父亲，一副几乎认不出他的模样。

第三百一十七节　富民（）　
江升和他的门徒们的表情就更精彩了！

　　　　此刻，他们心里面就像被十万头草泥马狂奔而过一般，满满的全是怒火！

　　　　长孙刘进，是他们看着长大，手把手教大的。

　　　　在他们的印象和计划中，长孙殿下都属于绝对的自己人。

　　　　甚至他们对刘进的期望比太子刘据还要大。

　　　　毕竟，刘据虽然也支持和信奉谷梁学派。

　　　　但是，他的外族太强大了！

　　　　太子太傅石德的石氏家族，丞相公孙贺的公孙家族，还有卫氏外戚的大大小小的亲戚朋友们。

　　　　这些人的数量加起来，比整个谷梁学派的人还要多一些。

　　　　未来太子登基，得到好处最大的也是这些人。

　　　　是故……

　　　　江升和他的徒子徒孙们心里清清楚楚，别看如今，大家和这些勋贵们好的能穿一条裤子。

　　　　然而，等太子即位，恐怕立刻就要开战！

　　　　为了三公九卿的那些位置，为了这天下的权柄和话语权，两方恐怕要拼个你死我活。

　　　　这样，长孙就变得特别关键了。

　　　　若能握有长孙的信任，就握有不败的地位。

　　　　可他们怎么都没有想到，长孙殿下，这个他们苦心培养的未来，却被人一声不响的拿着锄头撬走了。

　　　　这种感觉，大约就和后世的人们看小说，正看到主角威风八面，天下在手之时，却忽然被黄毛戴了绿帽子一样难受！

　　　　恨不得给作者寄刀片啊！

　　　　江升更是几欲喷血，身子都有些不受控制的颤抖了一下。

　　　　好在，他终究见过无数风浪，更经历了狄山一案后，谷梁学派的低潮期。

　　　　所以，他很快就调整了过来。

　　　　在心里面思索了一下，他就语重心长的对刘进拜道：“殿下，您怎么可以这么说呢？”

　　　　“德育教化，乃是政之原也啊！”

　　　　“自古以来，凡欲治天下，岂能不修德？”

　　　　“上无德，则民无信；吏无德则民盗也，所以先王立道德，美风俗，广教化，天下乃安，古者殷商有国八百年……”

　　　　“自古以来，未闻不用德义教化而能安天下者！”

　　　　“故治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也！”

　　　　“其望殿下、家上明察之！”

　　　　这一番话，自是讲得大义凛然。

　　　　但实际上总结起来，还是一句话道德好，道德妙，治天下非用道德不可！

　　　　江升说的是如此的好，以至于张越都忍不住微微鼓掌。

　　　　他这一鼓掌，立刻就将所有人的视线，拉回了他的身上。

　　　　“江公所言，确乃震耳发聩，让晚辈听了大为振奋啊……”就听着这个侍中官自顾自的道：“只是，德为何？或者说先王、圣人（周公）、先贤于‘德’有何释义？”

　　　　然后他就自己解答起自己的问题来了。

　　　　“所谓德，《洪范》曰：三德者，正直、刚克、柔克……”

　　　　对于这个