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我要做门阀-第236部分
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对于可怜人来说，生活早已经将他们身上的所有棱角磨得干干净净，和河里的鹅卵石一样光滑了。
他们身上的神态与站立的姿态，也和过去一般无二——他们几乎全部蜷缩着身子，双脚微微弯曲，就像身上依然有枷锁，脚上依旧有镣铐一般。
看着他们的样子，张越就想起了曾经回溯过的一些汉代墓葬出土的壁画中奴婢的样子。
他们戴着镣铐，拿着木制或者石制工具劳作。
睡觉时，则会被监工戴上枷锁，以防止逃跑。
对于主人来说，他们和牛羊一般无二，都是财产。
如今看到这些被压榨剥削到一无所有的可怜人，张越就知道，自己日后对左传学派和谷梁学派，完全可以再狠辣一些，再无情一些。
因为，就是这些渣渣在开历史倒车！
前几天他就不该放过博望苑里的谷梁学派，应该穷追猛打！
“诸位……”张越走到他们面前，微微拱手：“在下张子重，添为这个庄园的主人……”
哗啦一声，这些人全部跪下来，拜道：“见过主公……”
许多人甚至不敢抬头，将头深深埋在了地里。
这在正常的汉人之中，几乎是不可想象的！
自穿越以来，张越遇到的人里，也没有这样的存在。
哪怕是宫里的宦官，看上去虽然唯唯诺诺，但也有着人格，不会随便对人卑躬屈膝。
但在现在，张越却见到了如同后世满清统治下的人民的状态。
这些人，已经被人从根子上，磨掉了他们的骨头里祖先留给他们的骄傲和自豪，变成了一个个行尸走肉。
一具具空壳！
他们的人生没有任何追求和希望，只剩下活下去这个生存本能！
而正常的汉人，是不可能是这个样子的。
陈胜吴广振臂一呼，王侯将相宁有种乎？
项羽见了秦始皇的车驾，敢于说：吾可取而代之！
刘邦看到秦始皇出巡的车队，敢说：大丈夫当如是哉！
但这些人身上，已经没有了这样的精神。
张越甚至毫不怀疑，不管他怎么压榨和盘剥乃至于虐待、侮辱这些人，他们也会一言不发，一声不吭。
只要有饭吃，能活下去，他们就不会反抗。
这是最可怕的，也是最恐怖的精神状态。
更可怕的是——他们会将这些东西，传染给他们的子孙。
而这是张越无法接受的！
诸夏贵胄，安能如此？
即使是为了他的昭昭天命的理论，他也必须让这些找回作为人的骄傲和精神。
“诸君焉能如此？”张越面色一凛，对田禾、李苗兄弟吩咐：“快快将诸君扶起来！”
自己本身则对着众人长身一拜，道：“诸君却是折煞我了……”
“吾先师董子曾教诲于吾：天常以爱利为意，以养长为事，公等皆天子臣民，诸夏贵胄，往后不可再如此轻易大礼于人！”虽然他还没有正式的去董仲舒陵前，三叩九拜，奉上拜师礼，口称弟子，授其衣钵，但却也可以一点都不谦虚的以‘董仲舒门徒’自居了。
而公羊学派的董系，哪怕是在公羊学派之中，也属于异类。
因为，董仲舒当年抄诸子百家抄上瘾了，顺手把墨家的东西也毫不客气的扒拉到自己碗里，将墨家的天志、明鬼、兼爱，改头换面了一番，就变成了自己的东西。
张越打算再进一步。
毕竟，老师抄的，学生就抄不到了吗？
他打算进一步学习老师好榜样，将墨家的立场也整合进公羊学派的思想里。
第三百三十四节 龙窑和造纸（）
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当然了，如今在张越面前的这些人，没有一个能听懂他话里的意思。
只是知道，这个看上去贵不可言的主人家，虽然年轻，但却很好说话，非常客气。
这让许多人都放下了悬着的心。
他们最怕的，莫过于再次被人赶出去。
那可真的是没有活路了！
所以纷纷拜道：“主公仁慈，主公仁义……”
于他们而言，能在这南陵找到一个能够活命的地方，就已经是邀天之幸，不敢再奢求更多。
张越见了他们的神情，知道这些人的这种精神状态，在短时间内是很难扭转过来的。
不止是他们，就是那些豪强贵族手下控制的健康奴婢，若被骤然给与自由，恐怕也会同样如此。
这些人在奴隶制下待的太久，已经忘记了正常人该怎么生活？
与整个世界都完全脱轨。
就像后世的犯人，被关在监狱之中，与外界隔离几年，被释放后，都会无所适从，甚至不知道该怎么生存。
想要改变这个局面，以目前的生产力和社会结构来看，几乎不可能。
除非……
给地主豪强贵族们一个新的选择。
一个新的剥削方向。
就像现在在边塞地区的军功贵族和豪强们，就基本上不蓄奴，要蓄也是蓄夷狄奴婢。
像是羌人啊匈奴人啊乌恒人之类的。
为什么呢？
肯定不是边塞贵族地主的良心比内陆的地主豪强们要多。
只不过是因为边塞贵族地主们清楚，他们需要自己的乡党为他们的富贵流血牺牲，而且当地土地富余很多。
剥削压榨的太厉害，人民就会用脚投票。
而内地就没有这样的条件了。
不止没有动力，也缺乏这样去做的条件。
人民甚至连用脚投票的选择也没有。
逃亡？能逃到那里去？
这样想着，张越就已经有了主意了，他微微拱手道：“我欲与君等立一个契约，不知道君等是否愿意？”
众人听着，却以为是这个年轻人想买他们为奴婢，立刻就欢天喜地的拜道：“主公慈悲，我等愿意！”
自被释放后，在经历了短暂的幸福，旋即而来的就是巨大的痛苦。
他们这些人，不是自小就被卖为奴婢，早已经和家人失去了联系，就是父母就是奴婢，在皮鞭和枷锁中长大的。
在这外面经历了饥寒之后，他们本能的开始思念过去的奴婢生活。
甚至觉得，做奴婢才是正确的。
这不奇怪，后世不就有一个‘斯得哥尔摩综合症’？
后世王莽改革，释放奴婢，结果连奴婢们也有许多不满意的，就是如此。
张越也知道，现在和他们说道理是白讲，所以他只是转身，对李苗吩咐道：“去取笔墨书简来……”
“诺！”
片刻后，李苗就捧着书简笔墨来到张越面前，田禾也端来一张案几，张越坐下来，提笔就开始写起来。
一刻钟后，他吹了吹墨迹，然后拿着竹简起身，对众人道：“我欲与君等约定于此，今将契书内容与君等明言！愿者画押，不愿者亦不勉强！”
但人们听了，却只是纷纷道：“主公说啥就是啥，吾等情愿听从！”
别说是现在的人了，再过两千年，一般人去应聘，HR丢出一张合同，霸道无比，你签还是不签？
更有甚者，干脆让你和其他中介皮包公司签一个合同，再以劳务派遣方式派遣到这个公司做事。
你签还是不签？
事实上，多数人不得不签。
这就是弱势群体的无奈。
更别提现在这些人了。
他们除了张越这个庄园愿意收容他们之外，他们已经无处可去。
一旦被赶出此地，他们就将饿死、冻死在野外，尸体被野狗啃食。
但张越却还是郑重的念道：“唯汉延和元年夏七月，南陵长水乡人田禾、李苗，与人约……”
按道理，这个契书应该是和他来定。
但问题是他是国家大臣，不适合直接和普通平民订立契约。
更重要的是，他需要告诉天下人，怎么玩这种契约游戏。
所以，就学了一手后世的劳务派遣制度的精髓，将契书双方定为他的家臣田禾、李苗与这些百姓。
不止可以完美的规避风险，还能获得实实在在的好处。
“定约人以年俸三千钱，受田禾、李苗之雇，庸期五年，到齐给付庸资，计万五千钱……”
“李苗、田禾等诺约：若定约人委实用心，勤勉，则岁给赏赐……”
“雇佣期内，定约人每日两餐，春夏秋冬各季衣物，由李、田负担……”
“定约人需遵守国家律法、执行李、田之令，勤勉劳作，无所怨言……”
…………………………
张越一口气，就将这个契约的内容念完。
总结起来，其实就是，众人要和他的家臣田禾、李苗签订契约，接受他们的指挥和命令，认真工作、不畏艰险。
五年期后给付庸资。
假如在五年中发生了任何顶撞、忤逆或者其他甲方认为的不好行为，就要扣钱。
且甲方（田、李）有权力，指挥和安排他们做任何事情（除了违法和与公序良俗相悖之外）。
总的来说，这就是一份霸王合约，几乎就是后世的包身工合同的翻版了。
但众人听完，却都是一脸不可相信和震撼的神色，纷纷哭着拜道：“主公仁德，主公仁德啊！”
在他们的认知，这种不仅仅可以吃饱肚子，有四季新衣给付，打着灯笼都找不到啊！
至于什么勤勉、认真啊，这是他们最不缺的东西。
更不提还有钱拿，而且是一万五千钱！
若有这笔钱，足够他们在关中安一个小家了！
于是人人都争先恐后的在这份契书上画押。
本来，讲道理这种事情是需要通过官府公证，至少要有乡亭的游徼在场，还需要录入文牍进行备案。
但张越现在时间很紧，就将这个步骤省略了。
反正，日后这事情可以让李苗和田禾兄弟去办。
将契书搞定，张越就对田苗吩咐：“月前，我曾命尔等兄弟在甲亭村外山下，挖有水洼，浸泡了竹筒，你去带人将这些竹筒取出来，运回庄子……”
又对李苗吩咐：“尔带人去山上伐薪，准备烧火……”
这就是要准备将白纸搞出来了。
“诺！”两人立刻领命，各自带了十余人去做事。
等他们离开，张越就带着其余人，在这庄园里游览了一遍，然后就将一条条命令发布下去。
首先，就是停止望楼的建设，这种东西落后而无用。
接着，就命人在靠山的地方，挖几个窑洞，准备烧制瓷器。
有着空间回溯的资料，他知道在两汉之际，中国瓷器烧制技术出现了一个飞跃式的发展，龙窑和馒头窑的雏形都已经出现。
并在东汉烧制出了第一种青瓷。
张越打算，先拿龙窑来烧制青瓷，练练技术，然后再点亮瓷器的科技树。
这可是一个大买卖，做的好了，赚钱恐怕不比盐铁的利润低。
所以，他很重视。
不仅仅亲自画了龙窑的结构图——这是他从回溯的东汉瓷窑复原图临摹的。
这种龙窑还是很原始，没有烟囱，只在尾部有排烟孔排烟。
但正因为原始，所以没有太多技术含量。
也正因为是这个结构，所
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